摘要：計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展一方面為社會帶來極大福利，另一方面由于計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)社會結(jié)構(gòu)缺陷，社會規(guī)范脫節(jié)及經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動，導(dǎo)致了觀念的、規(guī)范的和行為的三個層面的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理問題。根據(jù)計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理的表現(xiàn)形式和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理產(chǎn)生的原因，從三個方面闡述計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理的構(gòu)建，即技術(shù)監(jiān)控，法律法規(guī)建設(shè)和倫理道德的規(guī)范以及倫理教育，旨在規(guī)范人們的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)行為，凈化計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)空間。
　　關(guān)鍵詞：計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理論文；道德規(guī)范論文；自律論文
　　
　　引言
　　
　　計算機(jī)技術(shù)與通訊技術(shù)的發(fā)展，使新型的商務(wù)模式電子商務(wù)獲得空前發(fā)展，給人們的生活帶來便利的同時也產(chǎn)生一些負(fù)面東西，其中一個突出問題就是計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)空間的道德失范現(xiàn)象，產(chǎn)生敗德行為，即在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)一些與傳統(tǒng)道德和倫理相違背的現(xiàn)象，我們姑且叫它“不倫理”現(xiàn)象。這些“不倫理”的現(xiàn)象并不是虛擬的，它根植于現(xiàn)實(shí)社會這塊肥沃土壤中并得以發(fā)展，有深刻的經(jīng)濟(jì)根源、社會根源與歷史根源[1]。本文從計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理表現(xiàn)形式談起，而后分析計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理成因所在，通過分析計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理產(chǎn)生的根源，最后對計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理進(jìn)行規(guī)范和構(gòu)建。
　　
　　一、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理的表現(xiàn)形式論文
　　
　　本文從倫理范疇三要素出發(fā)，即道德意識、道德規(guī)范和道德行為角度分析，認(rèn)為計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展主要帶來的倫理問題有：道德意識方面，表現(xiàn)為道德懷疑主義，虛無主義和個人主義；道德規(guī)范方面，傳統(tǒng)道德規(guī)范對人的約束力越來越弱，表現(xiàn)為道德規(guī)范運(yùn)行機(jī)制失靈；道德行為方面，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)許多有悖于傳統(tǒng)道德的行為，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上不道德行為正在蔓延，有時超乎人們想象。
　　1.觀念層面上，個人自由主義盛行論文
　　計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)社會是現(xiàn)實(shí)社會延伸，在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，人們言行更自由放松，一定程度上，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)空間里表現(xiàn)出來的自我更接近真實(shí)自我，是自我內(nèi)心的釋放與展現(xiàn)。同時，道德虛無主義、自由無政府主義膨脹[2]。計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)道德虛無主義特征是：懷疑道德、否定道德，將個人視為自己計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)道德行為的唯一判斷者，甚至為實(shí)現(xiàn)內(nèi)心自我而不顧他人感受，忽視社會傳統(tǒng)規(guī)范和禮儀甚至法律，造成不必要傷害，前段時間“計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)暴力第一案”就是很好佐證。同時，無政府主義者在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上宣言“完全自由”與“徹底民主”，主張取消政府，不要法制，不要道德，這和自由的實(shí)質(zhì)是相違背的。而“黑客”成為“電腦英雄”代名詞，不少青少年盲目崇拜并效仿，將個人主義推向極致。這些個人主義思想在青少年人群中擴(kuò)散，引起社會高度重視。
　　2.規(guī)范層面上，道德規(guī)范運(yùn)行機(jī)制失靈論文
　　計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理與傳統(tǒng)倫理不是相對的，而是對傳統(tǒng)倫理道德的繼承與發(fā)揚(yáng)。但在虛擬計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)社會中，道德規(guī)范受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在兩方面。首先道德規(guī)范主體在虛擬社會中表現(xiàn)不完整，傳統(tǒng)的年齡、性別、相貌、職業(yè)、地位等屬性在虛擬社會中模糊，取代的是虛擬的文字或數(shù)字符號，給計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)欺騙和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)犯罪留下空間[3]。處在此環(huán)境下的道德主體會產(chǎn)生主體感和社會感淡漠現(xiàn)象，不利于虛擬社會道德水平提高。其次，道德規(guī)范實(shí)施力量出現(xiàn)分化甚至消亡。現(xiàn)實(shí)社會中，人們面對面交往，道德規(guī)范通過社會輿論壓力和人們內(nèi)心信念起作用。而虛擬社會是人機(jī)交流，人們之間互不熟識也能交往，很容易沖破道德底線，發(fā)生“逾越”行為。在此情況下，社會輿論承受的對象對個體來說不明確，直面的道德輿論抨擊難以進(jìn)行，從而使社會輿論作用下降。由此說明，傳統(tǒng)道德規(guī)范運(yùn)行機(jī)制受阻，對道德行為約束下降。
　　3.行為層面上，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)不道德行為蔓延論文
　　計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)社會中，不道德行為處處可見，正蠶食道德領(lǐng)域。計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上不道德行為表現(xiàn)為：商業(yè)欺詐、利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)散步虛假信息；制造大量垃圾郵件，造成計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)堵塞；利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)散布反動言論及一些黃、賭、毒等不良信息，擾亂社會秩序；計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)犯罪，利用病毒或者信息技術(shù)盜取他人密碼，給社會及個人造成經(jīng)濟(jì)損失；計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使人的傳統(tǒng)的社會性人格發(fā)生嬗變，網(wǎng)民社會責(zé)任感弱化，人際關(guān)系淡化，忽視自己作為社會人的存在，一味在網(wǎng)上欺騙別人，造成不利影響[4]。這些不道德的行為被一些人追捧，給青少年帶來不良影響，深深刺痛社會敏感的神經(jīng)。
　　
　　二、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理的成因分析論文
　　
　　計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理產(chǎn)生原因表現(xiàn)為：計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)缺陷、經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)建設(shè)不健全等[5~6]。
　　1.計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)缺陷
　　計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展，一方面推動社會發(fā)展和商務(wù)運(yùn)作，另一方面使整個社會分裂成兩種不同的空間——電子空間與物理空間，從而出現(xiàn)了虛擬社會與現(xiàn)實(shí)社會。虛擬的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)社會是離散的、開放的、無國界的，這使人們對計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上他人行為的管理和監(jiān)控較困難，容易滋生不倫理和不道德行為。有人往往認(rèn)為，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上的言論和行為是自由的，他人是看不到的，也追蹤不了，因此經(jīng)常在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上攻擊、謾罵別人，或者散布謠言，造成人心恐慌而不承擔(dān)責(zé)任。
　　
　　2.經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動
　　任何行為都有深刻經(jīng)濟(jì)根源，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)不道德、不倫理現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)也息息相關(guān)。正是由于不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)利益驅(qū)使人們鋌而走險，蔑視道德力量的約束和法律、法規(guī)的監(jiān)控，在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)社會中任意馳騁，侵害他人隱私和權(quán)益、盜取銀行密碼、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)詐騙、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)聚賭、制黃販黃、通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)即時通訊工具誘使他人犯罪等。這些是因?yàn)榫哂懈哳~經(jīng)濟(jì)回報，而通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)犯罪難搜尋線索，又很少有現(xiàn)有法律法規(guī)制裁，這給不道德行為者獲取非法利益留下運(yùn)作空間。
　　3.計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)建設(shè)不健全論文
　　國家的政策法律制度作為一種硬性規(guī)范約束企業(yè)和個人行為，但目前我國計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)還很欠缺，各方面法律工作正在完善當(dāng)中，有些需要進(jìn)一步改進(jìn)。雖然目前我國已出臺一些有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的政策和規(guī)定，例如，在2000年3月我國為了防治和監(jiān)管計算機(jī)病毒，頒布《計算機(jī)病毒防治監(jiān)管辦法》；同年9月20日國務(wù)院第三十一次常務(wù)會議制定頒布《中華人民共和國電信條例》；為了規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)國務(wù)院于2000年10月頒布并施行《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》；2004年6月頒布實(shí)施《互聯(lián)網(wǎng)站禁止傳播淫穢、色情等不良信息自律規(guī)范》，依次規(guī)范公民的網(wǎng)上行為。但這些法規(guī)往往政策多，監(jiān)督力度不夠，或者受到部門和地區(qū)限制，致使已出臺政策流于形式，不利于計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)資源融合和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)空間的凈化。因此，應(yīng)加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)，通過法律的威懾作用規(guī)范網(wǎng)民行為，凈化計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)空氣，還原虛擬社會的本色。
　　
　　三、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理的構(gòu)建論文
　　
　　為凈化計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)空間，規(guī)范計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)行為，需要從技術(shù)方面、法律方面和倫理教育方面著手，構(gòu)建計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理。
　　1.技術(shù)的監(jiān)控
　　國家或計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理部門通過統(tǒng)一技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)建立一套計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全體系，嚴(yán)格審查、控制網(wǎng)上信息內(nèi)容和流通渠道。例如通過防火墻和加密技術(shù)防止計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上的非法進(jìn)入者；利用一些過濾軟件過濾掉有害的、不健康的信息，限制調(diào)閱網(wǎng)格中不健康的內(nèi)容等；同時通過技術(shù)跟蹤手段，使有關(guān)機(jī)構(gòu)可以對計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)責(zé)任主體的網(wǎng)上行為進(jìn)行調(diào)查和控制，確定計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)主體應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
　　2.加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)論文
　　以上倫理問題一方面可以通過法律手段調(diào)節(jié)和約束，另一方面則可以尋找其他途徑加以解決，如通過道德向量規(guī)范網(wǎng)民的行為。邊沁曾就倫理與法律的向量作了詳盡闡述，他認(rèn)為倫理與法律不是對立的，二者是相互支持，相互補(bǔ)充。只有當(dāng)一個人行為危害他人利益，并造成重大損失，且這種損失超過某一臨界點(diǎn)時才訴諸法律，而在達(dá)到某一臨界點(diǎn)之前，通過道德向量調(diào)節(jié)來規(guī)范人們行為是可行的。基于此，要求政府或民間團(tuán)體出臺相應(yīng)的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)則，以規(guī)范交易主體的行為，這方面可以借鑒美國的經(jīng)驗(yàn)。美國計算機(jī)倫理協(xié)會就有“計算機(jī)倫理十戒”和美國計算機(jī)協(xié)會的《倫理與職業(yè)行為準(zhǔn)則》等，這些都規(guī)范計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)交易主體行為，增加計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)間人們信任，減少道德風(fēng)險。我國在這方面正在積極的開展，并取得一定成效，但仍需加快法律法規(guī)的建設(shè)步伐，通過法律法規(guī)來規(guī)范人們的行為。另外若交易主體違背倫理規(guī)范應(yīng)受到社會輿論的監(jiān)督與懲罰，這樣才能起到威懾作用。
　　
　　3.加強(qiáng)倫理教育論文
　　我國有幾千年倫理底蘊(yùn)，只是計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展速度太快，人們在如此快的發(fā)展速度下可能迷失，因此國家在這個過程中應(yīng)積極發(fā)揮引導(dǎo)作用。如上所述，首先制定相應(yīng)的倫理道德規(guī)范，規(guī)范網(wǎng)民的行為，其次就是通過教育機(jī)制，從中小學(xué)開始就開設(shè)有關(guān)計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理和計算機(jī)倫理方面課程，通過持久、深入教育，使計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理思想深入人心，增強(qiáng)個人的道德責(zé)任心，提高國民的整體計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理道德水準(zhǔn)；再次就是開設(shè)相關(guān)講座，可以在大學(xué)剛?cè)雽W(xué)時候就開設(shè)講座培養(yǎng)學(xué)生正確技術(shù)價值觀，使他們能在合理價值觀指導(dǎo)下，成為合格計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)公民。倫理、道德規(guī)范作為一種軟的約束機(jī)制，是人們自律基礎(chǔ)，通過規(guī)范網(wǎng)上企業(yè)道德行為，加強(qiáng)倫理教育論文。
　　
　　四、結(jié)束語
　　
　　技術(shù)就像一把“雙刃劍”，既可以給社會和人民帶來方便，又可以給人們生活帶來災(zāi)難和不幸。而由于計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展帶來的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理問題需每個人行動起來，共同維護(hù)虛擬社會這共同家園，構(gòu)建美好的數(shù)字化生存的倫理空間。
　　
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