《天津社會(huì)科學(xué)》社科核心期刊，創(chuàng)刊于1981年，是由天津市社會(huì)科學(xué)院主辦的社科學(xué)術(shù)刊物。

　　《天津社會(huì)科學(xué)》堅(jiān)持正確的辦刊宗旨，倡導(dǎo)“提出新問(wèn)題，發(fā)表新觀點(diǎn)，傳播新信息”，堅(jiān)持探索，勇于創(chuàng)新，密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)，致力于探討改革開(kāi)放中的重大理論問(wèn)題，活躍于理論前沿，并以一個(gè)個(gè)選題、重點(diǎn)欄目形成了刊物獨(dú)具的特色風(fēng)格。

　　天津社會(huì)科學(xué)雜志欄目設(shè)置

　　中國(guó)學(xué)術(shù)史研究、科學(xué)發(fā)展與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展研究、新型工業(yè)研究、中國(guó)哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展、大眾文化研究、中國(guó)社會(huì)史研究

　　天津社會(huì)科學(xué)雜志榮譽(yù)

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會(huì)科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版)萬(wàn)方收錄(中)北大核心期刊(中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊)知網(wǎng)收錄(中)全國(guó)優(yōu)秀社科期刊國(guó)家期刊獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)期刊百種重點(diǎn)期刊社科雙百期刊

　　天津社會(huì)科學(xué)雜志社征稿要求

　　1.內(nèi)容：立意新穎，觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，論證嚴(yán)密，語(yǔ)言精煉，資料可靠，能及時(shí)反映所研究領(lǐng)域的最新成果。本刊尤為歡迎有新觀點(diǎn)、新方法、新視角的稿件和專家稿件。

　　2.格式必備與順序：標(biāo)題、作者、作者單位、摘要、關(guān)鍵詞、正文、注釋或參考文獻(xiàn)。篇幅以2200-8800字為宜。2200字左右為1個(gè)版面。

　　3.請(qǐng)?jiān)趤?lái)稿末尾附上作者詳細(xì)通訊地址。包括：收件人所在地的省、市、區(qū)、街道名稱、郵政編碼、聯(lián)系電話、電子信箱、代收人的姓名以及本人要求等，務(wù)必準(zhǔn)確。論文有圖表的，請(qǐng)保證圖片和表格的清晰，能和文字對(duì)應(yīng)。

　　4.本刊實(shí)行無(wú)紙化辦公，來(lái)稿一律通過(guò)電子郵件(WORD文檔附件)或QQ發(fā)送，嚴(yán)禁抄襲，文責(zé)自負(fù)，來(lái)稿必復(fù)，來(lái)稿不退，10日未見(jiàn)通知可自行處理。

　　5.本刊來(lái)稿直接由編輯人員審閱，疑難重點(diǎn)稿件送交相關(guān)專家審閱，本刊堅(jiān)持“公平、公正、公開(kāi)、客觀”的審稿原則，實(shí)行“三審三校”制度。

　　6.來(lái)稿一經(jīng)采用，雜志社將發(fā)出《用稿通知單》，出刊迅速，刊物精美。

　　閱讀推薦：北京社會(huì)科學(xué)

　　《北京社會(huì)科學(xué)》獲獎(jiǎng)情況：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(1996)、北京市優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)、中國(guó)北方優(yōu)秀期刊、北京市新聞出版版權(quán)創(chuàng)意成果先進(jìn)集體、北京新聞出版和版權(quán)工作先進(jìn)集體、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊。

　　天津社會(huì)科學(xué)最新期刊目錄

從人文哲學(xué)到自然哲學(xué)——論文藝復(fù)興何以影響近代自然科學(xué)————作者：孟建偉;

摘要：“從人文哲學(xué)到自然哲學(xué)”是探索文藝復(fù)興何以影響近代自然科學(xué)的一條主線。作為人文主義內(nèi)核的人文哲學(xué)，是關(guān)于“人”的哲學(xué)和關(guān)于“文”的哲學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)正是通過(guò)這種人文哲學(xué)孕育了作為主體的“人”和作為其存在方式的“文”相統(tǒng)一的自然哲學(xué)。文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義，特別是人文哲學(xué)不僅孕育了實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)方法，從而為近代自然科學(xué)創(chuàng)造了必要的條件，而且推動(dòng)了工匠傳統(tǒng)與哲學(xué)傳統(tǒng)的融合，從而促成了近代自然...

數(shù)字時(shí)代的聲音文化政治——以電子游戲播報(bào)音為例————作者：周思妤;

摘要：數(shù)字時(shí)代聲音實(shí)踐正在催生新的文化政治可能。傳統(tǒng)聲音被視為單向表達(dá)的載體，聽(tīng)眾乃是被動(dòng)接收者；而當(dāng)代數(shù)字聲音已成為可重組、演繹和再造的符號(hào)單元，創(chuàng)造了參與式的聲音文化。電子游戲播報(bào)音作為數(shù)字時(shí)代聲音實(shí)踐的典范，集中體現(xiàn)了聲音與主體間權(quán)力關(guān)系形態(tài)的轉(zhuǎn)變。從早期通過(guò)情感設(shè)計(jì)調(diào)動(dòng)玩家感覺(jué)，到成熟期強(qiáng)調(diào)與玩法相融合，再到當(dāng)代擊殺播報(bào)音的“退行”,電子游戲播報(bào)音呈現(xiàn)了數(shù)字時(shí)代聲音文化政治的復(fù)雜化進(jìn)程。數(shù)字時(shí)代...

記憶視角下的“靈韻”——記憶社會(huì)的詩(shī)學(xué)特征————作者：劉亞秋;

摘要：將本雅明的“靈韻”與普魯斯特的“非自主回憶”并置，可以更深入探索經(jīng)驗(yàn)的本真性特征。記憶在本質(zhì)上就是經(jīng)驗(yàn)，柏格森的綿延理論為探索這類經(jīng)驗(yàn)提供了線索。普魯斯特的“非自主回憶”與其說(shuō)探討的是記憶，毋寧說(shuō)是在討論遺忘。普魯斯特以“非自主回憶”的方法去打撈遺忘，就是在打撈我們過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)，它一直具有言說(shuō)不盡、意猶未盡的特征。這種特征可以用本雅明的“靈韻”概念來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明。它是對(duì)原初經(jīng)驗(yàn)的提純，具有獨(dú)一無(wú)二性和...

論政策過(guò)程中的數(shù)字化在場(chǎng)及有意義在場(chǎng)的建構(gòu)————作者：向玉瓊;

摘要：在政策過(guò)程中“在場(chǎng)”是重要的。在場(chǎng)是個(gè)體利益表達(dá)和利益實(shí)現(xiàn)的渠道，關(guān)系到政策過(guò)程民主化的實(shí)現(xiàn)。在數(shù)字化時(shí)代，在場(chǎng)出現(xiàn)了新的形式，即“數(shù)字化在場(chǎng)”。數(shù)字化在場(chǎng)用符號(hào)和數(shù)字表達(dá)在場(chǎng)，在場(chǎng)因而具有了虛擬性、流動(dòng)性、拼湊性、彌散性的特征，政策過(guò)程中在場(chǎng)與缺席的邊界也需要重新劃定。一方面，數(shù)字化在場(chǎng)是重要的，數(shù)字化在場(chǎng)可實(shí)現(xiàn)在場(chǎng)形式的普遍化，缺席也可轉(zhuǎn)為在場(chǎng)，因而帶來(lái)了民主化的想象；另一方面，數(shù)字化在場(chǎng)往往...

從百年不同文化“新”主張看創(chuàng)造新時(shí)代的新文化————作者：沈湘平;王建;

摘要：中國(guó)自新文化運(yùn)動(dòng)以降一直在文化上探索求新，提出了不同的文化“新”主張：以科學(xué)與民主為核心的“西化”;基于“中國(guó)本位”的批評(píng)與檢討；民族的科學(xué)的大眾的新民主主義文化；以儒家內(nèi)圣開(kāi)出新外王；新世紀(jì)的文化開(kāi)放與創(chuàng)新；共同創(chuàng)造新時(shí)代的新文化。以大歷史觀縱覽這些文化“新”主張，它們?cè)跁r(shí)代使命上經(jīng)歷了從救亡圖存到民族復(fù)興的不同側(cè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，在歷史主體上實(shí)現(xiàn)了從精英到人民大眾的根本轉(zhuǎn)變，在創(chuàng)新方向上經(jīng)歷了從“西...

“城市中國(guó)”的文明自覺(jué)——關(guān)于城市文明及其中國(guó)建構(gòu)的文明批評(píng)史反思————作者：陳忠;

摘要：走向城市世界、城市文明是世界文明、歷史發(fā)展的重要趨勢(shì)。我國(guó)正進(jìn)入城市社會(huì)，成為城市中國(guó)。城市文明表征城市化的結(jié)構(gòu)優(yōu)化、質(zhì)量提升、特色形成，具有中國(guó)特點(diǎn)的城市文明是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。當(dāng)代中國(guó)城市文明建設(shè)是一種“后發(fā)優(yōu)勢(shì)型”“系統(tǒng)建構(gòu)型”“和諧市場(chǎng)型”“鄉(xiāng)土戀地型”城市化。面向未來(lái)建構(gòu)城市中國(guó)，尤其需要把握城市文明的中國(guó)特質(zhì)，處理好“城市中國(guó)”與“鄉(xiāng)土中國(guó)”、“城市中國(guó)”與“城市世界”、“城市秩...

中國(guó)新主流電影的文化探索與新時(shí)代電影文化建構(gòu)————作者：陸曉芳;

摘要：中國(guó)新主流電影的創(chuàng)作者們始終秉持探索創(chuàng)新電影文化的理論自覺(jué)，致力于為新時(shí)代的中國(guó)電影尋找到最具典型時(shí)代特征、最能呼應(yīng)時(shí)代需求的創(chuàng)作路徑。首先，新主流電影兼收并蓄其他各種電影類型的藝術(shù)創(chuàng)作優(yōu)長(zhǎng)，在深度融合中不斷拓展題材邊界、豐富表現(xiàn)形式，超越了以宏大敘事為主的傳統(tǒng)主旋律電影創(chuàng)作模式，呈現(xiàn)出豐富多元的發(fā)展格局。其次，在強(qiáng)化自身風(fēng)格特色的基礎(chǔ)上，新主流電影既傳承中國(guó)當(dāng)代電影的文化傳統(tǒng)，延續(xù)著對(duì)社會(huì)歷史變...

近代哲學(xué)、社會(huì)理論與現(xiàn)代社會(huì)學(xué)————作者：劉少杰;

摘要：在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)中孕育而成的近代西方哲學(xué)，不僅構(gòu)建了內(nèi)容豐富的認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)，而且還闡述了十分重要的社會(huì)理論，為現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)的形成與發(fā)展奠定了思想理論基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)在近代西方哲學(xué)、社會(huì)理論和現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)的歷史演化與理論邏輯中，深入揭示現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)的思想來(lái)源、理論構(gòu)架和方法原則，進(jìn)而在更廣闊的視野中認(rèn)識(shí)和推進(jìn)當(dāng)代社會(huì)學(xué)的理論自覺(jué)和學(xué)術(shù)創(chuàng)新

潛行的法團(tuán)主義——比較政治研究中的法團(tuán)主義范式————作者：王麗萍;

摘要：法團(tuán)主義是政治學(xué)研究中極具爭(zhēng)議的概念之一。歷史上，法團(tuán)主義意識(shí)形態(tài)時(shí)起時(shí)落，作為治理策略也表現(xiàn)出間斷性和非連續(xù)性的特征。20世紀(jì)70年代，法團(tuán)主義發(fā)展成為一種知識(shí)框架和社會(huì)科學(xué)分析模型乃至范式，在短暫流行之后淡出了學(xué)術(shù)研究前沿。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)世界的變化促使經(jīng)驗(yàn)層面的法團(tuán)主義不斷演化，也使法團(tuán)主義分析模型持續(xù)改進(jìn)，其應(yīng)用逐漸延展至中觀和微觀層面以及更多政策領(lǐng)域，顯示了這一范式在中層理論所提示的層級(jí)實(shí)現(xiàn)...

海洋領(lǐng)域新質(zhì)生產(chǎn)力:內(nèi)涵特征、趨勢(shì)方向與推進(jìn)策略————作者：任繼球;蔣欽云;朱子陽(yáng);魏麗;

摘要：海洋領(lǐng)域新質(zhì)生產(chǎn)力既具有新質(zhì)生產(chǎn)力的一般特征，也具有鮮明的海洋特色。海洋領(lǐng)域新質(zhì)生產(chǎn)力強(qiáng)調(diào)涉海下海技術(shù)含量高，突出陸域先進(jìn)技術(shù)下海賦能；強(qiáng)調(diào)海洋生產(chǎn)要素組合新，突出陸域要素下海融合發(fā)展；強(qiáng)調(diào)海洋投入產(chǎn)出效率高，突出海洋生產(chǎn)方式的集約型；強(qiáng)調(diào)海洋綠色發(fā)展水平高，突出海洋開(kāi)發(fā)和保護(hù)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)海洋發(fā)展體制機(jī)制優(yōu)，突出理清和明確政府市場(chǎng)權(quán)責(zé)。當(dāng)前海洋領(lǐng)域新質(zhì)生產(chǎn)力培育發(fā)展的新趨勢(shì)新方向主要有：海洋領(lǐng)...

“一帶一路”倡議與全球化發(fā)展路徑新探索:基于國(guó)際比較的分析————作者：張宇;

摘要：全球化是人類社會(huì)發(fā)展的歷史性趨勢(shì)，但近年來(lái)，隨著百年未有之大變局背景下全球政治、經(jīng)濟(jì)格局的變化，全球化發(fā)展面臨保護(hù)主義的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。從根源來(lái)看，這種保護(hù)主義和“逆全球化”趨勢(shì)源于既有全球化發(fā)展路徑本身的缺陷，因而探索新的全球化發(fā)展路徑逐漸成為世界范圍內(nèi)的新議題。當(dāng)前，全球化發(fā)展的路徑探索呈現(xiàn)出傳統(tǒng)意義上從核心議題到外圍領(lǐng)域和新的從外圍領(lǐng)域到核心議題兩種形式，二者各有其優(yōu)勢(shì)和不足。作為全球化發(fā)展新路徑...

有島武郎對(duì)魯迅創(chuàng)作影響新論——從潛翻譯角度的考察————作者：熊輝;

摘要：從翻譯角度探討魯迅創(chuàng)作與外國(guó)作家作品的關(guān)系，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多單純采用文學(xué)研究方法所難以發(fā)掘出的創(chuàng)作現(xiàn)象。有島武郎對(duì)魯迅創(chuàng)作的影響研究早已不是學(xué)界的新鮮話題，但從閱讀日語(yǔ)原文及翻譯的角度考察后者對(duì)前者的借鑒及仿寫(xiě)，卻是魯迅研究中較少涉及的內(nèi)容。魯迅在翻譯有島武郎作品前就已經(jīng)閱讀了他的很多作品并對(duì)之加以評(píng)判，后來(lái)才陸續(xù)翻譯他的小說(shuō)、雜文和文論作品，對(duì)有島武郎的推崇由此可見(jiàn)一斑。盡管魯迅極力規(guī)避《我們現(xiàn)在怎樣...

從“士變”認(rèn)識(shí)典范轉(zhuǎn)移的中國(guó)近代————作者：羅志田;

摘要：中國(guó)的近代是一個(gè)典范轉(zhuǎn)移的時(shí)代，不僅“天下”淡出，轉(zhuǎn)化為世界、國(guó)家和社會(huì)等新概念，順天而行的“道”也出現(xiàn)從普適于人類社會(huì)到被限定于時(shí)空的重大轉(zhuǎn)變。在列強(qiáng)侵略的新格局下，對(duì)外的抗?fàn)幐?jìng)存壓倒了對(duì)內(nèi)的化民成俗。作為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)單位的“國(guó)家”為動(dòng)員需要而對(duì)內(nèi)改造，迫使“民間”因“失道”而逐步淡出。伴隨“天變”的是社會(huì)和思想意義上雙重的“士變”:原為秩序穩(wěn)定者的士人轉(zhuǎn)化為日益激進(jìn)的知識(shí)人，不僅批判既存秩序，并對(duì)...

民國(guó)知識(shí)界對(duì)西方式現(xiàn)代化的反省——兼論中國(guó)式現(xiàn)代化理論的歷史淵源————作者：俞祖華;

摘要：民國(guó)時(shí)期，知識(shí)界人士通過(guò)對(duì)兩次世界大戰(zhàn)和1929—1933年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的觀察，對(duì)西方式現(xiàn)代化進(jìn)行了三次深刻反省：第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后從文化上反省西方式現(xiàn)代化，剖析西方式現(xiàn)代化導(dǎo)致了激烈的“階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)”“國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)”,闡釋西方式現(xiàn)代化物質(zhì)文明與精神文明不相協(xié)調(diào)的狀況，不同程度地肯定了以人文見(jiàn)長(zhǎng)的中國(guó)文化之于人類社會(huì)的重要意義；世界經(jīng)濟(jì)陷入大蕭條后從經(jīng)濟(jì)上反省西方式現(xiàn)代化，關(guān)注當(dāng)時(shí)正在發(fā)生的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)...

從郵傳部與陸軍部“裁驛歸郵”的博弈看晚清郵政現(xiàn)代化————作者：王含梅;

摘要：郵驛轉(zhuǎn)型是晚清交通體系現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。清末新政時(shí)期，清廷設(shè)立了郵傳部，旨在統(tǒng)籌交通事務(wù)，自此郵傳部和陸軍部在裁廢驛站問(wèn)題上展開(kāi)博弈。二部圍繞紓解財(cái)政壓力、保障信息安全、管理基層郵政事務(wù)等核心問(wèn)題分別提出了創(chuàng)辦文報(bào)局、增設(shè)勸業(yè)道的改革方案。總體而言，郵驛改革的設(shè)計(jì)方案缺乏統(tǒng)籌與貫通，中央層面未能統(tǒng)籌解決郵政主權(quán)、郵局組織架構(gòu)和財(cái)政結(jié)構(gòu)等關(guān)鍵性制度問(wèn)題；對(duì)于基層郵驛情況欠缺觀照，致使地方郵驛機(jī)構(gòu)...

論抗戰(zhàn)小說(shuō)的戰(zhàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)————作者：王學(xué)振;

摘要：戰(zhàn)場(chǎng)在抗戰(zhàn)中的關(guān)鍵性作用決定其成為抗戰(zhàn)文學(xué)的重要表現(xiàn)對(duì)象。書(shū)寫(xiě)正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)小說(shuō)有《南京》《虎賁萬(wàn)歲》《冶煉》等長(zhǎng)篇小說(shuō)和一些中短篇小說(shuō)，一方面表現(xiàn)戰(zhàn)斗的激烈，歌頌底層官兵的英勇，一方面揭露國(guó)民黨軍隊(duì)的黑暗，批判戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等方面的失誤，揭示由此帶來(lái)的嚴(yán)重后果。書(shū)寫(xiě)敵后戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)小說(shuō)大體包括八路軍、新四軍、民眾抗戰(zhàn)三大板塊。不同于正面戰(zhàn)場(chǎng)小說(shuō)的歌頌與暴露并重，敵后戰(zhàn)場(chǎng)小說(shuō)側(cè)重于歌頌，歌頌人民英雄在敵后...

中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)批評(píng)的數(shù)字人文探析——以1938—1949年中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)批評(píng)文獻(xiàn)為中心————作者：陳思廣;王清;

摘要：1938—1949年中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)批評(píng)文獻(xiàn)數(shù)量呈先穩(wěn)步增長(zhǎng)、而后迅猛增長(zhǎng)、最后下降的態(tài)勢(shì)，其批評(píng)話語(yǔ)具有三種形態(tài)：一是文學(xué)的本體批評(píng)與“五四”精神得以彰顯，時(shí)代性訴求相對(duì)弱化；二是批評(píng)中的現(xiàn)實(shí)主義一元化外逸并功利化；三是左翼批評(píng)中政治話語(yǔ)漸至增強(qiáng)并高度強(qiáng)化，政治標(biāo)準(zhǔn)成為解讀作品意蘊(yùn)的唯一標(biāo)尺。同時(shí)，批評(píng)話語(yǔ)呈現(xiàn)出兩種新質(zhì)：批評(píng)者重啟民族國(guó)家視閾，話語(yǔ)中包納解放戰(zhàn)爭(zhēng)與斗爭(zhēng)的雙重指涉；確立以《在延安...

探尋以耐心資本為內(nèi)核的中國(guó)特色現(xiàn)代金融體系發(fā)展路徑與改革突破口————作者：張杰;任元明;

摘要：隨著一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入以資本密集型和創(chuàng)新密集型產(chǎn)業(yè)為主的特定階段，投資者的投資價(jià)值觀念、投資工具、投資行為方式、投資策略等逐漸成為影響乃至決定一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)性因素。因此，看似單純的耐心資本要素問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)成為影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要短板。培育和壯大耐心資本是構(gòu)建中國(guó)特色現(xiàn)代金融體系，加快推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容。當(dāng)前中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展面臨的耐心資本困境集中表現(xiàn)為：企業(yè)難以獲得長(zhǎng)周期、高風(fēng)險(xiǎn)的...

農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的技術(shù)邏輯:演進(jìn)線索、現(xiàn)實(shí)瓶頸與推進(jìn)策略————作者：張露;羅必良;

摘要：技術(shù)創(chuàng)新是農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的核心標(biāo)志。問(wèn)題在于：第一，農(nóng)業(yè)突出的自然依賴特性以及由此衍生出的勞動(dòng)密集型特征，決定了農(nóng)業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新須以放松農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的強(qiáng)自然約束與高勞動(dòng)要求為重點(diǎn)方向。第二，農(nóng)業(yè)具有突出的民生保障功能，既要維護(hù)小農(nóng)生計(jì)可持續(xù)，又要確保農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)安全，這使得農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新須權(quán)衡公平與效率、安全與效率。第三，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中土地要素的分散性與勞動(dòng)力要素的弱質(zhì)化，會(huì)導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新的應(yīng)用場(chǎng)景局限，受限...

“三農(nóng)”問(wèn)題轉(zhuǎn)換下城鄉(xiāng)融合發(fā)展的實(shí)施邏輯————作者：高帆;張?zhí)灬?

摘要：我國(guó)城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化與“三農(nóng)”問(wèn)題的解決息息相關(guān)。導(dǎo)源于國(guó)家發(fā)展目標(biāo)、內(nèi)部條件和外部環(huán)境的轉(zhuǎn)變，“三農(nóng)”問(wèn)題的轉(zhuǎn)換具有必要性和重要性。20世紀(jì)90年代初到21世紀(jì)初期，我國(guó)農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村問(wèn)題主要分別對(duì)應(yīng)糧食增產(chǎn)問(wèn)題、農(nóng)民增收問(wèn)題和農(nóng)村公共產(chǎn)品配置問(wèn)題。這種“三農(nóng)”問(wèn)題的內(nèi)涵具有特定的實(shí)踐背景，我國(guó)在解決這些問(wèn)題的過(guò)程中取得了系列成就，形成了若干經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)階段我國(guó)正以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興...

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