《新疆人文地理》新疆文化雜志，創(chuàng)刊于2008年9月，是經(jīng)國(guó)家新聞出版總暑批準(zhǔn)公開(kāi)發(fā)行的一份全彩印制的綜合文化類雜志，由自治區(qū)新聞出版局主管、新疆電子音像出版社和新疆書(shū)報(bào)刊發(fā)展規(guī)中心主辦。月刊，16開(kāi)，全銅板紙彩色印刷。

　　《新疆人文地理》以精美的圖片、豐富的內(nèi)容和獨(dú)到的見(jiàn)解，全面展示新疆豐厚的人文地理和自然地理之美。其辦刊宗旨：展示邊地原色，觀感多元文化，攬勝西域地理，揭秘人文新疆。

　　新疆人文地理雜志欄目設(shè)置

　　特別策劃、絲路密碼、西地影像、科考發(fā)現(xiàn)、人與自然、生態(tài)視覺(jué)、考古探險(xiǎn)、地理景觀、戶外天堂、中國(guó)和田玉

　　新疆人文地理雜志榮譽(yù)

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　　新疆人文地理雜志社簡(jiǎn)介

　　1、新疆人文地理文稿應(yīng)資料可靠、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、具有創(chuàng)造性、科學(xué)性、實(shí)用性。應(yīng)立論新穎、論據(jù)充分、數(shù)據(jù)可靠，文責(zé)自負(fù)(嚴(yán)禁抄襲)，文字要精煉。

　　2、新疆人文地理姓名在文題下按序排列，排列應(yīng)在投稿時(shí)確定。作者姓名、單位、詳細(xì)地址及郵政編碼務(wù)必寫(xiě)清楚，多作者稿署名時(shí)須征得其他作者同意，排好先后次序，接錄稿通知后不再改動(dòng)。

　　3、文章要求在2000-2400字符，格式一般要包括：題目、作者及單位、郵編、內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)等。文章標(biāo)題字符要求在20字以內(nèi)。

　　4、文章中的圖表應(yīng)具有典型性，盡量少而精，表格使用三線表;圖要使用黑線圖，繪出的線條要光滑、流暢、粗細(xì)均勻;計(jì)量單位請(qǐng)以近期國(guó)務(wù)院頒布的《中華人民共和國(guó)法定計(jì)量單位》為準(zhǔn)，不得采用非法定計(jì)量單位。

　　閱讀推薦：華中人文論叢

　　《華中人文論叢》省級(jí)文史期刊，由華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部與華中師范大學(xué)出版社聯(lián)合出版，旨在為高校教育工作者、科研人員、在讀的碩、博士生、社會(huì)各界人文社會(huì)科學(xué)研究工作者等提供一個(gè)展示最新學(xué)術(shù)研究成果、加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，以進(jìn)一步推動(dòng)高校學(xué)術(shù)發(fā)展和人文社會(huì)科學(xué)研究的繁榮。

　　新疆人文地理最新期刊目錄

“艷遇”金黃鸝伉儷————作者：陳杰;

摘要：<正>每年的4-6月是新疆鳥(niǎo)類繁育的季節(jié),愛(ài)鳥(niǎo)的我常利用休息時(shí)間四處拍鳥(niǎo),有時(shí)還會(huì)前往中國(guó)最大的內(nèi)陸淡水湖——博斯騰湖拍攝水鳥(niǎo),金眶鸻、伯勞和長(zhǎng)腳鷸等生活中不常見(jiàn)的鳥(niǎo)類都是我鏡頭中的主角。一個(gè)6月的一天,我獨(dú)自駕車去庫(kù)爾勒市附近的鄉(xiāng)下尋找鳥(niǎo)的蹤跡,剛走到河邊,一陣從未聽(tīng)過(guò)的鳥(niǎo)叫聲傳入耳朵,聲音非常動(dòng)聽(tīng)

恐龍谷雅丹地貌人跡之謎————作者：李保民;

摘要：<正>新疆的許多旅游景點(diǎn),起源于攝影家的首次發(fā)現(xiàn)。恐龍谷的這一片雅丹地貌一定能成為新疆的一處旅游重地,我堅(jiān)信,這將同樣起源并得益于攝影師們的不斷發(fā)現(xiàn)。而這雅丹地貌城中的人跡之謎,就是今天我要給你講的故事

新疆花事 芬芳熏染的日子————作者：錢(qián)毓;朱翊;

摘要：<正>從大地上的動(dòng)人風(fēng)景,到杯中的香茗,之間相隔的,或許只是一盞茶的距離。然而,生命的循環(huán)與延伸,卻是無(wú)限擴(kuò)展和交融的。一朵花,一杯茶,從大自然中得到恩惠,人類的智慧得以開(kāi)啟。花因茶而得以生命的延續(xù),茶因花得以生命的轉(zhuǎn)化

火紅的辣椒 戈壁上的味道————作者：田蓉紅;張波;

摘要：<正>三塘湖盆地位于新疆東北部的巴里坤哈薩克自治縣境內(nèi),東北與蒙古國(guó)接壤,中部是以風(fēng)蝕殘丘、風(fēng)積沙丘和風(fēng)蝕平原為主的干燥剝蝕地貌。莫?dú)J烏拉山北側(cè),經(jīng)年不絕的長(zhǎng)風(fēng)往來(lái)穿梭,掠過(guò)三塘湖盆地和丘陵地帶的村莊,每年秋季,蘆葦蕩遮蔽下的田園里,成片的辣椒開(kāi)始慢慢轉(zhuǎn)變顏色

皮芽子的味道————作者：葉金;

摘要：<正>有一種味道,能讓你牽腸掛肚。有一種味道,能讓你夢(mèng)回故里。對(duì)于新疆人來(lái)說(shuō),那就是——四川人做飯少不了一把花椒,湖南人吃飯必須要一盤(pán)辣子,山東人吃飯大蔥和煎餅不能少,甘肅人說(shuō)好廚子就是一把鹽,陜西人說(shuō)油潑辣子撩咋咧……那么新疆人,特別是南疆的喀什人呢?喀什人沒(méi)有皮芽子,簡(jiǎn)直不知道如何動(dòng)手做飯了

大米 河水的拯救與淪陷————作者：李佩紅;于洪亞;

摘要：<正>阿克蘇產(chǎn)大米,素有南疆稻鄉(xiāng)之美名。阿克蘇種植水稻的歷史最早可追溯到魏晉時(shí)期,屯田軍士把種植水稻的技術(shù)從內(nèi)地傳入新疆。北朝時(shí),龜茲等地已廣泛種植水稻,《魏書(shū)》中的《焉耆傳》《龜茲傳》《疏勒傳》以及《北史·西域傳》中

藏在草原里的沙孜湖————作者：巖上松;

摘要：<正>山澗的泉水輕輕的流淌,迷人的牧笛悠悠地吹響。氈房遮不住牧民的歌聲,羊鞭揮不去滿坡的花香。草原的故事久久地回響,古老的情歌甜甜的傳唱。湖光譜寫(xiě)了美麗的畫(huà)卷,炊煙牽來(lái)了火紅的夕陽(yáng)。——題

那拉提 你看得見(jiàn)的是草原，看不見(jiàn)的是故事————作者：黃鳥(niǎo);里昂;

摘要：<正>當(dāng)透著涼意的風(fēng)吹落樹(shù)梢上的第一片葉子時(shí),那拉提草原的秋天就來(lái)了。這個(gè)依天山而生,靠伊犁河谷而生的地方,憑借山與水的眷顧,總是最先收到季節(jié)更迭的通風(fēng)報(bào)信。若是在別的季節(jié),倒也沒(méi)什么。比如春天,即便前后腳的收到春天翩翩而來(lái)的訊息

橫越天山————作者：李佩紅;王漢冰;

摘要：<正>新疆大地上聳立著三座高山,昆侖山是神仙居住的太虛仙境,與人類隔著距離;阿爾泰山是動(dòng)物享樂(lè)的天堂,也與人類隔著距離;而天山是屬于人類的。天山最早接納人類,也被人類接納。天山東起哈密的星星峽戈壁

七彩峽谷炫人間 漫游烏蘇巴音溝大峽谷————作者：李太保;楊國(guó)秋;

摘要：<正>如果你到過(guò)新疆,定會(huì)被這里的艾德萊斯綢所驚艷,七彩流光的綢緞披在身上盡顯嫵媚與高貴,那么,您能想象得到身披艾德萊斯綢的峽谷是怎樣一幅壯觀的畫(huà)面么?坐落在新疆伊犁州塔城地區(qū)烏蘇縣巴音溝牧場(chǎng)轄區(qū)內(nèi)的烏蘇巴音溝大峽谷就是這樣一條集奇、險(xiǎn)、艷為一身的地方

重訪“山城”————作者：劉是何;

摘要：<正>阿勒泰市是一座真正的山城,它的西面是駱駝峰,東面是將軍山,這兩座山對(duì)于我來(lái)說(shuō)是再熟悉不過(guò)了。過(guò)去我曾在這個(gè)山城里工作生活了7年。那時(shí)單位精神文化生活相對(duì)單調(diào),我們一群血?dú)夥絼偟男』镒庸ぷ髦�余�?jīng)常去爬將軍山。當(dāng)時(shí)的將軍山光禿禿的,據(jù)當(dāng)?shù)乩先藗冎v

三塘湖，一個(gè)絲路小鎮(zhèn)的前世今生————作者：田蓉紅;吳同生;

摘要：<正>巴里坤縣中部,欽烏拉山由西北向東南延伸,將巴里坤劃分出南北迥異的風(fēng)貌,它的南面是水草豐美的草原,它的北面則是半荒漠的戈壁。穿過(guò)莫?dú)J烏拉山西部陷沒(méi)的山巒,可以遙望到北部中蒙國(guó)界處的東準(zhǔn)噶爾斷塊山系,它逶迤蜿蜒的軀體,挺立在三塘湖盆地的邊緣,俯瞰著這片戈壁的前世今生

牧人仙境 伊寧縣闊克哈慕爾大草原————作者：巴合達(dá)吾來(lái)提;

摘要：<正>一條山路蜿蜒起伏跌宕,父親的背影在馬背上飄蕩。轉(zhuǎn)場(chǎng)牛羊遷徙跋涉到牧場(chǎng),天藍(lán)地綠山清水秀歌聲揚(yáng)。這是我兒時(shí)的印象,這是我父輩生計(jì)的故鄉(xiāng)——闊克哈慕爾大草原。回到闊別多年的故鄉(xiāng),如今一條大道翻山越嶺通八方,五湖四海賓朋滿座馬奶香。草原風(fēng)光凝聚人心紅旗揚(yáng),母親的笑容遙望孩兒的歸途

忽如一夜春風(fēng)來(lái) 千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)————作者：張小宓;李銘;

摘要：<正>吐魯番的葡萄哈密的瓜,庫(kù)爾勒的香梨人人夸。說(shuō)起香梨,大家首先就會(huì)想到庫(kù)爾勒的香梨。五一小長(zhǎng)假,就可以來(lái)庫(kù)爾勒市賞梨花了。經(jīng)千年,看梨城悠久歷史庫(kù)爾勒市又被稱為梨城。用一種水果來(lái)稱呼一座城,足見(jiàn)兩者的淵源。庫(kù)爾勒的香梨的確有著悠久的歷史。據(jù)晉代《西京雜記》記載

薰衣草·盛宴————作者：史松建;

摘要：<正>春天,來(lái)自大西洋的暖風(fēng)喚醒了整個(gè)伊犁河谷。一株株薰衣草,悄悄伸展著被積雪壓彎的枝干。北有科古爾琴山、婆羅科努山,南有哈克他烏山、那拉提山,中部為烏孫山、阿吾拉勒山。三山夾兩盆、西寬東窄的喇叭口地理結(jié)構(gòu),讓伊犁河谷既能有效鎖住西風(fēng)帶來(lái)的水汽,從而轉(zhuǎn)化為降雨滋養(yǎng)整個(gè)地域,又能借助地勢(shì)形成密布的天然水道使土壤不至于太澇。再加上地處北緯43°39′到44°50′

郁金香報(bào)春來(lái)————作者：樊琴;

摘要：<正>我對(duì)粟君說(shuō),在一個(gè)開(kāi)滿鮮花的小城,相愛(ài)到老。他回復(fù)道,這是個(gè)不錯(cuò)的主意。對(duì)于身處兩地的我和他,對(duì)愛(ài)情的渴望堪比金風(fēng)雨露的相逢。在開(kāi)滿郁金香的的五家渠,我們流連在花海里,忘記了時(shí)空和時(shí)間。郁金香是勝利、美好、愛(ài)情的象征,更象征我們心底的夢(mèng)想

新疆第一春 三月到吐魯番來(lái)看杏花————作者：張小宓;

摘要：<正>吐魯番的杏花幾乎是按照節(jié)氣開(kāi)放,每年都是在春分前后開(kāi)放,很多地方還是冰天雪地時(shí),吐魯番已是春意盎然,枝椏吐綠,杏花盛開(kāi),杏花一開(kāi)就意味著春天真的來(lái)了,真的是"滿園春色關(guān)不住"啊!吐魯番各景點(diǎn)的杏花和當(dāng)?shù)貧v史悠久的木卡姆文化、神秘的樓蘭文化結(jié)合起來(lái),融入新疆獨(dú)特的民俗,那是相當(dāng)有看點(diǎn)的,不能錯(cuò)過(guò)

萬(wàn)畝野巴旦杏怒放 裕民山花節(jié)繁花似錦————作者：張小宓;

摘要：<正>人工種植的花,固然嬌艷美麗,野生的花朵,卻更添一分生機(jī)。也因此,裕民的山花節(jié)成為近年來(lái)的一大熱點(diǎn)。"五一"小長(zhǎng)假期間前往,正好能趕上萬(wàn)畝野生巴旦杏開(kāi)花。看野花,不用PS的天成美圖粉色的杏花漫山遍野,遠(yuǎn)處是雪山和藍(lán)天。最近,這種唯美風(fēng)格的山花照片在微博上廣為流傳。許多內(nèi)地朋友都在問(wèn):是不是PS過(guò)

在托克遜感受站在杏花里的美好————作者：馬俊娟;

摘要：<正>去踏春,到托克遜,到萬(wàn)畝杏林。這里,已經(jīng)被春風(fēng)吹成了花的海洋。冬日有怎樣的荒蕪,春日就有怎樣的爛漫。來(lái)吧,滋潤(rùn)心靈,滿足眼眸。新疆的冬季,這么長(zhǎng),這么長(zhǎng)……長(zhǎng)得讓人幾乎失去了再等待下去的耐心,到處灰白一片,讓人的心靈都渴了,眼睛都餓了。3月,春的訊息一點(diǎn)一點(diǎn)地挪著過(guò)來(lái),可是,能感受到春風(fēng)、雪融

五月我與賽里木湖有個(gè)約會(huì)————作者：張小宓;

摘要：<正>幾次去賽里木湖,都沒(méi)有趕上花海的美景,去早了,湖邊是零星的小花,沒(méi)有花海的氣勢(shì);去晚了,短暫的花期已過(guò),僅能看到湖水,十分可惜。從賽里木湖管委會(huì)和山友那里了解到,往年湖邊的花從5月6日前后陸續(xù)開(kāi)放,花期可以持續(xù)到5月底。這一次,卡著時(shí)間去賽里木湖,總算是趕上了花期

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