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　　《藝術(shù)研究》期刊簡(jiǎn)介：

　　《藝術(shù)研究》雜志始創(chuàng)刊于2004年，是由哈爾濱師范大學(xué)主管、主辦的藝術(shù)類綜合性學(xué)術(shù)期刊。雜志面向國(guó)內(nèi)外發(fā)行�！端囆g(shù)研究》雜志內(nèi)容涵蓋：美術(shù)、設(shè)計(jì)、音樂(lè)、表演、藝術(shù)教育以及藝術(shù)史論研究。我們一貫秉承“古為今用，洋為中用，推陳出新，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)”的原則，堅(jiān)持學(xué)術(shù)性、前瞻性、包容性，立足藝術(shù)領(lǐng)域、突出學(xué)術(shù)氛圍。

　　期刊欄目：

　　藝術(shù)論壇、教學(xué)研究、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、藝術(shù)平臺(tái)、方法探索、名作賞析、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)等。

　　期刊收錄:

　　《藝術(shù)研究》雜志定為中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)(ChineseJournalFull-textDatabase)全文收錄期刊。并入選為中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)(ChineseAcadrmicJournalComprehensiveEvaluationDatabase)統(tǒng)計(jì)源期刊。

　　辦刊宗旨：

　　其辦刊宗旨為：堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，面向全國(guó)藝術(shù)類高校及藝術(shù)界人士，突出學(xué)術(shù)性，為藝術(shù)理論研究、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)教學(xué)提供探討平臺(tái)。

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　　藝術(shù)研究最新期刊目錄

舶載明清印譜與日本名人私印譜的編撰——以日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書館《無(wú)量壽佛堂印譜》為例————作者：蘇超;姚崢;

摘要：日本江戶時(shí)期，明清自制印譜（私印譜）與印學(xué)秘籍通過(guò)唐船舶載至日本，明治年間集古熱潮褪去，逐漸興起了名人私印譜的編撰，從而促進(jìn)了日本印學(xué)的發(fā)展，富岡益太郎編撰的《無(wú)量壽佛堂印譜》為比較典型的一部印譜。本文以日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書館全彩舊藏本（最全本）《無(wú)量壽佛堂印譜》為例，對(duì)日本名人私印譜的版本、編撰體例、吸收明清私印譜元素等方面進(jìn)行探究，進(jìn)而明晰明清舶載的自制印譜對(duì)于日本名人私印譜編撰發(fā)展的影響

蘇聯(lián)期刊《電影藝術(shù)》對(duì)中國(guó)電影的多元認(rèn)知（1949—1960）————作者：劉健榕;

摘要：自1950年中蘇建交起始，兩國(guó)十年間在經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域做出多維交流與合作。電影作為文化交流的重要部分受到中蘇兩國(guó)的共同重視。蘇聯(lián)電影期刊《電影藝術(shù)》保持整個(gè)50年代持續(xù)出刊，刊載一系列關(guān)于中國(guó)電影的文章，涵蓋電影內(nèi)容、電影體制、電影技術(shù)等多方面內(nèi)容，還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，如實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)的電影觀點(diǎn)�！峨娪八囆g(shù)》雜志一手歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國(guó)電影主題文章的采稿變化反映出蘇聯(lián)在中蘇外交格局變化下對(duì)中國(guó)電影的同頻認(rèn)知

布里頓與莎士比亞：歌劇《仲夏夜之夢(mèng)》的音樂(lè)戲劇結(jié)構(gòu)————作者：閆鏷文;

摘要：莎士比亞的《仲夏夜之夢(mèng)》以多線平行并交織的情節(jié)、“雙重時(shí)間”與“雙重人物”設(shè)定的模糊性為特征，莎翁對(duì)于存在與真實(shí)性概念的缺失將戲劇定位于詩(shī)人的想象之中，起著主導(dǎo)作用的語(yǔ)言意象“月亮”是戲劇多線敘事結(jié)構(gòu)中的統(tǒng)一力量。布里頓《仲夏夜之夢(mèng)》敘事的靈活性體現(xiàn)出了他對(duì)于大型結(jié)構(gòu)力的掌控，三幕歌劇以不同的人物群組清晰地劃分場(chǎng)景，并將其與音樂(lè)發(fā)展的連續(xù)性相結(jié)合。布里頓不僅通過(guò)每幕音樂(lè)主題的統(tǒng)一來(lái)設(shè)定氣氛，還通過(guò)...

圖像學(xué)視閾下傳統(tǒng)山水畫云霧表現(xiàn)的視覺(jué)修辭研究————作者：畢璐;

摘要：作為山水畫視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)的核心意象，云霧的修辭性表征在傳統(tǒng)藝術(shù)體系中承載著超越自然景觀的文化語(yǔ)義。本文基于潘諾夫斯基圖像學(xué)三層次闡釋模型，聚焦宋元至明清經(jīng)典山水畫作中的云霧母題，通過(guò)形式分析、符號(hào)解碼與象征闡釋的系統(tǒng)路徑，揭示其視覺(jué)修辭策略對(duì)畫面空間敘事、虛實(shí)辯證及意境生成的建構(gòu)機(jī)制。并通過(guò)云霧“留白造境”“墨暈顯隱”“線性流動(dòng)”等修辭范式，既形成“可行可望”到“可游可居”的空間轉(zhuǎn)譯，亦完成從物理氣...

現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境下元青花四愛(ài)梅瓶紋飾的價(jià)值再現(xiàn)————作者：王偉;董曉蔓;

摘要：元青花四愛(ài)梅瓶是湖北博物館現(xiàn)藏的珍貴文物，精美絕妙的青花人物故事紋飾使它成為中國(guó)歷代青花瓷器文物中罕見的藝術(shù)杰作。作為設(shè)計(jì)者應(yīng)該尊重歷史，也需要對(duì)傳統(tǒng)文化元素的發(fā)展機(jī)理進(jìn)行細(xì)致地研究，更需要有當(dāng)代的文化眼光，懂得用設(shè)計(jì)去迎合現(xiàn)代人的生活和情感需要。不管是提取元青圖案樣元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，還是開展與不同領(lǐng)域的跨界設(shè)計(jì)，都對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展大有裨益，設(shè)計(jì)師應(yīng)該在設(shè)計(jì)思維上以更為寬廣的角度去審視與...

弦樂(lè)四重奏中聲部平衡與對(duì)話的藝術(shù)————作者：胡晶;

摘要：弦樂(lè)四重奏是古典音樂(lè)中最具代表性的室內(nèi)樂(lè)形式之一，結(jié)構(gòu)精致、情感表達(dá)豐富、藝術(shù)內(nèi)涵深邃，深受音樂(lè)愛(ài)好者和演奏者的喜愛(ài)。不僅要求演奏者具備高超的技術(shù)水平，還需要他們能夠深刻理解作品的情感內(nèi)涵，并通過(guò)默契的配合展現(xiàn)出作品的美感。本文旨主要討論弦樂(lè)四重奏中聲部平衡與對(duì)話的藝術(shù)，通過(guò)理論分析與實(shí)踐案例相結(jié)合的方式，為演奏者提供實(shí)用的指導(dǎo)和啟示

非遺戲曲文化的傳承與創(chuàng)新——大型原創(chuàng)柳琴戲《窯灣往事》的藝術(shù)特色探究————作者：孫紫艷;隋欣;

摘要：非遺柳琴戲是江蘇獨(dú)具特色的地方戲曲文化，當(dāng)代大型原創(chuàng)柳琴戲《窯灣往事》由江蘇省柳琴劇院創(chuàng)作完成，作為全新創(chuàng)作的柳琴戲戲曲精品，其“精”之處在于這部戲采用古今對(duì)話、時(shí)空轉(zhuǎn)換的雙線結(jié)構(gòu)方式，以清末窯灣水鄉(xiāng)為背景，加之現(xiàn)代故事進(jìn)行貫穿，悄然間將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，既回歸傳統(tǒng)又極具新意。本文以柳琴戲《窯灣往事》為起點(diǎn)，首先從其別具一格的編創(chuàng)特色入手，研究其“雙線”敘事結(jié)構(gòu)的編創(chuàng)理念；其次分別從題材、唱腔、舞臺(tái)...

美學(xué)思維：適老化智能家居產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)反思————作者：李廣棟;

摘要：適老化智能家居已逐漸成為藝術(shù)設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)，基于適老化智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特性，將設(shè)計(jì)美學(xué)與產(chǎn)品智能相結(jié)合，形成藝術(shù)與科技并存的智能家居產(chǎn)品適老化交互設(shè)計(jì)策略，為當(dāng)下適老化藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供可行性的建議。通過(guò)對(duì)適老化風(fēng)格智能家居產(chǎn)品目前的現(xiàn)狀問(wèn)題分析，將設(shè)計(jì)美學(xué)中適老化設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行總結(jié)歸納，將老年產(chǎn)品的設(shè)計(jì)美學(xué)在智能家居產(chǎn)品的色彩、情感化功能設(shè)計(jì)、產(chǎn)品的服務(wù)體驗(yàn)進(jìn)行應(yīng)用，從而設(shè)計(jì)出更...

郝孝飛作品————作者：郝孝飛;

摘要：<正>~

劉明波作品————作者：劉明波;

摘要：<正>~

盛天曄作品————作者：盛天曄;

摘要：<正>~

基于空間計(jì)算技術(shù)的歷史街區(qū)智能導(dǎo)覽設(shè)計(jì)————作者：高頌華;郭朔楠;

摘要：文章針對(duì)歷史街區(qū)數(shù)字導(dǎo)覽導(dǎo)航績(jī)效、文化呈現(xiàn)方式與游客高效認(rèn)知需求的矛盾，探究空間計(jì)算技術(shù)應(yīng)用下歷史街區(qū)數(shù)字導(dǎo)覽實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)導(dǎo)航與街區(qū)高效文化認(rèn)知的新方式。采用設(shè)計(jì)構(gòu)想以實(shí)踐驗(yàn)證的技術(shù)路線，以空間計(jì)算核心技術(shù)為依據(jù)提出設(shè)計(jì)策略，開發(fā)一款基于空間計(jì)算的智能導(dǎo)覽應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)歷史街區(qū)內(nèi)精準(zhǔn)實(shí)景導(dǎo)航與虛實(shí)互動(dòng)的街區(qū)文化認(rèn)知

李崗作品————作者：李崗;

摘要：<正>~

少數(shù)民族題材電影鑄牢中華民族共同體意識(shí)的視聽呈現(xiàn)與詩(shī)意表達(dá)——以《第一次的離別》為例————作者：唐美智;孫景旋;

摘要：在當(dāng)今全球化環(huán)境下，中華民族共同體意識(shí)顯得尤為重要，少數(shù)民族題材電影不僅是傳播和塑造共同體意識(shí)的有機(jī)載體，更是構(gòu)筑中華民族共有家園的重要途徑。在獲得第三十二屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)三項(xiàng)提名的影片《第一次的離別》中，通過(guò)對(duì)真實(shí)與虛構(gòu)的民族化抒寫、傳統(tǒng)與文化的視聽化呈現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)與想象的詩(shī)意化表達(dá)三個(gè)方面可以窺探出其在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的具體路徑和實(shí)踐，從而為少數(shù)民族題材電影的發(fā)展提供新的價(jià)值與思路

后蜀趙廷隱墓樂(lè)舞俑音樂(lè)文化遺存研究————作者：戎月姮;

摘要：五代十國(guó)作為連接唐、宋的過(guò)渡時(shí)期，時(shí)間雖短，卻在中國(guó)歷史中占有重要地位，而該時(shí)期的音樂(lè)文化，也是唐、宋音樂(lè)傳承的重要紐帶。文章以四川后蜀趙廷隱墓出土的30余件伎樂(lè)俑、舞俑為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)伎樂(lè)俑的樂(lè)隊(duì)編制、與前蜀音樂(lè)文化的關(guān)系，以及舞俑所呈現(xiàn)的音樂(lè)歸屬等方面的分析，考證了趙墓樂(lè)舞俑所呈現(xiàn)的音樂(lè)文化特征

箏曲《山水》的解析與演繹————作者：祝杭紅;

摘要：顧冠仁先生匠心獨(dú)運(yùn)，所創(chuàng)作的古箏協(xié)奏曲《山水》，在秉承古箏藝術(shù)傳統(tǒng)精髓的同時(shí)，勇于突破，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性的藝術(shù)飛躍。該作品憑借細(xì)膩入微的筆觸、創(chuàng)作技法及音樂(lè)特征、古箏演奏技術(shù)的運(yùn)用與演奏的二度創(chuàng)作勾勒出一幅幅絢麗多彩的山水畫卷，深刻映射出中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中“天人合一”這一博大精深的核心理念，展現(xiàn)了人與自然和諧共生的至高境界

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下中國(guó)畫創(chuàng)作的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與品質(zhì)提升研究————作者：劉思呈;

摘要：在當(dāng)代社會(huì)的新時(shí)代背景下，新質(zhì)生產(chǎn)力作為一項(xiàng)關(guān)鍵理論，不僅在經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)引領(lǐng)著高質(zhì)量發(fā)展的潮流，而且在文化藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)催生了新的生機(jī)與活力。尤其值得注意的是，在中國(guó)畫這一傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域，新質(zhì)生產(chǎn)力的融入不僅極大地推動(dòng)了中國(guó)畫創(chuàng)作的高質(zhì)量發(fā)展，還有效促進(jìn)中國(guó)畫教育模式的革新與國(guó)際化交流渠道的拓寬。本文致力于深入剖析新質(zhì)生產(chǎn)力的中國(guó)畫創(chuàng)新路徑，通過(guò)細(xì)致探討中國(guó)畫在高質(zhì)量創(chuàng)作過(guò)程中所涉及的技術(shù)融合、材料創(chuàng)新以...

當(dāng)代藝術(shù)中的“薩滿”形式與內(nèi)涵初探——以展覽《世人何以喚醒我》為例————作者：朱顏;

摘要：西方工具理性在當(dāng)下的危機(jī)中逐漸失效，眾多權(quán)威機(jī)構(gòu)與組織式微甚至停擺，人類尚未從共同遭遇生理和精神創(chuàng)傷中恢復(fù)，而薩滿或薩滿主義作為一種審視和關(guān)照的視角，在當(dāng)下的社會(huì)被重新關(guān)注，許多探討藝術(shù)與神秘主義之間關(guān)聯(lián)的藝術(shù)實(shí)踐正在全球范圍內(nèi)發(fā)生。由青年策展人鄧婷和王立秋策劃的線上展覽《世人何以喚醒我》深入探索了鄂倫春族末代薩滿通神咒語(yǔ)的意蘊(yùn)，代表了薩滿作為天地神人四方域之間的中介，踏入了一種超越人類的狀態(tài)。在...

探析范寬作品中的理學(xué)精神————作者：魏傅平;張先京;

摘要：通過(guò)北宋畫家范寬的繪畫作品的技法以及心性的研究來(lái)探析理學(xué)精神。王世襄言“宋代畫者，最喜談理”，在理學(xué)萌芽的年代，理學(xué)的誕生觀念中蘊(yùn)含了世間萬(wàn)物的運(yùn)行法則，并充分地表現(xiàn)在諸多畫家的作品中。早在范寬時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了理學(xué)精神內(nèi)核，其中范寬作為宋代山水畫的集大成者，充分吸收理學(xué)中的“理”“法度自然”，以及理學(xué)動(dòng)靜的觀念等養(yǎng)分，本文將通過(guò)對(duì)于范寬繪畫技法和繪畫精神表層與內(nèi)核的分析，找尋并發(fā)掘其中的理學(xué)精神，...

倪瓚的書畫創(chuàng)作與交游考證研究————作者：張文東;萬(wàn)梅子;

摘要：元末畫家倪瓚被后世建構(gòu)的“高逸”形象長(zhǎng)期遮蔽了其真實(shí)生存狀態(tài)。本研究立足元明之際的社會(huì)變遷，通過(guò)系統(tǒng)梳理《清閟閣全集》、地方志、書畫題跋及信札等多元史料，結(jié)合社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法，對(duì)倪瓚的家族興衰、交游軌跡與經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行實(shí)證考辨。研究發(fā)現(xiàn)：無(wú)錫倪氏作為江南豪富的漕運(yùn)背景，為其早年藝術(shù)創(chuàng)作提供物質(zhì)基礎(chǔ)；中年遭遇漕運(yùn)改制與賦稅重壓，導(dǎo)致家族經(jīng)濟(jì)崩解，迫使其開啟二十余年的漂泊生涯；其交游網(wǎng)絡(luò)涵蓋官吏、商賈、...

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