馬克思主義中國化的持續(xù)推進(jìn)與中國改革開放的不斷深入，給馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎(chǔ)，使新時(shí)期繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化具有更大的現(xiàn)實(shí)意義，本文是一篇政治論文，針對新時(shí)期繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國進(jìn)行討論。

　　摘　要：馬克思主義作為迄今為止人類最偉大的思想理論，是在繼承人類文化優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，是科學(xué)的世界觀和方法論。本文就新時(shí)期繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的問題從三個(gè)方面進(jìn)行了探討與研究，即：馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵、新時(shí)期繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的重大現(xiàn)實(shí)意義以及新時(shí)期如何進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化。

　　關(guān)鍵詞：政治論文,新時(shí)期,繼續(xù)推進(jìn),馬克思主義中國化,思考

　　黨的十七屆四中全會(huì)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》中提出了一個(gè)很重要的思想就是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，而建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的第一任務(wù)就是推進(jìn)馬克思主義的中國化、時(shí)代化和大眾化。馬克思主義作為迄今為止人類最偉大的思想理論，是在繼承人類文化優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，是科學(xué)的世界觀和徹底的社會(huì)革命論，是一個(gè)博大精深、嚴(yán)謹(jǐn)完整的科學(xué)理論體系。正是由于這個(gè)博大精深的理論，中國共產(chǎn)黨從成立開始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的黨，這個(gè)黨就一直致力于把馬克思主義基本原理與中國的具體實(shí)際結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的研究與實(shí)踐。本人擬就馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)、新時(shí)期繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的重大現(xiàn)實(shí)意義以及如何進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化的問題談一談自己的思考。

　　一、準(zhǔn)確把握馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵

　　所謂的馬克思主義中國化，早在1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個(gè)命題。他指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它。成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特征，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題。”中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，具體說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。馬克思主義中國化，既表示了一種對待馬克思主義的態(tài)度，又表示了一個(gè)創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的過程。具體說來，馬克思主義中國化的涵義是：

　　從認(rèn)識上看，必須掌握馬克思主義基本原理，必須了解中國的國情和中國革命的實(shí)踐，這是前提條件。否則，談不上馬克思主義中國化。

　　從內(nèi)容上看，就是把馬克思主義的普遍原理與中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，包括同中國革命和建設(shè)的實(shí)際、中國傳統(tǒng)思想文化的實(shí)際相結(jié)合。

　　從形式上看，中國化的馬克思主義無疑具有中國的形式和民族特色、風(fēng)格、氣派。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，同時(shí)也是西方文化乃至世界文化的組成部分。在馬克思主義中國化的過程中，馬克思主義作為一種科學(xué)理論要與中國革命和建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，構(gòu)成中國化馬克思主義的理論內(nèi)容;馬克思主義作為一種文化要和中華民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合，構(gòu)成中國化馬克思主義的理論形式。馬克思主義的創(chuàng)始人所創(chuàng)立的科學(xué)理論主要是依據(jù)西方素材，要使馬克思主義為中國人民所接受，一方面要在中國實(shí)際斗爭中應(yīng)用馬克思主義基本原理，另一方面還要將這些原理賦予中華民族的文化形式，以顯示其民族性。毛澤東曾表示，馬克思主義必須“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處”。【2】當(dāng)然，馬克思主義中國化，不是把馬克思主義的全部原理和原則都用中國的民族語言重新加以表述。馬克思主義中國化，就是要把馬克思主義這一普遍真理同中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐結(jié)合起來，使之具體化，并賦予它中國的民族形式。馬克思主義中國化的最終目的，是使馬克思主義理論在中國變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　二、新時(shí)期繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的重大現(xiàn)實(shí)意義

　　1、新時(shí)期繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化有利于減少外來噪音的干擾。在當(dāng)代，中國化的馬克思主義成為全國范圍內(nèi)的主導(dǎo)意識形態(tài)，并成為我國社會(huì)主義制度和現(xiàn)代化建設(shè)的政治保障和精神支柱。70余年來馬克思主義中國化的發(fā)展實(shí)踐，已經(jīng)充分展示了其在推進(jìn)理論創(chuàng)新以及促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展方面的重大意義。只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化，我們才能解決現(xiàn)在面臨的諸多矛盾與問題，更好地應(yīng)對我國發(fā)展可能遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。在這種共識下，馬克思主義中國化雖然仍有種種諸如資本主義、民主社會(huì)主義等外來噪音的干擾，但終究影響不了大局。更何況現(xiàn)在全黨始終有鞏固的領(lǐng)導(dǎo)核心，有得到全國人民衷心擁護(hù)的理論指引，社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐成功更是振奮人心。因而，馬克思主義本身的真理性就更易體現(xiàn)，馬克思主義中國化的理論成果更易被接受，馬克思主義中國化面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。

　　2、新時(shí)期繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化有利于進(jìn)一步理論創(chuàng)新。馬克思主義中國化的本質(zhì)就是馬克思主義基本原則與中國實(shí)際的結(jié)合，而這種結(jié)合表現(xiàn)在傳播學(xué)上就是傳播信息與傳播環(huán)境的互動(dòng)。馬克思主義中國化的每一次理論飛躍，都可以看作是在馬克思主義傳播過程中針對中國這個(gè)實(shí)際環(huán)境的一次主動(dòng)適應(yīng)，從而更好地解決這個(gè)革命和建設(shè)的現(xiàn)實(shí)問題。正是因?yàn)槔碚搫?chuàng)新，我們黨才能夠緊貼時(shí)代脈搏，始終保持先進(jìn)性;而每一次理論創(chuàng)新，都在很大程度上進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義中國化。馬克思主義中國化過程中始終充滿著新鮮的信息，容易引起群眾的選擇性注意，進(jìn)而產(chǎn)生更多的互動(dòng)，對其進(jìn)行多維度、多視角的信息整合，進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義中國化的發(fā)展和豐富。在這種不斷的創(chuàng)新影響下，人們對馬克思主義中國化產(chǎn)生了高度的情感認(rèn)同，這也為馬克思主義中國化的持續(xù)推進(jìn)提供了心理基礎(chǔ)。

　　3、新時(shí)期繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化有利于凝聚全黨全國各族人民。一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。在當(dāng)代中國，中化，讓更多的群眾掌握這一理論，變?yōu)槔碚摰奈淦鳎�才能在更大范圍�?nèi)發(fā)揮馬克思主義對中國革命的指導(dǎo)作用。在革命與戰(zhàn)爭年代，馬克思主義中國化理論成果即毛澤東思想在全黨指導(dǎo)地位的確立，既是大眾化的結(jié)果，更是中國化的內(nèi)在要求。中國特色社會(huì)主義理論體系這一當(dāng)代中國的馬克思主義是在中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中形成與發(fā)展的。為了更好地指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展，為了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就必須讓更多的群眾參與到這一實(shí)踐中去，用這一最新理論成果統(tǒng)一人民群眾的思想，指導(dǎo)人民群眾的行為。這就必須要求推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，讓馬克思主義中國化的最新理論成果深入群眾、深入人心，讓更多的群眾掌握這一理論、運(yùn)用這一理論。 那么，目前如何更進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化?首先，要讓當(dāng)代馬克思主義理論走進(jìn)人民大眾，形成人民大眾科學(xué)的理想、信念，凝聚人民大眾共同致力于這一事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，使中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)成為人民大眾的價(jià)值追求和價(jià)值取向;其次，要求必須研究人民大眾的客觀實(shí)踐，研究人民大眾的實(shí)踐需要、實(shí)踐目標(biāo)、實(shí)踐方式等，才能更好地把當(dāng)代中國馬克思主義與人民大眾的實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來。人民大眾的實(shí)踐性和目的性，決定了理論的大眾必須研究人民大眾的現(xiàn)實(shí)需要，研究人民大眾的根本利益，研究中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)性與人民大眾的實(shí)際需要的一致性，還必須關(guān)心人民大眾的實(shí)際利益，真正做到情為民所用、利為民所謀。馬克思曾講：“如果說革命是不成功的，那么，并不是因?yàn)楦锩鼏酒鹆巳罕姷臒崆椋�并不是因�(yàn)樗�引起了群眾的關(guān)懷，而是因?yàn)閷Σ煌�于資產(chǎn)階級的絕大多數(shù)群眾來說，革命的原則并不代表他們的實(shí)際利益，不是他們自己的革命原則， 而僅僅是一種觀念，因而也僅僅是暫時(shí)的熱情和表面的熱潮之類的東西。”【4】因此，在中國特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展過程中，推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化必須堅(jiān)持以人為本，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想和真心實(shí)意對人民負(fù)責(zé)的精神，凡事向著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，為群眾誠心實(shí)意辦實(shí)事，做人民群眾根本利益的捍衛(wèi)者，這樣才能從根本上激發(fā)群眾投身于中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的積極性和主動(dòng)性。

　　2、必須進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化。恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有不同的形勢，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。”【5】對于馬克思主義來講，時(shí)代性更是它的內(nèi)在要求。所謂馬克思主義時(shí)代化一般來講包括兩個(gè)方面的涵義：一是馬克思主義要隨著時(shí)代、科學(xué)和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，正確地反映時(shí)代主題，回答時(shí)代提出的課題;二是馬克思主義要順應(yīng)時(shí)展的趨勢，反映時(shí)展的邏輯，切合時(shí)展的需要。那么，如何進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化?一是要求堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思主義與時(shí)代特征相結(jié)合，準(zhǔn)確把握時(shí)代主題，積極回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)。二是推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化要以寬廣的眼界觀察世界，認(rèn)清時(shí)代的基本矛盾和時(shí)代主題，推斷世界歷史發(fā)展所處的大時(shí)代，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征。三是用馬克思主義回答時(shí)代重大課題。對時(shí)代問題的回答和解決，構(gòu)成了馬克思主義時(shí)代化的主線和脈絡(luò)。當(dāng)今世界，正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，國際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生了新變化。同時(shí)，國際力量對比也呈現(xiàn)出新態(tài)勢，全球思想文化交流交融交鋒日漸呈現(xiàn)新特點(diǎn)，綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈，不穩(wěn)定和不確定因素也在增多。在這樣的時(shí)代背景下，我們必須用馬克思主義詮釋現(xiàn)實(shí)、審視現(xiàn)實(shí)，回答時(shí)代提出的重大理論和現(xiàn)實(shí)課題，以彰顯馬克思主義的時(shí)代價(jià)值。四是為馬克思主義注入新的時(shí)代內(nèi)容。在馬克思主義時(shí)代化過程中，要從時(shí)代吸收新的元素、補(bǔ)充新的養(yǎng)分，以豐富和發(fā)展馬克思主義。當(dāng)前，要根據(jù)時(shí)代特征和時(shí)展要求，依據(jù)馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，認(rèn)真總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐、中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和改革開放的經(jīng)驗(yàn)，并對這些經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐進(jìn)行理論概括和理論升華，為馬克思主義理論體系增添新的時(shí)代內(nèi)容，讓馬克思主義永葆生機(jī)與活力。

　　3、必須進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義學(xué)風(fēng)的建設(shè)。 學(xué)風(fēng)也是黨風(fēng), 學(xué)風(fēng)好壞關(guān)系到黨的事業(yè)的成敗。學(xué)風(fēng)的實(shí)質(zhì)，是對待馬克思主義的根本態(tài)度問題，也是全黨同志的工作態(tài)度問題。是單純從馬克思主義書本里的片言只語找答案，還是真正堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來研究當(dāng)代中國和世界實(shí)際的問題，這就是兩種根本對立的學(xué)風(fēng)。不同的學(xué)風(fēng)，可以導(dǎo)致革命和建設(shè)事業(yè)完全不同的結(jié)局。所以，在新的歷史時(shí)期要進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化必須致力于馬克思主義中國化的理論成果的應(yīng)用，真正做到理論聯(lián)系實(shí)際。毛澤東同志有一句名言：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。”【6】毛澤東同志一貫強(qiáng)調(diào)理論的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)有的放矢。鄧小平同志在新的歷史條件下，對如何學(xué)習(xí)和應(yīng)用理論提出了明確的要求。1985年，他在黨的全國代表會(huì)議上的講話中提出，要用馬克思主義的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問題的答案，既把我們的事業(yè)推向前進(jìn)，也把馬克思主義理論本身推向前進(jìn)。這也是強(qiáng)調(diào)理論的應(yīng)用。

　　當(dāng)前，發(fā)揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，首先要深入學(xué)習(xí)理論，主要是深入學(xué)習(xí)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論。完整地準(zhǔn)確地掌握了理論，才談得上以理論指導(dǎo)實(shí)踐，把理論與實(shí)際相結(jié)合。因此，我們要大力提倡認(rèn)真地刻苦地學(xué)習(xí)理論，更加完整、更加準(zhǔn)確地掌握建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系和基本觀點(diǎn)，要把這個(gè)學(xué)習(xí)提高到新的水平，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。

　　其次，要緊密結(jié)合實(shí)際，在研究新情況、解決新問題上下功夫。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，研究新情況、解決新問題的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)造精神。特別要注意學(xué)習(xí)馬克思主義的精髓，在實(shí)踐中運(yùn)用理論，這既是解決實(shí)際問題的過程，也是推進(jìn)理論本身的過程。我們一定要以當(dāng)代中國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問題為中心，以我們正在做的事情為中心，緊密結(jié)合本地區(qū)、本部門、本單位的實(shí)際，分析矛盾，解決問題，有力地推進(jìn)各項(xiàng)工作。 我們要堅(jiān)持理論與實(shí)際的結(jié)合，使自己在學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論上不斷進(jìn)步。最后，要把理論學(xué)習(xí)與改造主觀世界相結(jié)合。改造主觀世界，是學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容之一。馬克思主義理論，能否用來改造主觀世界?回答是肯定的。比如，學(xué)習(xí)了這個(gè)理論，是否堅(jiān)持了實(shí)事求主義的理論。完整地準(zhǔn)確地掌握了理論，才談得上以理論指導(dǎo)實(shí)踐，把理論與實(shí)際相結(jié)合。因此，我們要大力提倡認(rèn)真地刻苦地學(xué)習(xí)理論，更加完整、更加準(zhǔn)確地掌握建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系和基本觀點(diǎn)，要把這個(gè)學(xué)習(xí)提高到新的水平，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。

　　其次，要緊密結(jié)合實(shí)際，在研究新情況、解決新問題上下功夫。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，研究新情況、解決新問題的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)造精神。特別要注意學(xué)習(xí)馬克思主義的精髓，在實(shí)踐中運(yùn)用理論，這既是解決實(shí)際問題的過程，也是推進(jìn)理論本身的過程。我們一定要以當(dāng)代中國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問題為中心，以我們正在做的事情為中心，緊密結(jié)合本地區(qū)、本部門、本單位的實(shí)際，分析矛盾，解決問題，有力地推進(jìn)各項(xiàng)工作。 我們要堅(jiān)持理論與實(shí)際的結(jié)合，使自己在學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論上不斷進(jìn)步。最后，要把理論學(xué)習(xí)與改造主觀世界相結(jié)合。改造主觀世界，是學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容之一。馬克思主義理論，能否用來改造主觀世界?回答是肯定的。比如，學(xué)習(xí)了這個(gè)理論，是否堅(jiān)持了實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)?是否堅(jiān)持用全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?是否用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看問題?是否堅(jiān)持群眾路線?這些，都是世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題。馬克思主義中國化，不但能指導(dǎo)我們改造客觀世界，也是我們改造主觀世界的有力武器。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2]毛澤東選集(第2卷).人民出版社，1991年版，707。

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