自20世紀六、七十年代以來，世界各國紛紛進行民主化理論和實踐的探索。建設高度的社會主義民主政治也是我國政治體制改革的重要內容，建設社會主義民主政治的建設也就是社會主義社會的應有之意。因此，本文今天要探討的是如何找準我國的民主的歷史文化脈絡，以及基于這種文化脈絡來摸索我國的民主政治建設的模式和路徑。

　　【摘 要】民主是一套制度建構，也是一整套獨特的政治信仰、態度和情感的體系，因此政治文化在民主過渡進程中的作用不可忽視。中國的民主政治只能是具有中國特色的民主，這不僅僅是出于民族自尊心所做出的執拗選擇，而是客觀的必然。文章就是從我國民主政治文化資源談起，在中國民主政治文化資源的支撐下，綜合考慮中國具體情況，提出適合中國建設民主政治的路徑。

　　【關鍵詞】文化教育論文范文,民主政治,政治文化,民主化

　　一、民主文化與民主政治的關系

　　一個健全的民主政體離不開民主的政治文化的發展，這種政治文化是與民主制度相符合的公民的政治態度、情感、信仰和價值取向。在西方民主過渡理論中，有些學者將政治文化作為獨立起作用的因素予以高度評價，甚至將其視為導致民主過渡的最重要的因素。在人類的各種政治文明當中，中國的文明及其歷史發展是獨一無二的，它不是模仿和移植其它文明，在其生成中，甚至也很少受其它文明的影響，它是中華民族的獨創。中華文明是在與外界相對隔絕的環境下發展起來的，在其發展過程中，雖然也有過外來文化的影響，但外來影響不是隔斷中國文明的發展道路，也沒有使其改變方向，而是被其融合吸收，從而形成一個一以貫之的主流傳統。因此，中國的政治文化的個性就是中華民族的固有性格。

　　二、中國的民主政治文化

　　(一)我國傳統文化中的民主意識

　　我國有著兩千多年的封建專制傳統，使得我國缺乏建立民主政治所必須的社會心里機制。由于儒家思想的熏陶束縛，中國傳統政治帶有了濃重的道德泛化和道德至上的傾向。這種對政治以倫理學方式加以限制的做法不僅沒能夠限制集權以及腐敗等問題，反而強化了中國傳統政治的非科學、非民主性質。但是在中國古代許多專著中有閃耀著點點民主的星星之火，一些古代經典的文獻《尚書》、《周易》、《論語》中也不乏具有強烈民主色彩的政治理論與教誨。因此，我們需要做的是科學的評估傳統的諸方面，并力圖找出傳統與民主的相容相生之處。

　　(二)中國近代民主意識的引入

　　西方民主憲政是基于其文化傳統觀念所自然而然萌生的現象，可以說那是社會自然發展的一定階段的產物。但是中國對憲政問題的思考是被現實倒逼使然，中國政治文化傳統的土壤比較貧瘠，可利用的憲政資源是非常有限的，因此，近代中國民主憲政思想是資產階級出于對國家生死存亡的焦慮和不安下，被迫引入“民主、自由、人權、法制”等西方國家憲政新思想。從“五四運動”到“三民主義”的提出，標志中國人對民主憲政思想引進、學習、深入。同時五四運動也將馬克思主義引入中國，把科學和民主提升到從所未有的高度，為新民主主義時期的到來奠定了良好的基礎。

　　(三)無產階級的民主政治建設

　　毛澤東領導我們黨在新民主主義革命和社會主義建設過程中形成了比較豐富的社會主義民主思想。比如，堅持人民代表大會制度和共產黨領導的多黨合作與政治協商制度;堅持民主基礎上的集中和集中指導下的民主;堅持從群眾中來，到群眾中去，一切依靠群眾;十一屆三中全會后，鄧小平及時總結我國民主政治建設中的經驗教訓，提出在加快經濟建設的同時，更要發展社會主義民主政治。在整個80年代中期，鄧小平把推進政治體制改革，加強民主政治建設看作建設社會主義現代化極其重要的內容，進行了大量論述，在一些重要方面發展了社會主義民主理論，形成了一個完整的體系。他的民主思想，也成為我黨制定新時期路線、方針、政策的基本依據。

　　三、中國民主政治的建設的路徑選取

　　(一)培育民主社會

　　根據西方國家的經驗，民主政治的發展和完善根源于市民社會的形成和壯大。經濟的發展和市場機制的作用逐漸促成了強大的中產階級和市民社會。市民社會自身又逐漸發展起一套民主治理模式。在民主的形成過程中，國家居于被動地位只是被動的接收民間民主制度的成果。而就我國而言，遠未形成像西方那樣發達的市民社會。數千年封建專制傳統以及建國后數十年的政府辦社會的歷史積弊，使得我國的社會力量十分薄弱。無論從實力上還是從意識上都遠未具備自發形成民主機制的條件。市民社會的培育和壯大是一個長期的過程。這一過程在西方國家尚且經歷了數百年時間，對于社會力量先天不足的我國來說，自然也急不得。但是建設社會主義民主政治又是一項迫切的政治訴求，因此我國的民主建設應依靠國家強制性的制度安排促進民主社會的形成和發展，再通過公民社會來鞏固和加強民主政治的社會基礎。轉變傳統的“要我參與”變為一種“我要參與”，并且使公民社會中公民的民主技術和效能得到了增強，使公民的民主權利和意識得到了培養和提高，從而使民主的價值與原則在民主政治中越來越穩定。

　　(二)法治維護民主

　　法治重視的是“法律面前人人平等”，強調追求符合中華傳統秩序的順延和規范。雖然民主和法治是不同方向的概念，操作方式也有所不同，更無法使二者兼容，但是民主政治并不排斥法治，相反，民主政治建設的成果需要法律層面的肯定和鞏固。在我國，民主政治建設之所以成為一種迫切的制度要求，原因在我國公民民主意識沒有內化為民主習慣，需要從制度、法制層面來推進政治民主化的效率。從人類幾千年政治文明的選擇中，我們發現民主體制是公平、公正且有效率的。而對于一國公民來說，所需的不僅僅是政治地位的提高，如政治上自由、民主、有選舉權;民眾的精神、物質發展成果的保護更是公民權利的體現，這也正是國家及政府加強合法性的重要渠道。

　　(三)發展有差別民主

　　中國是一個不均質的社會，不平衡性廣泛的存在著。東部發達地區、沿海地區、城市地區從人民的文化水平到可利用的社會資源等方面都有著相當的優勢。這就需要在建設民主政治體制中正視和充分考慮這種不平衡。不均質社會的現實就需要我們承認全國的民主政治發展不可能是同步的，不同地區對于民主的要求是不同的，即使有相同的民主訴求，民主應用能力也是不同的。因此，不同地區自然會有適合優先發展的民主類型。世界各國的民主政治演變過程告訴我們，民主沒有一個放之四海而皆準的模式，因為世界各國歷史文化不同、經濟發展階段不同、政治目標不同，這就決定了民主政治在世界各國有不同的模式。人民政協有統一戰線、多黨合作、政治協商、民主監督、參政議政等多種政治功能，是中國民主政治的一個特色。明顯，協商民主是一種有限民主。參與協商的人要具備相當的知識以及閑暇。協商民主之所以值得提倡，是因為它適應了中國政治文化發展的現狀。因此以協商民主作為培育民主文化的陣地，逐步將民主滲透到政治決策和全民選舉，最終達到社會主義現代化的民主政治。

　　四、結語

　　一個國家實行什么樣的政治制度，走什么樣的民主道路，要與一國的國情相適應。中國的社會主義民主政治文化，植根于中華民族幾千年來賴以生存和發展的廣闊沃土，產生于中國人民不懈地追求進步的實踐中。中國的民主建設的道路還很漫長，但只要扎根于我國自己的文化中吸取有益成分，就可以降低民主化過程中的內耗，走出一條適合中國特色的民主化道路。

　　參考文獻

　　[1] 陳家剛.當代西方協商民主理論[J].學習時報，2004(218).

　　[2] 劉軍寧.民主與民主化[M].商務印書館，1999.

　　[3] 沈寶祥.從發展不平衡的特點出發推進民主政治建設[M].中國選舉與治理，2012(06).

　　[4] 徐克謙.論儒家基本原理與民主政治的兼容與接軌[J].孔子研究，2004(06).