茶歌是由我國勞動人民自發創造的口頭藝術形式，群眾基礎廣泛，表現出地域性、文化性與民族性特征。部分特色茶歌被評選為非物質文化遺產，具有藝術價值、審美價值與文化價值。關于茶歌的音樂藝術特征及表演審美價值分析，可使大眾對茶歌的認識更為深入，體會茶歌的魅力，自覺傳承茶歌文化。

　　一、茶歌的發展歷程

　　茶歌的起源有三類，其一是由詩歌發展而來，以古代文人創作的文學作品為基礎，將其轉變為民間茶歌的歌詞;其二是由歌謠發展而來，文人將民謠重新配曲，由茶農進行口口相傳;其三是茶農自身創作的山歌或民歌。結合茶歌的起源可以發現，在茶歌藝術體系中，文化和音樂是核心要素，使茶歌表現出獨有的音樂特征。在開展茶歌音樂藝術特征分析前，需認識到茶歌的時代性特征。從本質角度而言，茶歌是茶文化的藝術層面和大眾生活結合的成果，與歷史發展息息相關，在歷史發展的影響下，不同地域的茶歌在不同時期呈現出不同音樂特點，具有顯著的時代性特征。同時，隨著時代的發展，茶歌藝術文化得到傳承與弘揚，茶歌的音樂價值顯著提升。就此，在茶歌的音樂藝術特征及表演審美價值分析前，應對茶歌的發展歷程有全面認識，從文化角度分析茶歌藝術，為茶歌音樂藝術的傳承與弘揚奠定基礎。細化來說，茶歌的發展歷程可以劃分為以下兩個階段：第一階段，在茶歌形成初期，茶歌的歌詞、語言、曲調等組成部分表現出顯著的地域性特征，受地理條件與區域影響較大。在該階段，大部分茶歌均在區域小范圍內傳播，傳播形式以民謠或旋律為主，傳播語言以當地方言為主，音樂藝術呈現方式和傳唱方式相對單一，并未在茶歌表演中加入肢體動作，尚未與其他藝術元素融合;第二階段，在茶葉種植行業的迅猛發展背景下，我國茶農和茶工的規模不斷擴大，茶歌的創作隊伍壯大，拓展了茶歌的表現形式，使茶歌的演唱形式更為多樣。由此可見，在茶歌音樂藝術發展過程中，茶農是茶歌音樂傳承與弘揚的關鍵，在茶文化發展相對成熟的當下，茶農會通過合唱或對唱等方式表達生產生活的情感，使茶歌的音樂價值更為顯著。

　　二、茶歌的音樂藝術特征

　　基于茶歌的發展歷程，可將茶歌的音樂藝術特征總結為以下三點：(1)民族性，茶歌的民族性可從兩個角度分析，就世界角度而言，我國是茶的起源地，茶歌為獨有的音樂藝術形式，是世界文化的重要組成部分;就中國角度而言，茶歌均由少數民族群眾創作而來。(2)寫實性，茶歌是茶農采茶、制茶過程的真實寫照和情感表達，與茶農的實際生產生活有較大關聯度，表現出寫實性特征。(3)區域性，不同地區的茶生產環境、工藝等因素有所差異，所以衍生的茶歌不同，具有不同地域風格，呈現出區域性特征。就茶歌音樂而言，上述特征體現在茶歌的語言、結構與曲調等三個方面，具體如下。

　　(一)語言特征

　　我國幅員遼闊，少數民族居住地區的地理條件差異較大，不同地區的茶歌表現出不同的語言特征。從某個角度來看，茶歌的語言可體現少數民族的不同心理特征與特色地域文化。本文以如下代表地區為例，總結茶歌的音樂語言特點。在安溪茶歌中，茶歌語言為閩南地區的方言，蘊含豐富的文化底蘊，在演唱時發音呈現出漢語古音效果，配合獨特的演唱形式，形成特有的安溪茶歌演唱風格，便于聽眾理解茶歌表達的深刻意義。在信陽茶歌中，茶歌內容主要為茶農生活服務，更多地表達年輕男女間的情感，茶歌語言表現出口語化、地域化特點。其中，口語化是指信陽茶歌的內容貼近生活，大量使用俗語和口語，直白地表達年輕男女的情感，提高了信陽茶歌的傳唱度;地域化是指信陽茶歌以信陽本地方言為基礎，呈現出不同發音，信陽茶歌的語言呈現出濃厚的鄉土氣息，使得信陽茶歌更具韻味。在高州茶歌中，茶歌語言使用了高州口語與語言語調，和普通話存在較大差異，共有九個音調，歌詞內容以廣州地區茶農生產生活為主，通俗易懂且細致多變，在結尾處押韻，呈現了高州茶歌獨有的神韻。

　　(二)結構特征

　　因不同地區的地理條件差異，茶歌語言有所不同，形成的茶歌音樂結構不同。仍以上述代表地區為例，總結如下茶歌音樂結構特征：在安溪茶歌中，結構形式表現出“四句頭”的特點，安溪茶歌音樂包含多個小節，通過多個小節間的協調配合，呈現出不同類型的音樂風格與演唱形式。在此基礎上，演唱者可通過不同語氣呈現音樂風格，凸顯安溪茶歌的地域性特點。同時，考慮到漢語古音對安溪茶歌的影響，從某種角度而言，安溪茶歌的結構與古詩類似，使安溪茶歌具有古詩文化韻味，提高了安溪茶歌的藝術魅力。通常來說，在安溪茶歌的歌詞中，前兩句大都從茶相關的景色入手，再逐漸深入，描述某件事情或表達某個情感，形成完整的音樂結構。在安溪茶歌演唱時，通過特有的襯詞、村腔，使安溪茶歌的結構與風格與其他茶歌有所差異，表現出地域性特點。在信陽茶歌中，大部分茶歌的音樂結構鮮明，大都為五句山歌結構，音樂流程簡潔明快，歌詞整體結構完整，內容表達了信陽茶農的日常生活，表現出寫實性特點，且在每段歌詞的結尾處，均設置合適的語氣助詞，加深聽眾對歌詞內容的印象，可以提高茶歌的娛樂性。例如，在《露水花》結構中，通過語氣助詞的應用，既能呈現少女的可愛，也表達了對紅顏薄命的嘆息，豐富音樂結構，強化情感表達。在演唱時，信陽茶歌由一人領唱，多人合唱，旋律起伏較大，可使聽眾跟隨故事的主人公體會跌宕的情節，進而對主人公產生憐憫之情，強化茶歌的藝術價值。在高州茶歌中，茶歌內容大都為茶農的實際生活與茶農間真摯的情感，結構形式逐層深入，并采用多種比喻手法，提高茶歌的文化價值。例如，在《歡歌笑語采茶歌》中，采用了比喻、雙關、隱語等手法，豐富茶歌的結構形式。

　　(三)曲調特征

　　曲調是茶歌的獨有韻律，曲調的差異形成了多種形式的茶歌，豐富了茶歌文化。不同內容、結構的茶歌曲調有所不同，準確地表達茶歌思想感情，凸顯茶歌的音樂藝術價值。在上述代表地區中，其茶歌曲調特征如下：在安溪茶歌中，茶歌曲調由當地茶農口口相傳，通過加工和提煉，逐漸完善，最終呈現出獨具安溪特色的茶歌演奏方式，使安溪茶歌表現出民族性與地域性的曲調特征。考慮到安溪茶歌獨具特色的節奏和節拍，演唱者使用閩南語演唱多樣的節奏與節拍，既符合平仄韻律的茶歌演唱要求，也使得演唱風格更貼合現代年輕人的審美。對于安溪茶歌的不同節拍，演唱者可結合具體節奏，獨立或配合使用各個節拍，與獨特的閩南語發音相配合，提高安溪茶歌演唱曲調的靈活性與自由性，表現出更強烈的節奏感，使安溪茶歌中不同長短句型的變換更為突出，生動形象地表達演唱者的情感，傳遞安溪茶歌的內涵。在信陽茶歌中，茶歌結構大都采用五聲音階結構，通過不同音節間的靈活變化，彌補茶歌單一調式的缺陷，使信陽茶歌的節奏和節拍旋律更為貼合、流暢。在實際信陽茶歌演唱中，演唱者可利用不同節拍的演奏，提高歌曲的傳唱度，利用鏗鏘有力的節奏與柔和的演唱曲調，剛柔并濟，使聽眾沉浸在信陽茶歌的音樂藝術魅力中。在高州茶歌中，雖然高州茶歌的調式相對單一，但通過多樣的旋律與節奏渲染，豐富了歌曲形式，避免茶歌陷入沉悶的氛圍。例如，在《歡歌笑語采茶歌》中，其調式為D羽六聲民族調式，未設置轉調，但通過不同旋律和節奏呈現十二個月的采茶主體，并設置襯詞與主歌相呼應，通過襯詞結構表現出采茶動作，向聽眾生動形象地展示了采茶女的采茶動作，凸顯茶歌的藝術韻味，表現出寫實性特征。

　　三、茶歌的表演審美價值

　　通過上述分析可知，少數民族茶農是茶歌的起源之一，也是茶歌傳承與弘揚的關鍵主體，使茶歌表現出顯著的民族性特征，在一定程度上影響了茶歌表演，進而使茶歌表演呈現不同的少數民族文化，豐富茶歌的表演審美價值。本文從茶歌的表演審美價值及其影響著手，分析茶歌的重要價值，引導更多相關人員傳承并弘揚茶歌及茶文化。

　　(一)茶歌的表演審美價值內涵

　　基于茶歌的顯著地域性、民族性特征，茶歌的表演審美價值之一體現在民族文化的傳播方面，可使更多觀眾認識并喜愛各地區的民族文化，傳承我國傳統文化，強化文化自信。例如，在我國各個少數民族地區，江西地區的少數民族茶歌創作規模最大，我國大部分少數民族地區的茶歌表演均或多或少呈現出江西茶歌的風格。在江西茶歌表演中，演唱者通過江西地區特有的語言特點，將獨有唱腔與扇子舞配合，結合江西苗栗少女的民族特色服飾———筒子裙，使江西茶歌表演囊括豐富的民族元素，呈現出獨特的審美價值，使更多人認識到少數民族的文化魅力。同時，經過多年的發展，茶歌音樂藝術并非單一的音樂藝術形式，而是以茶文化為核心，與音樂、舞蹈、繪畫等多種藝術形式相配合，形成獨有的茶歌音樂藝術體系，涵蓋多種藝術資源，豐富茶歌的表演形式，使茶歌滿足不同地區的審美需求。具體而言，茶歌表演審美的多樣化來自于不同地區的地理條件，使茶歌音樂藝術擁有不同創作背景、不同應用場景和不同表現氛圍，既豐富了茶歌音樂藝術的價值理念，也為茶歌音樂藝術的多樣化傳承奠定基礎，實現了審美價值的藝術體系建構。總的來說，茶歌音樂藝術中涵蓋多種因素、意義深刻、生動形象的表演審美價值。以生活元素為例，茶歌由茶農依據實際生產生活體驗創作而來，與茶文化、茶生活息息相關，為茶農在生產生活中傳承茶歌音樂藝術提供便利。同時，就茶歌的深刻意義而言，茶歌音樂藝術表現了創作者對生活的感悟，創作者通過音樂藝術表現這一感悟，呈現出茶歌獨特的語言、結構與曲調，具有豐富的美學價值;就茶歌的生動形象特點而言，茶歌音樂藝術具有時代價值，體現了茶歌創作時代的生活特點與社會價值理念，具有歷史、文化價值。

　　(二)茶歌的表演審美價值影響

　　基于茶歌豐富的表演審美價值，其對我國音樂發展產生顯著影響，可使我國音樂表現出更強烈的民族性、文化性特點，有助于中國音樂的發展與壯大，強化文化自信。細化來說，茶歌的表演審美價值影響體現在以下兩方面：第一，影響民族音樂發展。茶歌不僅是茶文化的重要組成部分，也是我國民族音樂文化的核心內容之一，在民族音樂文化發展與傳承方面有重要作用。就音樂教育角度而言，茶歌音樂藝術形式，使我國音樂教育及音樂發展道路更為廣闊，豐富了民族音樂的組成元素，改變了現代音樂教育中單一的教學內容與風格。同時，因茶歌歡快的節奏、明快的旋律，配合茶文化獨有的天地靈氣，可使接受民族音樂教育的城市學習者感受到茶歌蘊含的鄉土氣息與天然韻味，避免民族音樂發展走向浮躁。在音樂不斷創新與發展的當下，茶歌音樂藝術也引入了更多現代元素，在保有茶歌音樂藝術特點的同時，使其更貼合現代觀眾的審美，推動茶歌音樂藝術與民族音樂可持續發展，提高我國民族音樂的競爭力，激發新生命力，走向全中國、走向全世界，進而使我國茶文化以更豐富的形式展示給世界舞臺。第二，影響未來音樂事業。和其他音樂藝術形式不同，茶歌在地域性、民族性特征影響下，大都采用淳樸原始的唱腔，使其在眾多音樂形式中脫穎而出，吸引諸多音樂學者。在未來的發展中，可將茶歌的傳統演唱方式與現代流行音樂表演方式相結合，改變茶歌的固有表演方式，激發茶歌表演的新活力，使茶歌更具國際化特征，進而吸引更多外國音樂學者或音樂愛好者了解、學習茶歌，擴大民族音樂文化的傳播范圍，提高我國在國際上的音樂地位及文化地位，推動我國民族音樂的國際化發展，強化文化自信，有助于中國夢的實現。

　　四、結語

　　綜上所述，茶歌表現出民族性、寫實性與區域性特征，這種音樂藝術特征體現在茶歌的語言、結構與曲調三部分。茶歌表演具有豐富的審美價值，既可加深觀眾對民族文化的認識，也可體會茶歌與茶文化的魅力，對我國民族音樂及音樂事業發展均有積極影響，音樂從業者與茶農要重視起來，更好地傳承我國茶文化。

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　　《茶歌的音樂藝術特征和表演審美價值研究》來源：《藝術評鑒》，作者:桑藝