音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，樂(lè)譜是將流動(dòng)的音樂(lè)凝固下來(lái)的直觀形式，記譜法的選用在一定層面上反映著一種音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵。在面對(duì)非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的潛在愛(ài)好者時(shí)，選用何種記譜法可以在中國(guó)民族器樂(lè)跨文化傳播與教學(xué)中效率更高、更能反映中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的音樂(lè)文化、更容易被不同文化背景的人群理解和接受，甚至將他們轉(zhuǎn)為器樂(lè)愛(ài)好者，是當(dāng)今時(shí)代的一個(gè)新話(huà)題。

　　一、中國(guó)民族器樂(lè)的傳承與記譜法

　　中國(guó)民族器樂(lè)傳承一直使用文字記譜法，較為常見(jiàn)的有工尺譜、減字譜等。文字譜有記錄音高、板眼的，也有記錄位置和指法的，一般情況下不記錄節(jié)奏和節(jié)拍——這部分通常是由老師的口傳心授來(lái)完成的。這種傳承方式與記譜方式，與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)強(qiáng)調(diào)韻、虛實(shí)有無(wú)之間、人與自然統(tǒng)一、寓情于景等“天人合一”“大音希聲”的美學(xué)思想密不可分[1]，而韻、虛、無(wú)、情都在譜外，且根據(jù)演奏者對(duì)音樂(lè)的理解不同而變化[2]。由于傳統(tǒng)樂(lè)譜記錄得不精細(xì)，有的甚至只是記錄旋律的框架，不同的演奏者在傳承中便有了一定的自由發(fā)揮空間，因此同一樂(lè)曲便會(huì)有不同的詮釋。[3]傳統(tǒng)記譜法使學(xué)習(xí)者、演奏者充分發(fā)揮創(chuàng)造力，但同時(shí)也對(duì)演奏者的音樂(lè)素養(yǎng)有一定要求。隨著西方音樂(lè)傳入中國(guó)、學(xué)堂樂(lè)歌的興起和西方學(xué)制下的中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革，西方音樂(lè)教育體系在中國(guó)全面展開(kāi)，沿用千年的文字記譜法逐漸被西方記譜法代替。[4]在當(dāng)今中國(guó)，民族器樂(lè)教學(xué)與演奏通常使用西方傳入的五線(xiàn)譜和簡(jiǎn)譜，許多新作品和合奏更多地使用五線(xiàn)譜，傳統(tǒng)音樂(lè)簡(jiǎn)譜也較為常見(jiàn)，而文字譜在少數(shù)樂(lè)器(如古琴)和民間繼續(xù)使用。

　　二、不同的記譜法在跨文化傳播與教學(xué)中的利弊分析

　　記譜法的變更帶來(lái)了民族器樂(lè)傳承與傳播的新模式。五線(xiàn)譜和簡(jiǎn)譜都可以把音樂(lè)的音高、節(jié)奏、節(jié)拍記清楚，可以將音樂(lè)記錄得較為完善精準(zhǔn)，有助于普及教學(xué)，便于學(xué)習(xí)者模仿大師二次創(chuàng)作出的樂(lè)曲，也給作曲家創(chuàng)作新的作品帶來(lái)了便利。但與此同時(shí)，對(duì)演奏者自身的創(chuàng)造性、傳統(tǒng)音樂(lè)強(qiáng)調(diào)的韻和文字譜的傳承卻有著一定的沖擊。簡(jiǎn)譜與五線(xiàn)譜相比，不同類(lèi)型的曲目又有不同的應(yīng)用。我國(guó)指揮家、作曲家楊春林在《簡(jiǎn)譜VS五線(xiàn)譜誰(shuí)最適合記民樂(lè)?》中認(rèn)為，簡(jiǎn)譜與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的單聲部、首調(diào)唱名法和轉(zhuǎn)調(diào)少等特點(diǎn)不謀而合;而五線(xiàn)譜在對(duì)外交流、創(chuàng)作、專(zhuān)業(yè)院校教學(xué)和打譜上都有著巨大優(yōu)勢(shì);二者不分高下，應(yīng)用場(chǎng)景不同應(yīng)選用不同的記譜法，并強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中依然需要口傳心授[5]。筆者以本科在讀學(xué)生為對(duì)象，做世界范圍小規(guī)模調(diào)查問(wèn)卷中發(fā)現(xiàn)，來(lái)自世界各大洲的大部分學(xué)生(41%)都可以讀五線(xiàn)譜，其次是簡(jiǎn)譜，也有兩種譜都可以讀的，還有很多學(xué)生兩種都不認(rèn)識(shí)。而“在你的國(guó)家，中小學(xué)音樂(lè)課學(xué)習(xí)哪一種樂(lè)譜”問(wèn)題中，超過(guò)70%的學(xué)生選擇了五線(xiàn)譜，少部分選擇了簡(jiǎn)譜，有個(gè)別學(xué)生兩個(gè)選項(xiàng)都選擇，還有極少部分選擇了“本國(guó)的傳統(tǒng)譜”。筆者在進(jìn)一步半結(jié)構(gòu)式訪(fǎng)談中了解到，來(lái)自歐美地區(qū)的學(xué)生在中小學(xué)階段音樂(lè)課中主要學(xué)習(xí)五線(xiàn)譜。亞洲部分地區(qū)，如蒙古、日本、韓國(guó)、印度尼西亞、越南、尼泊爾等國(guó)的學(xué)生學(xué)習(xí)五線(xiàn)譜;馬來(lái)西亞的學(xué)生學(xué)習(xí)五線(xiàn)譜和簡(jiǎn)譜;哈薩克斯坦、老撾的學(xué)生學(xué)習(xí)簡(jiǎn)譜;泰國(guó)、柬埔寨雖然不學(xué)五線(xiàn)譜和簡(jiǎn)譜，但是學(xué)習(xí)一種類(lèi)似簡(jiǎn)譜首調(diào)唱法的譜子，只是把數(shù)字換為泰語(yǔ)或柬語(yǔ)首例7個(gè)字母。非洲地區(qū)受訪(fǎng)學(xué)生較少，現(xiàn)有被訪(fǎng)者均表示沒(méi)有學(xué)過(guò)任何一種。由于受訪(fǎng)學(xué)生人數(shù)有限，且各個(gè)國(guó)家的情況不盡相同，因此以上數(shù)據(jù)和材料只能作為概況參考。在訪(fǎng)談中，一些東南亞學(xué)生表示，雖然他們學(xué)習(xí)的是五線(xiàn)譜，但實(shí)際上是可以標(biāo)注“doremi”等字母的;有些學(xué)生還表示，他們?cè)谥行�學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)的五線(xiàn)譜并不扎實(shí)，不會(huì)看但能唱歌，也可以通過(guò)考試;還有很多學(xué)生表示，隨著音樂(lè)課程的減少他們已經(jīng)忘記如何讀譜了。基于以上調(diào)查結(jié)果，本文對(duì)三種記譜法的分析如下：第一，五線(xiàn)譜。五線(xiàn)譜在國(guó)際上應(yīng)用最廣泛，且記錄詳實(shí)，直觀反映旋律。在初級(jí)入門(mén)階段以固定調(diào)起步，對(duì)比西方樂(lè)器鋼琴、提琴等教學(xué)法，更容易理解，快速入門(mén)。然而，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)主要還是以首調(diào)唱法傳承和學(xué)習(xí)為主，尤其是有些樂(lè)曲可以在多個(gè)調(diào)上演奏，五線(xiàn)譜固定調(diào)在一定程度上會(huì)造成阻礙;一些韻的變化在五線(xiàn)譜上無(wú)法呈現(xiàn)，或者由于記錄過(guò)于詳細(xì)也會(huì)對(duì)讀譜造成障礙;五線(xiàn)譜相對(duì)較難掌握，沒(méi)有經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，初期讀譜慢也會(huì)成為阻礙。第二，簡(jiǎn)譜。簡(jiǎn)譜雖然不及五線(xiàn)譜普及，但簡(jiǎn)單易學(xué)，又與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的首調(diào)唱法有共通之處，很容易找到中國(guó)音樂(lè)五聲音階規(guī)律。傳統(tǒng)器樂(lè)曲有很多是由為人聲伴奏逐漸脫離出來(lái)成為獨(dú)奏曲的，因此會(huì)出現(xiàn)同一樂(lè)曲可以在多個(gè)調(diào)上演奏，簡(jiǎn)譜不會(huì)造成背譜障礙。然而在許多現(xiàn)代作品和多聲部作品中，簡(jiǎn)譜不能夠直觀反映旋律。很多作曲家創(chuàng)作的民樂(lè)以五線(xiàn)譜呈現(xiàn)，演奏教學(xué)中再轉(zhuǎn)到簡(jiǎn)譜耗時(shí)費(fèi)力。在國(guó)際交流與跨界演奏中，由于其受眾不夠廣泛也會(huì)對(duì)交流造成阻礙。第三，文字譜。文字譜最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)涵與特征。然而，在跨文化傳播和教學(xué)中，文字本身會(huì)成為第一道也是最大的障礙。不認(rèn)識(shí)漢字、不了解它的記譜方式和規(guī)律，會(huì)造成交流不暢甚至誤讀。

　　三、跨文化傳播與教學(xué)中記譜法的選用

　　基于以上分析，在不同場(chǎng)景、面對(duì)不同群體時(shí)，我們應(yīng)對(duì)記譜法有不同的選擇。

　　(一)時(shí)間維度

　　在跨文化傳播交流時(shí)，有時(shí)是長(zhǎng)達(dá)多年的教育，即深度傳播的方式之一，有時(shí)是為期一年或半年甚至幾個(gè)月的教育或交流，有時(shí)只是一次講座、一次音樂(lè)會(huì)上的相遇，有時(shí)甚至只有幾分鐘、幾句話(huà)。不論面對(duì)的是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)群體還是非專(zhuān)業(yè)群體，時(shí)間越久傳播越深入。1.一年甚至更久。當(dāng)今的中國(guó)民族器樂(lè)不僅有傳承下來(lái)的古曲，還有很多作曲家專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作的樂(lè)曲，簡(jiǎn)譜和五線(xiàn)譜應(yīng)用都非常廣泛。由于五線(xiàn)譜和鋼琴、提琴在世界的廣泛傳播，不論受眾是否是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)、來(lái)自同一國(guó)家還是多個(gè)國(guó)家，在相對(duì)較充裕的1年及以上時(shí)間的教學(xué)中，中國(guó)器樂(lè)初級(jí)教學(xué)和介紹都應(yīng)使用五線(xiàn)譜，并參考西方樂(lè)器教學(xué)法，從C大調(diào)開(kāi)始，加入音階練習(xí)[6]，多以中西相同點(diǎn)進(jìn)行遷移，使更多受眾從他們熟悉的內(nèi)容開(kāi)始了解樂(lè)器，快速入門(mén)。當(dāng)對(duì)樂(lè)器有一定認(rèn)識(shí)，可以演奏簡(jiǎn)單樂(lè)曲后，根據(jù)學(xué)生的文化背景，適當(dāng)加入合奏、重奏的形式。在半年左右學(xué)習(xí)了幾首不同調(diào)的簡(jiǎn)單樂(lè)曲后，應(yīng)加入簡(jiǎn)譜學(xué)習(xí)，熟悉中國(guó)五聲音階，進(jìn)行首調(diào)唱法的學(xué)習(xí)，可以增加同一首中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)曲目在不同調(diào)上演奏的特點(diǎn)。將近1年時(shí)，可以引入文字譜的介紹。學(xué)生可以不認(rèn)識(shí)譜，但是通過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)可以對(duì)照文字譜了解“加花”的概念，以備未來(lái)深入學(xué)習(xí)。當(dāng)面對(duì)的是音樂(lè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)群體時(shí)，以上時(shí)間節(jié)點(diǎn)可能會(huì)提早，學(xué)習(xí)深度也可以適當(dāng)加深。半年和兩三個(gè)月的情況可以在一年的框架基礎(chǔ)上適當(dāng)壓縮。2.一周至一個(gè)月的短期交流。這種短期交流時(shí)間緊迫，需要充分了解交流對(duì)象的音樂(lè)基礎(chǔ)，根據(jù)對(duì)方已有的音樂(lè)基礎(chǔ)選用記譜法。如學(xué)習(xí)者來(lái)自多個(gè)國(guó)家，可依據(jù)使用五線(xiàn)譜或者簡(jiǎn)譜拆分成兩個(gè)班;如不可拆班，依然以五線(xiàn)譜為主，但應(yīng)允許學(xué)生以他們?cè)谄鋰?guó)家學(xué)習(xí)時(shí)使用的樂(lè)譜進(jìn)行標(biāo)注。以傳播的角度來(lái)看，由于時(shí)間短，交流應(yīng)以賞析與審美為主，演奏實(shí)踐作為輔助。此時(shí)雙譜(五線(xiàn)譜和簡(jiǎn)譜)或三譜并行也可，但是對(duì)教師的要求較高，當(dāng)樂(lè)曲不是C大調(diào)時(shí)，在同一個(gè)班內(nèi)同時(shí)使用固定調(diào)唱法和首調(diào)唱法會(huì)給學(xué)生帶來(lái)干擾，因此，在學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)薄弱的情況下還應(yīng)選用單一記譜法。3.一次講座。一次講座的時(shí)間通常只有1至2小時(shí)，一般以賞析和中國(guó)音樂(lè)美學(xué)內(nèi)容為主，其中譜例需要根據(jù)聽(tīng)眾的音樂(lè)背景進(jìn)行選擇，如對(duì)方有自己的一套記譜體系，也應(yīng)一同附上。如聽(tīng)眾組成較多元，同樣需要多譜并用。在涉及傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)時(shí)，不論對(duì)方是否有中文基礎(chǔ)，都可以使用文字譜與五線(xiàn)譜、簡(jiǎn)譜對(duì)照的譜例進(jìn)行講解，并輔以現(xiàn)場(chǎng)唱譜、演奏。4.其他。非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)群體參與一次講座的情況較少。專(zhuān)業(yè)音樂(lè)演奏者不論在合作交流還是跨界演出時(shí)，通常都使用五線(xiàn)譜。

　　(二)受眾群體的多元程度

　　在面對(duì)來(lái)自同一文化背景的聽(tīng)眾時(shí)，只要根據(jù)對(duì)方已有的音樂(lè)背景進(jìn)行選擇即可。而面對(duì)不同文化的多元聽(tīng)眾，甚至在新媒體的助推下，也可能會(huì)同時(shí)面對(duì)全球多元文化音樂(lè)背景的受眾時(shí)，譜例同樣需要多元，五線(xiàn)譜、簡(jiǎn)譜甚至字母譜“doremi”等并用，如涉及文字譜也可以加入，必要時(shí)還需要將拼音備注在上面。

　　結(jié)語(yǔ)

　　五線(xiàn)譜作為世界上應(yīng)用最廣的音樂(lè)語(yǔ)言，在大多數(shù)情境下，都應(yīng)作為交流首選。但在一些五線(xiàn)譜使用較少的國(guó)家和地區(qū)，就需要因地制宜，使用音樂(lè)的“小語(yǔ)種”。跨文化交流時(shí)，只有了解受眾的音樂(lè)背景，才能更準(zhǔn)確地選擇合適的記譜法。同時(shí)，在新的歷史階段，對(duì)民樂(lè)人綜合能力的要求也越來(lái)越高，不只是記譜法多元化，音樂(lè)風(fēng)格、講解視角等都要更加多元化。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　《民族器樂(lè)跨文化傳播與記譜法的選用》來(lái)源：《藝術(shù)教育》，作者：孫潤(rùn)