隨著科技的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代媒體的渠道、形式產(chǎn)生了前所未有的變化，呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。現(xiàn)如今新媒體的迅猛發(fā)展與日益成熟，極大地促進(jìn)了舞蹈藝術(shù)、舞蹈文化的發(fā)展，進(jìn)一步拓展了其發(fā)展空間，并賦予了舞蹈藝術(shù)新的面貌與內(nèi)涵。

　　一、新媒體對(duì)傳播舞蹈藝術(shù)作品的推動(dòng)作用

　　舞蹈藝術(shù)作品的傳承與傳播是舞蹈藝術(shù)發(fā)展的重要前提，其依憑的傳播媒介往往會(huì)影響到其整體的傳播效果。在古代，舞蹈作品的傳播媒介及渠道屈指可數(shù)，常見的主流傳播方式有人際傳播、繪畫作品等，傳統(tǒng)的舞蹈作品正是憑借這些單一的手段保存并傳播下來。例如，敦煌派的舞蹈作品，即是相關(guān)學(xué)者通過對(duì)敦煌壁畫進(jìn)行深入觀察，進(jìn)而從中提煉而形成的一類舞蹈表演形式。我國在建國之后，攝影、攝像技術(shù)發(fā)展速度較快，編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)通常會(huì)借助拍攝影像等方式，將舞蹈作品較好地保存并傳播下來。但是囿于當(dāng)時(shí)的攝影技術(shù)水平，并受拍攝成本費(fèi)用較高的影響，當(dāng)時(shí)的舞蹈作品也只有較少的一部分能夠存留至今。通過欣賞該類舞蹈藝術(shù)作品，不難發(fā)現(xiàn)大部分的錄制影像畫面都較為模糊，無疑這對(duì)作品的傳播和賞析效果造成了不良影響。尤其是21世紀(jì)以來，我國傳播媒介的數(shù)量以及類型呈現(xiàn)爆炸式增長，這就使得舞蹈作品的傳播途徑變得愈發(fā)豐富，同時(shí)開創(chuàng)出了大量的新型傳播路徑。舞蹈藝術(shù)作品的傳播媒介大致可以分為傳統(tǒng)媒介和新媒體這兩類。其中，傳統(tǒng)媒介主要指報(bào)刊或者電視等時(shí)效性有限的傳統(tǒng)媒體，新媒體傳播媒介主要指數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)媒體等。相較于傳統(tǒng)媒體，新媒體的即時(shí)性以及網(wǎng)絡(luò)共享性極強(qiáng)，在這些特征的影響下，依托新媒體進(jìn)行舞蹈藝術(shù)作品傳播便成了當(dāng)前的主流選擇。利用新媒體人們可以隨時(shí)隨地掌握和了解相關(guān)舞蹈知識(shí)，可以結(jié)合自身的興趣愛好、審美偏好以及主觀意愿評(píng)價(jià)或者有選擇性地觀看各種各樣的舞蹈作品。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)能夠精準(zhǔn)有效地收集用戶所反饋出來的信息并借助大數(shù)據(jù)進(jìn)行深度分析，從而能夠了解到受眾群體所青睞的舞蹈類型，進(jìn)而有針對(duì)性地大范圍傳播該類型的舞蹈，做到精準(zhǔn)推送、個(gè)性化傳播。例如，現(xiàn)階段我國流行的街舞和廣場舞的受眾群體比較大，不管是在微博、微信上還是抖音、西瓜視頻等一些短視頻社交平臺(tái)上，都能夠看到大量的流行街舞和廣場舞的相關(guān)視頻。因此，借助類似傳播平臺(tái)可實(shí)現(xiàn)垂直細(xì)分化的精準(zhǔn)傳播。此外，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提供的海量數(shù)據(jù)也會(huì)讓新媒體傳播的舞蹈內(nèi)容更為豐富，舞蹈藝術(shù)作品的數(shù)量也越來越多。如果受眾群體喜歡某類民族民間舞蹈，那么其在某一平臺(tái)將這一關(guān)鍵詞輸入搜索引擎中進(jìn)行檢索，便可在極短的時(shí)間內(nèi)篩選到大批量經(jīng)過整合及分類的資源。以往這類觀看方式往往需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，但是新媒體的出現(xiàn)使得海量的數(shù)據(jù)信息能被及時(shí)掌握變得唾手可得，從而滿足海量受眾的多元化、個(gè)性化、多層次的需求。

　　二、新媒體技術(shù)在舞蹈演繹中的實(shí)際應(yīng)用

　　現(xiàn)階段，新媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到了我國社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，同時(shí)其在各個(gè)領(lǐng)域占據(jù)的地位及凸顯的價(jià)值也越來較高。將新媒體技術(shù)和舞蹈藝術(shù)有機(jī)融合，可以更好地實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的跨越式發(fā)展。新媒體技術(shù)的使用，創(chuàng)造出了更為多元的舞蹈類別，隨之也衍生出來更豐富的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式。要探究新媒體舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)，就要讓全息技術(shù)和投影技術(shù)等能夠更好地為舞蹈藝術(shù)服務(wù)，增強(qiáng)舞蹈所呈現(xiàn)的整體藝術(shù)效果。新媒體舞蹈藝術(shù)包含了多媒體舞蹈、影像舞蹈以及裝置舞蹈等多種類別，并且還在迅速發(fā)展分化，這樣的現(xiàn)狀從側(cè)面反映出傳統(tǒng)的舞臺(tái)視頻設(shè)計(jì)已不能滿足當(dāng)前觀眾高標(biāo)準(zhǔn)的垂直細(xì)分化的審美要求，因此，必須順應(yīng)時(shí)代變革及媒介傳播的分眾化發(fā)展趨勢(shì)，利用新媒體提升舞蹈藝術(shù)的品質(zhì)和內(nèi)涵。新媒體技術(shù)的出現(xiàn)可以更好地給舞蹈藝術(shù)的傳承傳播以及表演營造出適宜的環(huán)境，輔助作用較強(qiáng)，觀眾在觀看舞蹈作品時(shí)能夠發(fā)現(xiàn)，其畫面更具美感、層次性更為豐富。新媒體技術(shù)會(huì)利用舞臺(tái)布景將舞臺(tái)場景快速地轉(zhuǎn)換，舞蹈從業(yè)人員則可以借助計(jì)算機(jī)程序系統(tǒng)去控制舞臺(tái)的聲音、光線以及舞美等表現(xiàn)效果，將逼真的舞蹈環(huán)境投射于大屏幕之上，將影像藝術(shù)滲透到舞蹈作品之中，從而凸顯出更強(qiáng)的靈活性與交互性。與此同時(shí)，利用影視后期技術(shù)，在舞臺(tái)的相關(guān)區(qū)域投放出和舞蹈一致的影像，也能讓舞美的內(nèi)容變得更加豐富，進(jìn)而提高舞蹈的整體交互性。一些舞蹈作品還借助裝置藝術(shù)把地理美景一一呈現(xiàn)到舞臺(tái)上或者快速地轉(zhuǎn)換舞臺(tái)場景，自動(dòng)化地設(shè)置舞臺(tái)情景，從而營造出更加動(dòng)人的舞蹈效果。將后期技術(shù)投入到舞蹈藝術(shù)當(dāng)中，甚至可以處理一些難度較大的舞臺(tái)動(dòng)作，從而讓受眾的視覺感官受到?jīng)_擊，產(chǎn)生震撼的觀賞效果。比如，延時(shí)處理會(huì)讓舞蹈演員的動(dòng)作呈現(xiàn)出一種連續(xù)持久的狀態(tài)，這會(huì)讓表演的效果變得更突出。例如，舞蹈演員在應(yīng)用雙飛燕這一技巧時(shí)，正常情況下雙腿在空中持續(xù)的時(shí)間大多為兩秒，但是借助該項(xiàng)技術(shù)，則可以將持續(xù)時(shí)間變得更長，達(dá)到更為震撼的藝術(shù)效果。另外，使用后期技術(shù)還能布置舞蹈場景，構(gòu)建出較為逼真的虛擬環(huán)境，也可以剪輯舞蹈視頻，制作出精美的舞蹈視頻。2005年的春晚演出當(dāng)中，《千手觀音》得到了一致好評(píng)，在這一舞蹈作品當(dāng)中，舞蹈演員在做技巧動(dòng)作時(shí)，就應(yīng)用了后期技術(shù)，延長了舞蹈的時(shí)間，讓舞蹈的效果變得更好，在其后期制作中也加入了更加細(xì)膩的修改和調(diào)整，使得這一作品成為中國舞蹈屆的精品，并聞名于世。此外，該類舞蹈也利用了新媒體技術(shù)布置舞蹈場景，場景設(shè)置優(yōu)美自然，保證了舞蹈意境的真實(shí)性以及層次感，將創(chuàng)作者想要呈現(xiàn)的內(nèi)容以及情感完全展示了出來。由此可見，強(qiáng)大的后期技術(shù)可以使舞蹈作品的內(nèi)涵更好地被受眾群體所認(rèn)可、接納，給舞蹈事業(yè)的發(fā)展提供了很大的輔助作用。

　　三、新媒體推動(dòng)舞蹈觀看者產(chǎn)生角色轉(zhuǎn)換

　　新媒體讓舞蹈觀看者——觀眾，變?yōu)槲璧甘芤嬲?mdash;—受眾。舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式之一，它的起源是隨著人類生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐產(chǎn)生的。在古代生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中，一個(gè)動(dòng)作反復(fù)進(jìn)行，便自然而然地產(chǎn)生了固定的和有規(guī)律的節(jié)奏，最原始的舞蹈便這樣誕生了。經(jīng)過不斷發(fā)展，舞蹈藝術(shù)逐漸演變成了一項(xiàng)高雅的藝術(shù)——宮廷舞蹈，那時(shí)的舞蹈絕大多數(shù)都是在皇宮中進(jìn)行演出，一般而言皇室和達(dá)官顯貴才能觀賞到這種藝術(shù)，平民百姓幾乎欣賞不到這類真正的舞蹈藝術(shù)，后來慢慢發(fā)展到達(dá)官貴人可在家中搭建戲臺(tái)，表演者在其家中進(jìn)行舞蹈表演。隨著新中國的成立，舞蹈藝術(shù)快速發(fā)展并得到了普及，有了在固定時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行的舞蹈藝術(shù)表演，人們可以在固定的時(shí)間和地點(diǎn)觀看舞蹈。再到后來，人們還可以到劇院或者通過電視觀看舞蹈演出。但是通過以上這些方式，人們都只能在固定的時(shí)間地點(diǎn)進(jìn)行觀看，這時(shí)的舞蹈觀看者應(yīng)被稱為觀眾，因?yàn)樗麄冎皇菂⑴c觀看表演者的表演，并沒有互動(dòng)，只是一個(gè)被動(dòng)者。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)科技的不斷進(jìn)步，新媒體也在不斷地發(fā)展，新媒體技術(shù)已經(jīng)成為了萬眾矚目的焦點(diǎn)。首先，在新媒體時(shí)代信息傳播渠道的多元化，讓受益群眾可以自主地參與到傳播過程中來，傳播過程的交互性越來越強(qiáng)，受眾可以通過咨詢和反饋進(jìn)行舞蹈方面的交流和探討。其次，承載大量信息以及傳播碎片化信息的功能使得新媒體憑借自身強(qiáng)大的技術(shù)手段，讓大量的信息可以以簡短而精煉的形式存儲(chǔ)于平臺(tái)上或云端，并可以將眾多不同風(fēng)格、不同民族的舞蹈一一分類呈現(xiàn)。另外，新媒體支持多種格式的文件獲取和轉(zhuǎn)換，使得網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)直接獲取資源變得更加方便快捷，網(wǎng)民可以主動(dòng)按照自己的喜好，檢索自己感興趣的內(nèi)容，不受時(shí)間和空間限制，將喜歡的舞蹈作品下載觀看，欣賞并進(jìn)行評(píng)價(jià)，還可以錄制自己的作品進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)分享及傳播。在此過程中，原來的“觀眾”搖身一變成為主客關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變的“受眾”。相較于此前只能觀看的“觀眾”而言，“受眾”的參與度越來越高，受眾的主客體性質(zhì)顯著變化，這也讓舞蹈藝術(shù)廣泛流傳，廣為人知。

　　四、結(jié)語

　　舞蹈藝術(shù)是一門較為傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)方式，以往人們會(huì)在較為固定的區(qū)域或者場所觀看這類舞蹈演出，但是隨著信息技術(shù)的融入，移動(dòng)終端設(shè)備數(shù)量越來越龐大，人們對(duì)這類設(shè)備的依賴度也日漸增強(qiáng)，大多數(shù)人都選擇利用新媒體觀看舞蹈演出，體會(huì)并感受舞蹈的魅力，其觀看方式不受時(shí)間及空間約束和限制。因此，新媒體的出現(xiàn)對(duì)于我國舞蹈文化的傳承和發(fā)揚(yáng)大有裨益，同時(shí)還會(huì)對(duì)舞蹈藝術(shù)的傳播起到不可估量的作用。本文主要就新媒體對(duì)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的促進(jìn)作用進(jìn)行了深入探究，筆者認(rèn)為保證舞蹈藝術(shù)和新媒體之間密切關(guān)聯(lián)，借助新媒體豐富舞蹈作品，讓其藝術(shù)內(nèi)涵能夠生動(dòng)形象地呈遞給受眾群體，不失為新環(huán)境下拓展舞蹈藝術(shù)發(fā)展空間的有效路徑。

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　　《淺談新媒體對(duì)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的促進(jìn)作用》來源：《戲劇之家》，作者：張晶晶