當(dāng)代戲劇•外國(guó)戲劇路易吉•皮蘭德婁（LuigiPirandello，1867!1936）作為二十世紀(jì)上半葉在戲劇史上舉足輕重的劇作家，以其果敢的勇氣和非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力，不斷嘗試新的表現(xiàn)手法，探討人性，揭露靈魂，突破了戲劇創(chuàng)作的傳統(tǒng)，其戲劇結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)的怪誕性更是為戲劇創(chuàng)作開辟了另一番天地！所謂“怪誕”最早指的是文藝復(fù)興時(shí)期發(fā)掘出來(lái)的羅馬時(shí)期的裝飾圖案，在這種圖案中，植物、動(dòng)物和人的形體奇異而自由地組合變化、轉(zhuǎn)化，仿佛相互產(chǎn)生似的，有一種令人震驚的藝術(shù)效果，后來(lái)才被引入到文學(xué)藝術(shù)方面。怪誕性的基本特征是：怪誕性存在一種內(nèi)在辯證，將矛盾對(duì)立的因素組合并使其相互轉(zhuǎn)化，出人意料，但又有一定的思想意蘊(yùn)，產(chǎn)生一種震驚效果。怪誕性離不開想象，它需要?jiǎng)?chuàng)作者的想象，也需要觀眾的想象，擺脫常規(guī)和傳統(tǒng)的思維方式，往往會(huì)產(chǎn)生陌生化效果論文。
　　怪誕性與滑稽詼諧有微妙關(guān)系，借助滑稽詼諧或其他夸張、諷刺、變形等手段達(dá)到怪誕效果。需要強(qiáng)調(diào)的是，“怪誕”不同于“荒誕”，實(shí)際上“‘荒誕’首先是存在主義的一個(gè)哲學(xué)范疇，是對(duì)人生、對(duì)世界的看法；而‘怪誕’則是一個(gè)文藝上關(guān)于風(fēng)格的概念。它們不在同一個(gè)層面上。”“怪誕”是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，而“荒誕”則是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種感受。傳統(tǒng)的戲劇結(jié)構(gòu)總是為情節(jié)、人物性格服務(wù)，情感貫穿劇本始終，但是皮蘭德婁卻很不滿意傳統(tǒng)劇作中情感主宰一切的情況，他認(rèn)為，戲劇固然應(yīng)該點(diǎn)燃“情感的火焰”，但更應(yīng)該把“情感的火焰”“浸入思維的冰水之中，使之熄滅”，換句話說(shuō)，劇作家應(yīng)該“不僅僅是詩(shī)人，而且是批評(píng)家”。他認(rèn)為傳統(tǒng)的戲劇已不再適于現(xiàn)代社會(huì)，“舊戲劇”作家煞費(fèi)苦心地淘汰了生活的泥沙，單單把光閃閃的金子呈現(xiàn)于觀眾面前論文。
　　于是，皮蘭德婁選擇怪誕的形式表現(xiàn)怪誕而荒唐的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，他拓荒觸禁，不再以情感動(dòng)、迷惑觀眾，不再局限于傳統(tǒng)的假定性手法，他將觀眾引入真實(shí)的藝術(shù)世界，也讓觀眾在這面鏡子前看看自己究竟處于怎樣的境地，以進(jìn)行理性的思考和反思。在戲劇結(jié)構(gòu)上，他完全顛覆了傳統(tǒng)的戲劇結(jié)構(gòu)，打破了經(jīng)典的“三一律”原則，創(chuàng)造出符合其戲劇主題的結(jié)構(gòu)形式。皮蘭德婁的戲劇是圍繞人展開的，觀眾想知道的是關(guān)于人的“真相”，皮蘭德婁對(duì)這個(gè)“真相”的處理很特別，也集中體現(xiàn)了他在戲劇結(jié)構(gòu)安排上的獨(dú)到之處。下面根據(jù)皮蘭德婁的主要?jiǎng)∽鳎ā读鶄�(gè)尋找作者的劇中人》、《亨利四世》、《給赤身裸體者穿上衣服》、《尋找自我》、《假如你認(rèn)為你對(duì)》、《高山巨人》）對(duì)其戲劇結(jié)構(gòu)加以概括分析：開端：皮蘭德婁劇中的主人公并不是一開始就出場(chǎng)，一場(chǎng)看似無(wú)關(guān)的談話或很生活化的場(chǎng)面拉開了戲劇帷幕。戲劇開端部分并沒有激烈的矛盾沖突，而是非常真實(shí)、平淡的生活場(chǎng)面，有時(shí)候也可能是一個(gè)騙局、圈套論文。
　　如《六個(gè)尋找作者的劇中人》開場(chǎng)如同彩排，使觀眾誤以為戲還沒正式開始，而實(shí)際上，觀眾進(jìn)入劇場(chǎng)的那一刻，戲就已經(jīng)上演了。不同于傳統(tǒng)劇作，在開端提出問題或揭開矛盾一角，交代矛盾產(chǎn)生的原因或故事背景，皮蘭德婁在開端部分讓劇中人從各自立場(chǎng)出發(fā)，談?wù)搼蛑械闹饕�角色，向觀眾提供一些最基本的同時(shí)又是相互矛盾的信息。如《尋找自我》的開端，劇中的非主角們聚在一起，討論劇中女主角朵娜塔的性格、職業(yè)和感情生活，由于他們都是從自己的角度出發(fā)，所以說(shuō)法很不一致，導(dǎo)致觀眾雖然從側(cè)面多角度地了解了主要角色，但又無(wú)法確定她究竟是怎樣一個(gè)人，極大地激發(fā)了觀眾的好奇心、引起了觀眾的興趣，使觀眾急于更進(jìn)一步了解朵娜塔。傳統(tǒng)戲劇的觀眾掌握著比劇中人多得多的論皮蘭德婁戲劇結(jié)構(gòu)的怪誕性□劉娜張蔚18當(dāng)代戲劇•外國(guó)戲劇