內(nèi)容摘要：本文依據(jù)白鹿洞書院文化的特征，提出保護(hù)優(yōu)先、完善配套、“望、聞、問、切”的保護(hù)與更新策略。本文提出的策略具有較高的可行性，對于提升書院文化的影響力，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化精神和促進(jìn)九江地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極的推動作用。
　　關(guān)鍵詞：書院，文化，旅游
　　
　　
　　書院與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，是歷代文人墨客聚宿、講習(xí)、習(xí)藝、研討的地方。我國歷代興建書院逾千所，創(chuàng)辦時間跨越千年，無論官辦民辦，常常引來名家大師，傳道授業(yè)，名垂千古。因此要了解中國的傳統(tǒng)文化，書院是最佳的體驗場所。
　　古代文人崇尚自然，寄情于山水，相信“天人合一”、“地靈人杰”。各地書院大都建在山清水秀景色如畫的地方,有的背山面水，風(fēng)景綺麗；有的群山偎抱，綠蔭掩映；有的雖在鬧市，卻有泉石之勝，占盡了自然風(fēng)光之美。書院營造的幽靜勝境，正是忙碌浮躁的現(xiàn)代人洗禮心靈最向往的地方。
　　如何全面感受書院的神圣，體驗書院文化的精髓？光憑目前全國各地書院的現(xiàn)狀是無法達(dá)到令人滿意的程度。現(xiàn)存古代書院因地處幽境，交通不便；缺乏管理保護(hù)，年久失修；對外開放僅停留在建筑參觀的層面，內(nèi)容單調(diào)，完全不能體驗書院文化的精髓。書院在人們心目中的形象和吸引力正在逐漸淡化。針對這種現(xiàn)狀，需要引起世人的高度重視，全社會來關(guān)注書院文化的保護(hù)和更新，探索書院文化再生的新模式。全新的書院文化保護(hù)與更新策略是在保護(hù)書院歷史文化的基礎(chǔ)上將書院營造成集知識性、趣味性、歷史性、參與性、娛樂性、為一體的多種感知的文化旅游景觀，令參觀者完整感受書院的神圣，體驗書院文化的精髓。如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，應(yīng)遵循嚴(yán)格保護(hù)，永續(xù)利用的原則，在完善服務(wù)設(shè)施建設(shè)的前提下，應(yīng)用視知覺原理，實(shí)施多感知的更新開發(fā)策略。
　　一、實(shí)施保護(hù)優(yōu)先的發(fā)展策略
　　現(xiàn)存書院是不可再生的文化資源。因此在書院文化的現(xiàn)代保護(hù)與更新過程中，必須遵循可持續(xù)發(fā)展理念，“嚴(yán)格保護(hù)，永續(xù)利用”的原則來進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，保護(hù)古建、古跡、古樹、古文物等不受破壞。書院原有建筑環(huán)境是書院文化的承載者,在客觀上記錄了書院特定的哲學(xué)、文化、教育信息。對待傳統(tǒng)書院,不但要重視靜態(tài)的歷史文物保護(hù),而且必須重視動態(tài)的傳統(tǒng)文化更新和發(fā)展。保護(hù)更深層次在開發(fā)過程中不能完全以商業(yè)贏利為目的，盲目開發(fā)，過度開發(fā)，對歷史文化遺產(chǎn)造成不可彌補(bǔ)的損害。在完善旅游建設(shè)時,要對選址布局進(jìn)行科學(xué)的分析,體現(xiàn)大自然對人的最佳關(guān)照；體現(xiàn)人尊重自然、尊重環(huán)境的理念。
　　二、實(shí)施完善的配套服務(wù)
　　要實(shí)現(xiàn)書院現(xiàn)代保護(hù)與更新策略，必須對書院文化更新進(jìn)行長遠(yuǎn)規(guī)劃，對服務(wù)設(shè)施進(jìn)行配套建設(shè)。在符合古建筑保護(hù)法規(guī)的前提下，以書院原有建筑群為中心，在書院附近，建設(shè)配套的住宿和餐飲服務(wù)設(shè)施以及六藝城。這些配套建筑要與書院整體建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，仿古園林景觀布局輕松活潑,格調(diào)清新淡雅,堆山、置石、理水,自成天然之趣；亭池廊橋、雕刻畫聯(lián),多出詩文典故；花草樹木、裝飾圖案,富含象征隱喻,對參觀者起到教化作用。
　　三、“望、聞、問、切”的視知覺全體驗策略
　　書院文化的保護(hù)與更新策略從環(huán)境心理學(xué)出發(fā)，利用人的視知覺體驗，將其概括為“望、聞、問、切”四字策略。
　　1、“望”（視覺體驗）
　　未進(jìn)書院先以圖文、講解宣傳，吸引參觀；進(jìn)人書院感受書院的建筑（書院建筑的亭、樓、臺、軒、榭；建筑裝飾的木石磚雕；植物、山石、池沼）、文化（講述和鐫刻故事、古跡的書法、碑文、字畫、古玩）。這也要求現(xiàn)有書院保護(hù)與更新首要的是對環(huán)境進(jìn)行改造。
　　2、“聞”（嗅覺體驗）
　　其次感受書香（保存至今的歷史古籍、文獻(xiàn)的油墨香）、茶香、茶香（地方名茶，應(yīng)用于書院旅游可以相得益彰）、花香（種植古代文人喜愛的梅、蘭、竹、菊及民間喜愛的桂、桃、李等植物，白鹿洞書院內(nèi)現(xiàn)有兩棵丹桂樹，距今900年歷史，為朱熹手植）。在植物的配置上充分利用季相性特點(diǎn)達(dá)到四時鳥語花香。
　　3、“問”（心里體驗）
　　即運(yùn)用心理學(xué)原理設(shè)置懸念，引發(fā)參觀者的好奇。“問”出歷史傳說、典故、趣事逸聞等，可在書院開設(shè)講壇，延續(xù)書院的講學(xué)功能，現(xiàn)在國內(nèi)外很多學(xué)者都在白鹿洞書院講學(xué)研討。
　　4、“切”（親身體驗）
　　這是文化保護(hù)與更新的重點(diǎn)。體驗古人在書院日常的學(xué)習(xí)生活及六藝教學(xué)：禮（再現(xiàn)“吉、兇、軍、賓、嘉”五禮儀式進(jìn)行愛國主義教育，在書院舉行祭孔儀式：祭祀文曲星，入泮池、過狀元橋，參拜孔子；備歷朝各代狀元、榜眼、探花的服飾以供參觀者拍照留念，體驗“金榜題名”之趣）、樂（聆聽中國古典樂曲從而加深對中國古代音樂、舞蹈、詩歌的理解和熱愛）、射（射箭技術(shù)）、御（駕馭戰(zhàn)車、騎馬）、書（展現(xiàn)古代書院“六經(jīng)”及經(jīng)典古代圖書，促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的傳播）、數(shù)（書院可以推出數(shù)學(xué)及宗教技術(shù)方面的興趣班，讓大家能夠深刻的體會古人的智慧，并傳承下去）。六藝教學(xué)體驗科采用古今中西動靜相結(jié)合的手法，輔之以聲、電、光、影等現(xiàn)代技術(shù)豐富多彩的再現(xiàn)古代教育的精髓。使大家在蒙受先人智慧啟迪汲取傳統(tǒng)文化精華時，領(lǐng)略孔子思想博大精神，感受現(xiàn)代藝術(shù)的精湛美妙。
　　結(jié)語：書院文化是寶貴的文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對書院文化的保護(hù)與更新有利于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化民族精神，增強(qiáng)民族的自豪感；同時對增強(qiáng)社會責(zé)任感，規(guī)范道德行為，亦大有裨益；并能進(jìn)一步增強(qiáng)地域文化特色，為推動地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]朱漢民、鄧洪波、陳和.中國書院[M].上海教育出版社,2002.7
　　[2]丁鋼、劉琪.書院與中國文化.上海教育出版社,1992
　　[3]李曉瓊.淺談廬山書院文化旅游開發(fā)策略.九江學(xué)院學(xué)報.2009第4期
　　[4]朱漢民,李弦祺主編.中國書院.湖南教育出版社,1997