蘇軾(1037―1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州(今四川眉山)人，北宋著名文學(xué)家。24歲步入仕途，后即被卷入激烈的黨爭(zhēng)之中，歷經(jīng)宦海浮沉。先歷任杭州通判，密州、徐州、湖州知州，后因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使，累遷中書(shū)舍人、翰林學(xué)士，最后又被遠(yuǎn)謫廣東惠州、海南儋州。直到宋徽宗即位，他才遇赦北歸，次年死于常州，卒謚“文忠”。

　　摘 要：一代文豪蘇軾詩(shī)詞文無(wú)一不精，其詞開(kāi)豪放一派，但其婉約詞《江城子・十年生死兩茫�！芬餐瑯邮乔Ч艂髡b的佳作。該詞綜合運(yùn)用多種藝術(shù)手法，尤其是對(duì)比手法和虛實(shí)結(jié)合，這些藝術(shù)手法既是作者思想感情表達(dá)的需要，也是其詞創(chuàng)作風(fēng)格的集中體現(xiàn)。

　　關(guān)鍵詞：論文發(fā)表代理,蘇軾,江城子,藝術(shù)手法

　　中國(guó)古代文學(xué)史上悼亡之文舉不勝舉，有散文之悼，如韓愈《祭十二郎文》、袁枚《祭妹文》等;也有詩(shī)歌之悼，如杜牧《清明》、白居易《寒食野望吟》等;但以詞寫(xiě)悼亡卻是蘇軾的首創(chuàng)，《江城子・十年生死兩茫茫》即是文學(xué)史上第一首悼亡詞。該詞千古傳誦，感人至深。本文試結(jié)合詞作思想內(nèi)容，談?wù)勥@首悼亡詞的藝術(shù)手法。

　　江城子(乙卯正月二十日夜記夢(mèng))

　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

　　一、時(shí)空對(duì)比

　　這首詞寫(xiě)作的時(shí)間是宋神宗熙寧八年(1075)，距蘇軾的妻子王弗逝世正好十年。蘇軾時(shí)任密州(今山東省諸城市)知州，距離家鄉(xiāng)四川眉州千里之遙。蘇軾不滿自己的外遷，頗為失意，又身在異鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情在所難免，尤其想起他的亡妻王弗，更是“這次第，怎一個(gè)愁字了得”。于是詞人巧妙地采用時(shí)間的對(duì)比：十年前的美好往昔和十年后的凄慘境遇;空間的對(duì)比：目前所處之地和千里之外的家鄉(xiāng)。而更加不能跨越的還遠(yuǎn)不止這些，還有“生死兩茫茫”，一切都無(wú)從知曉，思之卻不得見(jiàn)，只能夢(mèng)中相逢，詞人對(duì)亡妻的深切懷念之情愈顯悲涼。

　　二、虛實(shí)結(jié)合

　　這首詞藝術(shù)上的顯著特色以虛映實(shí)，虛中見(jiàn)實(shí)，虛實(shí)結(jié)合。這首詞內(nèi)容為“記夢(mèng)”，題記也明確寫(xiě)明了做夢(mèng)的日子，故可以確認(rèn)詞人的“夢(mèng)”是真實(shí)的，不是假托。在上片中，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，表達(dá)了詞人對(duì)亡妻深切執(zhí)著的思念之情，“無(wú)處話凄涼”又道盡了現(xiàn)實(shí)中的諸多不如意。而到了“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”，詞人又把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻混在一起，把夫妻生離死別后詞人內(nèi)心的滿腔憂憤，外化為蒼老的容顏和衰敗的身體之中。這一年?yáng)|坡只有四十歲，但卻已經(jīng)兩鬢斑白。而愛(ài)妻明明已經(jīng)離開(kāi)人世十年之久，卻要“縱使相逢”，這樣的假設(shè)在現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的，但愈是如此，愈能顯現(xiàn)詞人感情的深沉和悲痛。對(duì)“記夢(mèng)”來(lái)說(shuō)，到下片的頭五句才切入主題。漂泊在外的游子憑借夢(mèng)的翅膀忽然回到了千里之外的故鄉(xiāng)，妻子依稀當(dāng)年模樣，正在窗前梳妝打扮，夫妻意外相見(jiàn)，卻沒(méi)有卿卿我我的親昵行為，亦沒(méi)有抱頭痛哭的盡情宣泄，反而是隱忍克制的“相顧無(wú)言，唯有淚千行”!此處“無(wú)言”，實(shí)含萬(wàn)語(yǔ)，真是“無(wú)聲勝有聲”。一個(gè)虛幻的夢(mèng)境，把現(xiàn)實(shí)的各種喜怒悲憤都融入進(jìn)來(lái)，但當(dāng)年生活的種種美好，卻已不復(fù)存在。于是這個(gè)看似相見(jiàn)歡的夢(mèng)境卻讓人感到無(wú)限凄涼、無(wú)限感傷。“明月夜，短松岡”，又從夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)，詞人想象葬于眉州老家的愛(ài)妻，在每年的這個(gè)時(shí)候，為了想念親人，掛念丈夫，應(yīng)該也是柔腸寸斷的吧。夢(mèng)境是虛幻縹緲的，但是夢(mèng)中人的感情卻是深沉真摯、實(shí)在可感的。也可以說(shuō)，詞人正是借助于夢(mèng)境的虛幻與縹緲，才使其感情顯得格外地情真意切。感情的表現(xiàn)，在做夢(mèng)前和夢(mèng)境中，前后一致;而隨著進(jìn)入夢(mèng)境和夢(mèng)中復(fù)醒，又進(jìn)一步深化：當(dāng)真是生離死別相思甚苦;相思卻不得見(jiàn)，“無(wú)處話凄涼”亦苦;積思念而成夢(mèng)，幽夢(mèng)無(wú)言淚流千行更苦;而夢(mèng)醒之后只看見(jiàn)冷月凝照松岡，則苦到極致。

　　三、銜接自然

　　詞作在上片中寫(xiě)盡了相思而不得見(jiàn)之苦，到下片則轉(zhuǎn)入寫(xiě)夢(mèng)。因相思而入夢(mèng)，一切順理成章。相思是入夢(mèng)的基礎(chǔ)，而夢(mèng)境是思念的幻化。上片中雖不涉及夢(mèng)境，但 “思”即是“夢(mèng)”，仍舊契合“記夢(mèng)”的題意。下片境換而意相連，詞人巧妙轉(zhuǎn)換筆墨，借助 “夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”作為過(guò)渡，十分自然地轉(zhuǎn)入寫(xiě)夢(mèng)，其中一個(gè)“幽”字道出了夢(mèng)境的縹緲朦朧。夫妻已經(jīng)永不得見(jiàn)，而夢(mèng)可以超越時(shí)間和空間的阻隔，也可以打破人世與黃泉的幽隔，二人在夢(mèng)中相逢，夢(mèng)使諸多不可能化為可能。一個(gè)“忽”字寫(xiě)出了詞人于千里之外借助夢(mèng)迅速歸鄉(xiāng)，亦寫(xiě)出了與亡妻相見(jiàn)之容易。以往無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，想望殷切而不得見(jiàn)，現(xiàn)在忽然就回到家鄉(xiāng)，而妻子也近在咫尺，這不是太快也太容易了么?也因?yàn)樘�快太容易，就隱約透露出這是一種虛幻不實(shí)的夢(mèng)境。詞人入夢(mèng)輕快，但感情卻極為沉重，此刻隱含著亦喜亦悲的復(fù)雜感情。

　　四、分合頓挫

　　“十年生死兩茫茫”是將二人生死相別，這就是所謂的分。然而即使如此，時(shí)間和空間并不能阻擋二人彼此的相思，“不思量， 自難忘。”這是合，并且在這分合之間使用了帶有強(qiáng)烈感情色彩的詞語(yǔ)“不”和“難”整首詞讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，利于感情的表達(dá)。“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”，王弗葬于四川眉州，與詩(shī)人任職的山東密州遠(yuǎn)隔千里。千里之外，妻子孑然一身埋于孤墳，該是何等的孤寂凄清，肝腸寸斷。一句“無(wú)處話凄涼”，既寫(xiě)出了詞人自己十年來(lái)的仕途坎坷和潦倒失意，也寫(xiě)出了夫妻之分。“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”，這三句當(dāng)是詞人在向亡妻訴說(shuō)“凄涼”了：即使我們能夠相逢，你看見(jiàn)我現(xiàn)在這般飽經(jīng)滄桑兩鬢斑白的模樣，也一定認(rèn)不出我了。何況生死異路，又怎能重逢?不能重逢而殷切盼望重逢，假設(shè)重逢，所以用“縱使”一詞。“縱使”表讓步，設(shè)想夫妻雙方之合，分合的效果使感情的發(fā)展更逼近了一層。下面說(shuō)即使相逢而不能相識(shí)，這比不能相逢，更使人痛苦不堪，感情的跌宕起伏也更大 。

　　五、敘述白描和細(xì)節(jié)描寫(xiě)

　　“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，唯有淚千行。”描寫(xiě)相見(jiàn)之時(shí)的情景，還有對(duì)以往美好生活的回憶，通過(guò)質(zhì)樸自然的語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)出沉摯的感情，形成悲涼的意境。感情容量很大，表現(xiàn)出對(duì)亡妻的一片深情。特別是“小軒窗，正梳妝”這樣的生活細(xì)小特寫(xiě)境頭，含蓄地寫(xiě)出亡妻的美貌與多情，對(duì)亡妻的深切懷念之情表現(xiàn)得深婉而執(zhí)著。“明月夜，短松岡”描寫(xiě)冷月清光灑滿大地，長(zhǎng)滿青松的山岡之下，亡人長(zhǎng)眠泉下，該是多么孤寂凄哀啊!身處此情此景之中的亡妻定是悲痛難言，而念及此情此景的詞人也不免肝腸寸斷。作者將真摯而深沉的懷念之情，付諸于夢(mèng)中的景物，這種化景物為情思的手法，更讓讀者潸然淚下。

　　六、語(yǔ)言明白如話

　　在詞作中，感情冷澀凝絕，聲聲幽咽，讓人壓抑沉重，但用詞卻清新自然明白如話。“十年生死兩茫茫”，十年死別，生死永訣，幽明路隔，二人都茫然不知對(duì)方，悲苦之情籠罩全詞。“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”，十年時(shí)間之久，千里空間之遙，于時(shí)于空都無(wú)相逢的可能，致使凄涼之情無(wú)處傾訴。“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”，退一步講，即使相逢，也不相識(shí)，都緣于自己已是“塵滿面，鬢如霜”。詩(shī)人不以用典取勝，不以僻詞生色，純用平常話語(yǔ)道出，但是一字一淚，千百年來(lái)引起無(wú)數(shù)讀者的共鳴。

　　縱觀全詞，詩(shī)人將現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境，生者和死者交織在一起來(lái)描寫(xiě)，緊扣記夢(mèng)來(lái)寫(xiě)悼亡之情，感情起伏跌宕，有悲有喜，虛實(shí)結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。用詞不假斧鑿，不事藻飾，洗盡鉛華，卻感人至深。蘇門(mén)六君子之一的陳師道曾用“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”評(píng)贊此詞。讀此詞，確實(shí)能看到它字字浸著血淚，能聽(tīng)到作者錐心裂肺的慟哭之聲，感受到詩(shī)人對(duì)亡妻倦倦不已的思念。

　　參考文獻(xiàn)：

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