花開花謝，在生物學(xué)家或物理學(xué)家看來(lái)，或許只是一種科學(xué)現(xiàn)象，他們堅(jiān)信這種現(xiàn)象之所以會(huì)出現(xiàn)，其后必定會(huì)有原因，即使這種原因并未被發(fā)現(xiàn)。他們樂忠于運(yùn)用自己的邏輯推理能力進(jìn)行深入探究與思考，進(jìn)而弄明白事情的來(lái)龍去脈，前因后果。

　　這便是事物科學(xué)性的一面，任何事情必定都有其前因后果，任何事情都能夠被分析。我或許不知道某個(gè)事情為什么會(huì)這樣，但若是我相信科學(xué)，我便會(huì)清楚地知道在這個(gè)事情的背后必然存在著某種原因，或者說(shuō)，某種力量，足以使得這種現(xiàn)象發(fā)生。這個(gè)世界之所以會(huì)是現(xiàn)在這般模樣，大到板塊海洋，民俗風(fēng)情，小到水滴石塊，柴米油鹽，必是眾多的原因使然。

　　科學(xué)，講求的是邏輯性的關(guān)聯(lián)。

　　同是花開花謝，若是展現(xiàn)在文學(xué)家面前，我想那便是另一幅景象了吧。在他們眼里，怒放的花朵不是花朵，或許已經(jīng)成為了某種樂觀向上的精神，凋零的花朵或許也不只是自然現(xiàn)象這么簡(jiǎn)單，而是意味著某種離別的思緒也說(shuō)不定呢。

　　這便是事物藝術(shù)性的一面，任何事物所隱含著的東西，都不僅僅是它本身而已，從任何一個(gè)事物出發(fā)，即使那是個(gè)十分“呆滯”且不易引起聯(lián)想的東西，我們也得以聯(lián)想到些什么，體會(huì)到些什么，懂得些什么，而我們體會(huì)到的這些東西，我認(rèn)為那有時(shí)是彌足珍貴的，因?yàn)榕c科學(xué)性不盡相同，這些體會(huì)不依賴于事物本身，換句話說(shuō)，它是沒有任何禁錮的，是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這個(gè)事物本身的。

　　藝術(shù)，講求的是非邏輯性的聯(lián)想。

　　橋牌是我十分癡迷的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，從接觸它開始到現(xiàn)在有兩年半了，它是一項(xiàng)很注重邏輯思維的牌類游戲，但我之所以對(duì)其如此癡迷，我想只有其科學(xué)性的一面并不足以。在橋牌的世界里，我看到了很多其他的東西，人與人的信任與懷疑，溝通與反溝通等等，更有些體會(huì)甚至無(wú)法以語(yǔ)言示人，而這些體會(huì)，正像之前所說(shuō)，已然將這個(gè)游戲本身遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了后面。我相信如果有人能夠制造一個(gè)虛擬人，它精通橋牌，可以在任何情況下快速作出最恰當(dāng)?shù)倪x擇的話，那么這個(gè)虛擬人一定是橋牌大師了，但縱然他的分析判斷力多么好，也未必能像我們普通人一樣，因?yàn)槲覀儠?huì)聯(lián)想。我以為這是人類十分偉大的地方之一了，人們的悟性高到足以理解事物藝術(shù)性的一面。

　　與橋牌齊名的棋牌類運(yùn)動(dòng)，我認(rèn)為當(dāng)數(shù)圍棋了，雖然我不大會(huì)圍棋，但是我隱約感覺到在這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中有一些微妙的東西，或許那些癡迷圍棋的人，他們的感受會(huì)更深切一些吧。

　　我小的時(shí)候有時(shí)會(huì)看到大人們?cè)诤�邊釣魚，一坐便是大半天，那時(shí)我并不能理解他們?cè)诟墒裁矗�我只是覺得他們?cè)诶速M(fèi)時(shí)間，覺得釣魚簡(jiǎn)直是世上最無(wú)聊的運(yùn)動(dòng)。雖然我現(xiàn)在仍對(duì)釣魚沒什么興趣，但我似乎對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)有一點(diǎn)理解了，我相信這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)真正吸引他們的地方，應(yīng)該是隱含在它之中的某些藝術(shù)性的元素了吧。

　　另一項(xiàng)我想說(shuō)的事物是炒股，這是我最近才開始接觸的，也是“科學(xué)性”、“藝術(shù)性”這兩個(gè)詞的靈感來(lái)源。炒股當(dāng)然要講求科學(xué)，瞎買的話，不光是失去了炒股的意義，錢也會(huì)賠的干干凈凈(當(dāng)然，07年大牛市除外)。但若拋去其科學(xué)性的一面不管，只是那些起起伏伏的k線圖便使人浮想聯(lián)翩，除此之外，在這買與賣的游戲當(dāng)中，舍與得，趨勢(shì)與力量，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，知行合一等等，這些從炒股當(dāng)中衍生出的東西，或許是一生都受用的。

　　我想我會(huì)喜歡巴薩(足球隊(duì))，多半也是因?yàn)槠涮咔蝻L(fēng)格的藝術(shù)性，對(duì)于這一點(diǎn)，之前也寫過日志，但藝術(shù)性畢竟是不適合用語(yǔ)言表述的，那常常只是一種感覺，這種感覺往往一閃即逝，且無(wú)法用言語(yǔ)傳遞。

　　科學(xué)性與藝術(shù)性是極其主觀的詞匯，不同的人對(duì)于同一事物的感覺是不一樣的，同一個(gè)事物，有人會(huì)感慨萬(wàn)千，有人則會(huì)刨根問底。我們常開玩笑說(shuō)某些人“呆”，或許就是說(shuō)他無(wú)法理解事物藝術(shù)性的一面，我們也有時(shí)會(huì)說(shuō)某個(gè)人“不可理喻”、“神叨”，這就頗有種諷刺其體會(huì)不到事物科學(xué)性一面的意思了。

　　或許對(duì)于科學(xué)與藝術(shù)的探索，便是人們最深處的本能了吧，那是人類一直在進(jìn)行的，并將永遠(yuǎn)進(jìn)行下去的事情。