摘 要: 網(wǎng)絡道德異化影響著大學生的身心健康成長和人際關系的發(fā)展，不利于高校校園網(wǎng)絡文化的和諧構(gòu)建，從某些方面也弱化了大學生的道德意識和法制意識。作為國家未來的棟梁，為了大學生能健康成才，必須要完善網(wǎng)絡的法律法規(guī)，加強網(wǎng)絡道德教育，提高大學生的網(wǎng)絡道德修養(yǎng)，從根本上減少甚至杜絕大學生網(wǎng)絡道德失范行為。基于此，分析大學生網(wǎng)絡道德異化問題，并提出了相關對策，以期可以為相關工作者提供借鑒，更好地促進大學生全面健康發(fā)展，成為新時代素養(yǎng)高、能力強的優(yōu)秀人才。

　　關鍵詞: 大學生; 網(wǎng)絡道德異化; 應對策略

　　隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡已經(jīng)成為了人與人交流溝通的最重要的渠道，對大學生來說更是極其普遍的生活方式。但眾所周知，網(wǎng)絡其實是把雙刃劍，既有其積極的一面，也有消極的一面，大學生通過網(wǎng)絡能拓寬自己的道德視野這無可厚非，但正是因為網(wǎng)絡的匿名性、即時性、虛擬性和開放性等各種因素的存在，大學生也極可能出現(xiàn)網(wǎng)絡道德異化。所謂大學生網(wǎng)絡道德異化是指網(wǎng)絡犯罪、網(wǎng)絡侵權(quán)、網(wǎng)絡抄襲和網(wǎng)絡欺詐等一系列現(xiàn)象，這些現(xiàn)象在大學生中非常普遍。因此，研究大學生網(wǎng)絡道德異化已經(jīng)成為了時下的熱門話題，也對大學生健康成才有重要的現(xiàn)實意義。

　　一、大學生網(wǎng)絡道德的特點

　　網(wǎng)絡之所以能夠發(fā)展，是因為其建立在現(xiàn)實生活的基礎上，并經(jīng)過無限延伸，最終形成網(wǎng)絡社會。網(wǎng)絡中的大學生和現(xiàn)實中的大學生從某些方面來看是不一樣的，雖然都屬于大學生群體，但網(wǎng)絡中大學生的傳統(tǒng)道德觀念并不被認同，甚至會受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡道德和傳統(tǒng)道德又不盡相同，雖由傳統(tǒng)道德發(fā)展而來，但網(wǎng)絡道德又有明顯區(qū)別于傳統(tǒng)道德的一些獨有特點，甚至有一些相悖點。傳統(tǒng)道德觀念很多都是來源于以往生活的經(jīng)歷經(jīng)驗，這也意味著其責任和規(guī)范的建立是針對傳統(tǒng)社會而言的。在道德交往的過程中，道德大都與利益有關，并受人在社會中的角色、身份、地位等因素的影響。此外，在評價道德時受民族和時代的影響，在這個過程中也體現(xiàn)了歷史和傳承，道德評價和道德交往基本都有一個相對穩(wěn)定的平衡點，一般不會有太大的波動。正是由于網(wǎng)絡生活的不斷發(fā)展，在不同時間和地點出現(xiàn)的網(wǎng)絡道德也打破了空間的限制。網(wǎng)絡空間涵蓋范圍非常廣，包括不同地域和不同文化背景的各種陌生的群體的交流和評價，然而由于民族、階層、文化素養(yǎng)、價值觀甚至政治立場的不同，這些人的道德評價和道德監(jiān)督自然也是千差萬別。由此看來，相較于傳統(tǒng)的道德觀念來說，網(wǎng)絡道德觀念就被賦予了新的概念和內(nèi)容。

　　二、大學生網(wǎng)絡道德異化的表現(xiàn)

　　經(jīng)研究，近年來大學生的網(wǎng)絡道德和現(xiàn)實道德與知識文明差異很大，而且網(wǎng)絡道德行為狀況不甚理想，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當代大學生網(wǎng)絡道德行為異化的現(xiàn)象、危害和問題都比較嚴重，具體情況如下:

　　1. 道德主體異化在網(wǎng)絡虛擬社會中，人成為了這個社會中“虛擬實在體”，網(wǎng)絡交往也成為了符號與符號之間的交流。在進入這個虛擬社會中，大學生不但能夠充分彰顯個性，也可以回避現(xiàn)實，這樣，大學生很容易陷入虛擬網(wǎng)絡中難以自拔，深深陷入網(wǎng)絡環(huán)境中。網(wǎng)絡環(huán)境中個性張揚、自由平等也只是臨時剝離了現(xiàn)實生活，體現(xiàn)了人們追求脫離實際的關懷。然而與網(wǎng)絡社會對比而言，現(xiàn)實生活中大學生很容易遇很多不如意的事情，從而產(chǎn)生更加失望的情緒。這樣一來，在現(xiàn)實生活中，大學生作為道德主體與網(wǎng)絡主體，其產(chǎn)生了一種悖論: 網(wǎng)絡很大程度上造成了大學生分離了其人格與自我意識，也就是網(wǎng)絡道德主體異化，進而削弱了大學生現(xiàn)實生活中的行動能力、創(chuàng)造能力。

　　2. 道德行為異化網(wǎng)絡信息具有公開性，這就意味著作者發(fā)布的信息和文章別人可以看到，甚至能對信息和文章進行復制和粘貼，然后作為己用。這種情況實際上是竊取了別人的勞動成果，然而有一部分大學生借用網(wǎng)絡的這一功能搜索學習資源和論文資料，只需進行簡簡單單的復制和粘貼便可以完成學習任務，這對學術氛圍的影響極為消極，導致了大學生在學習上的創(chuàng)新精神受到限制。

　　3. 價值觀異化目前總有類似這樣的事情出現(xiàn): 大學生認為網(wǎng)絡黑客是非常厲害的群體，對他們的高超技術無比欽佩; 大學生在語音聊天室中肆意交流，在感覺好玩的同時并不覺得有人罵人是不對的; 大學生在網(wǎng)絡上看到的虛假信息和聽到的謠言并不理會，認為是正常現(xiàn)象，不值得大驚小怪等。種種現(xiàn)象都說明了大學生在網(wǎng)絡生活中價值觀受到了沖擊，甚至被異化。在魚龍混雜的網(wǎng)絡世界中，總有一些違背客觀道德標準的低級價值觀念影響著大學生，而價值觀還未成熟的大學生往往就會被潛移默化[1]。對于一些不同的思想觀念和評價與不合時宜的政治觀點，大學生也會陷入迷惘。在缺乏統(tǒng)一導向的價值引導時，大學生容易形成錯誤的價值觀念，久而久之，網(wǎng)絡生活的價值觀念就會替代傳統(tǒng)的價值觀念，造成大學生價值觀異化的現(xiàn)象。

　　4. 道德情感異化網(wǎng)絡的出現(xiàn)帶動了虛擬社交網(wǎng)站的發(fā)展，如 QQ 和陌陌等交友社區(qū)，人們開始更多地在網(wǎng)絡上進行情感交流，而不是面對面交往，這對人與人之間情感的交流造成了前所未有的沖擊。人與人彼此相互交往是維持人際關系的基本途徑，而網(wǎng)絡之間的交流是看不到彼此之間的感情流露和喜怒哀樂的，這就很難從文字中判斷對方當時的心情，不利于雙方感情交流，也就很難感受到對方的反應，久而久之彼此關系會疏遠。這種道德情感的異化容易弱化人的情商，網(wǎng)絡的虛擬性和現(xiàn)實的真實性相互沖擊，造成了道德情感的冷漠和扭曲。

　　三、大學生網(wǎng)絡道德異化問題的原因

　　復雜的網(wǎng)絡文化對大學生健康成長的負面影響還是比較大的，減少甚至消除網(wǎng)絡道德異化對大學生有重要意義。身為國家未來的頂梁柱，大學生的網(wǎng)絡道德直接影響著國家未來的發(fā)展。因此，首要任務就是要弄清大學生網(wǎng)絡道德異化的原因。

　　1. 與網(wǎng)絡有關的法律法規(guī)不健全在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天，并沒有成熟的規(guī)范約束網(wǎng)絡道德，而且與網(wǎng)絡有關的法律和法規(guī)不夠健全，因此網(wǎng)絡約束基本都是依靠傳統(tǒng)的法律法規(guī)。然而虛擬的網(wǎng)絡具有明顯的開放性，傳統(tǒng)的法律法規(guī)難以控制，傳統(tǒng)的道德規(guī)范也難以約束，這就造成了網(wǎng)絡不健全的規(guī)范和管理，也降低了規(guī)范的有效性。

　　2. 大學生心理發(fā)展尚不完全成熟現(xiàn)實生活中的大學生對新生活和新思想的追求比較熱衷，他們對新鮮事物有明顯的好奇心，新鮮事物對他們的吸引力很大，這使得網(wǎng)絡上的垃圾信息泛濫。而大學生心理發(fā)展還不夠成熟，并沒有豐富的社會經(jīng)驗，自控能力也不強，極易出現(xiàn)網(wǎng)絡道德異化。大學生正處于青年時期，心理發(fā)展最快，自我意識也逐漸增強，開始注重自我實現(xiàn)和自我表現(xiàn)，獨立性和自主性逐漸增強，希望能得到別人的認可和接受，得到他人的關注。但是現(xiàn)實又使他們感到疲憊，學業(yè)和就業(yè)壓力太大，生活節(jié)奏過快，如果再遭遇各種挫折和失敗，他們在現(xiàn)實中就完全找不到可以發(fā)泄情緒的機會和地方。這時候網(wǎng)絡出現(xiàn)了，在這里沒有壓力，沒有競爭，也沒有約束，開放而自由的空間滿足了他們在現(xiàn)實中不能實現(xiàn)的愿望，在釋放心理壓力的同時甚至沉迷網(wǎng)絡放縱自己，行為沒有了約束，網(wǎng)絡道德異化的現(xiàn)象便極有可能發(fā)生。

　　3. 社會的原因網(wǎng)絡社會雖然脫離于現(xiàn)實社會，但也依靠現(xiàn)實生活而發(fā)展。網(wǎng)絡道德事實上可以被看作為社會現(xiàn)實道德的進一步擴展，與現(xiàn)實道德密切相關，現(xiàn)實社會的道德行為失范對大學生網(wǎng)絡行為產(chǎn)生很多方面的影響。在信息時代的今天，大學生的價值取向發(fā)生了很大變化，尤其是在大學生競爭意識、平等意識日益提高的背景下，大學生的集體觀念、社會責任感處于日益淡漠的狀態(tài)中。

　　四、大學生網(wǎng)絡道德異化問題的應對策略

　　網(wǎng)絡技術的發(fā)展為人類的生活提供了諸多便利，在工作、生活和學習上都有不可缺少的作用，但除此之外，若是對網(wǎng)絡使用不當，也會帶來各種負面影響。因此，在了解網(wǎng)絡便利的同時，還要有相應的對策來解決網(wǎng)絡道德異化的問題，盡量減少大學生因為網(wǎng)絡道德異化產(chǎn)生的不健康影響。應該針對當前大學生出現(xiàn)孤僻心理以及缺少一定的社會交際的問題進行分析，并制定出相應的心理評測模式。針對已經(jīng)出現(xiàn)心理問題的學生及時地開展心理疏導，協(xié)助其能夠盡快地回歸到正常的大學生生活、學習當中。要讓其能夠清楚地意識到，通過網(wǎng)絡只是一種暫時性的宣泄，并非解除自身煩惱的有效途徑。

　　1. 高校為主導對于大學生來說，最重要的就是要提高自身的網(wǎng)絡道德素養(yǎng)，這樣才能在網(wǎng)絡中預防和控制網(wǎng)絡道德失范的行為。首先，學校應該加強教育，在教育教學中逐漸激發(fā)大學生的自律意識，使他們在無人監(jiān)管的狀態(tài)下也不會迷失在網(wǎng)絡中，做出有悖于道德規(guī)范的事情; 其次，大學生自身要有正確的道德觀和價值觀，能在復雜的網(wǎng)絡中判斷孰是孰非，能對各種信息進行鑒別和篩選，自行過濾不健康的信息，形成正確的情感判斷和價值判斷; 最后，學校可以采取相應措施，設立“網(wǎng)絡道德個人檔案”，在其中可以記錄學生在校期間的網(wǎng)絡行為，并建立相關的獎罰制度，也可以作為學生學年的綜合成績，使學生的網(wǎng)絡道德行為能夠自律自控。這些對規(guī)范大學生的網(wǎng)絡道德都有積極的作用。

　　2. 完善網(wǎng)絡法律法規(guī)健全的網(wǎng)絡法律法規(guī)對人們的網(wǎng)絡行為有極其重要的監(jiān)管作用。近年來，各國都開始注重網(wǎng)絡立法工作，我國也出臺了相關的法律法規(guī)進行網(wǎng)絡管理，比如《中華人民共和國計算機信息系統(tǒng)安全保護條例》等，這些法律法規(guī)有效制止了一些網(wǎng)絡犯罪行為。但這些法律法規(guī)并不夠全面，國家還應在網(wǎng)絡執(zhí)法方面加大力度，出臺更健全、更有效的法規(guī)，發(fā)揮國家法律的震懾作用。各高校也要結(jié)合本校的實際情況，根據(jù)國家法律制定合適的學校網(wǎng)絡管理制度，為學生健康的上網(wǎng)行為提供良好的保障。

　　3. 大學生為主體大學生網(wǎng)絡道德出現(xiàn)異化，也有大學生自身的原因。所以，需要加強對大學生思想政治教育，通過外在途徑與內(nèi)部教育來共同提高大學生的道德素質(zhì)。一方面，要加強傳統(tǒng)道德教育。傳統(tǒng)道德教育中以人的德性為主。而現(xiàn)如今很多大學生更加注重自身利益的追求，缺少傳統(tǒng)道德教育的約束，這樣就會出現(xiàn)道德行為失范情況[2]。所以，想要培養(yǎng)新時代大學生具有良好的道德素養(yǎng)，就必須要加強對其的傳統(tǒng)道德教育。另一方面，要加強大學生的自律教育。傳統(tǒng)習慣、社會輿論、內(nèi)心信念是道德發(fā)揮作用的主要渠道。在現(xiàn)實社會大學生參與道德活動中，這三方面有利于對他們的行為進行約束。因為網(wǎng)絡環(huán)境具備匿名性、虛擬性等特征，在道德約束渠道中能夠起到的作用通常是依賴于大學生自律。現(xiàn)如今，我國很多地區(qū)高等院校都已經(jīng)發(fā)布了大學生集體自律倡議書，此倡議書號召廣大大學生主動地、積極地抵御網(wǎng)絡中的不良誘惑，推動網(wǎng)絡健康發(fā)展。要求在網(wǎng)絡中結(jié)合現(xiàn)實社會的道德規(guī)范，要主動承擔起自身網(wǎng)絡行為帶來的后果，尊重他人的網(wǎng)絡行為，絕對不能利用網(wǎng)絡惡意傷害他人。

　　4. 網(wǎng)絡為主陣地要想充分發(fā)揮網(wǎng)絡思想政治教育陣地的作用，首先要加強校園網(wǎng)絡建設，使網(wǎng)絡可以成為進行思想政治教育一大方式; 其次要優(yōu)化和整合網(wǎng)絡信息資源，對網(wǎng)絡文化帶來的消極影響及時加以抵制，營造良好的、和諧的綠色網(wǎng)絡空間。因此，要強化技術調(diào)解控制，打造全新的網(wǎng)絡道德規(guī)范結(jié)構(gòu)體系，充分發(fā)揮輿論的監(jiān)督作用，更深程度地監(jiān)督網(wǎng)絡主體行為，從整體上保護網(wǎng)絡的安全。

　　5. 凈化網(wǎng)絡道德環(huán)境眾所周知，唯有網(wǎng)民做好自我約束才能夠維持網(wǎng)絡社會秩序。所以，要加強建設網(wǎng)絡道德規(guī)范，并且在深入研究網(wǎng)絡技術中，從語義上對消息信息進行識別。在篩選不良信息后，做好網(wǎng)絡環(huán)境凈化，從技術方面來確保大學生不會受到網(wǎng)絡上不良文化的侵害，利用技術渠道防范大學生出現(xiàn)網(wǎng)絡道德異化情況，為促進大學生網(wǎng)絡道德的持續(xù)健康發(fā)展做好技術支撐[3]。這樣有助于對大學生網(wǎng)絡道德環(huán)境的深入凈化，確保規(guī)范大學生的網(wǎng)絡行為。

　　6. 多方主體共同參與想要對現(xiàn)如今大學生網(wǎng)絡道德異化問題進行根本解決，必須要遵循內(nèi)外聯(lián)動、多方兼顧的原則，多途徑提升大學生的道德素養(yǎng)。在這樣的實際情況下，應導入“大監(jiān)管”模式，高等院校、網(wǎng)絡媒體以及政府等部門相互協(xié)作，各部門積極發(fā)揮作用，各司其職、明確權(quán)責，推行精準監(jiān)管，才能達到預期的監(jiān)管效果，真正解決好大學生網(wǎng)絡道德異化問題。五、結(jié)束語為了大學生能有健全的網(wǎng)絡道德體系，家庭、學校、社會和政府要長期努力，為大學生提供網(wǎng)絡道德教育的環(huán)境。當然這不僅是一個簡單的教育問題，還包含了心理、社會和法律問題，最重要的還是學生要有自控能力。這一長期又緊迫的問題還需要不斷研究，相信不久的將來，必定能解決大學生網(wǎng)絡道德異化的問題。

　　參考文獻:

　　[1]王舉，郭姝海. 馬克思主義異化理論視域下的大學生異化問題研究[J]. 開封教育學院學報，2016 ( 10) : 190— 191.

　　[2]汪明艷，陳梅，田書格. 我國信息異化研究綜述[J]. 圖書館理論與實踐，2016( 5) : 33—38.

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