中國少數(shù)民族文化千姿百態(tài)，在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的文化現(xiàn)象紛紜復(fù)雜，本文是社科類職稱論文范文，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)進(jìn)行研究與討論。

　　摘　要：我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化異常豐富，將它的傳承與保護(hù)結(jié)合于旅游開發(fā)具有重要的戰(zhàn)略意義。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游是一種高層次的文化資源，由于它滿足了游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求，必然成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一。

　　關(guān)鍵詞：少數(shù)民族,傳統(tǒng)體育旅游,資源開發(fā)與保護(hù),社科類職稱論文范文

　　少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的一種形式，是中華文化的奇葩，也是世界文化和人類文明的瑰寶。它與其他文化形式有著千絲萬縷的聯(lián)系，并在不斷的交流和融合中，匯成了中華民族的文化長河，成為中華文化不可分割的組成部分。

　　一、 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游概念的界定

　　少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游是旅游文化與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的有機(jī)結(jié)合，是對自然資源的有效利用，是對人類文化活動(dòng)的內(nèi)容深層次的開發(fā)，是現(xiàn)代旅游發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。從廣義上看，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游是旅游者在旅游中所從事的各種身體娛樂、身體鍛煉、體育比賽、休閑養(yǎng)生以及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化交流活動(dòng)與旅游地、相關(guān)部門和社會(huì)之間關(guān)系的總和。從狹義上也可以理解為滿足和適應(yīng)旅游者的各種旅游需求，借助各種各樣的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，并充分發(fā)揮其諸種功能和價(jià)值，使旅游者的身心得到和諧發(fā)展，豐富社會(huì)文化生活的目的的一種活動(dòng)。

　　二、 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)的意義

　　(一)、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游充實(shí)了旅游資源

　　隨著人們生活質(zhì)量的提高，旅游者渴求能親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳�活，直接感受異域的風(fēng)土人情，希望通過參與和交流得到感情的交流和心靈的碰撞。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與宗教、民俗、習(xí)俗、藝術(shù)、環(huán)境等相互交融，你中有我、我中有你，逐漸成為富有活力和文化內(nèi)涵的旅游項(xiàng)目，成為了參與性強(qiáng)的特色鮮明的旅游活動(dòng)類型。

　　我國有著豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已有700多個(gè)，有的項(xiàng)目驚險(xiǎn)、刺激，具有強(qiáng)烈的表演性，是祖?zhèn)飨聛淼?ldquo;絕活”。這些項(xiàng)目有的已經(jīng)具有很高的商業(yè)價(jià)值，但有許多還沒有被充分開發(fā)利用。通過少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與旅游的結(jié)合，不僅豐富旅游資源，而且推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。

　　2007年，黔東南州被列為全國文化體制改革試點(diǎn)地區(qū)以來，把得天獨(dú)厚的文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，民族傳統(tǒng)體育競技文化由民間活動(dòng)開始向產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營方向運(yùn)作，如民族民間歌舞藝術(shù)反排木鼓舞、錦雞舞、蘆笙舞、摔跤舞、板凳舞和有著廣泛深厚群眾基礎(chǔ)的斗牛、斗雞、斗鳥等傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路越走越寬。目前，全州有經(jīng)營性專業(yè)斗牛場地7個(gè)、專業(yè)斗鳥場地4個(gè)，東方斗牛有限責(zé)任公司等9家企業(yè)從事民族文化體育競技娛樂產(chǎn)業(yè)，從業(yè)人員達(dá)1萬余人，正朝著產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。

　　(二)、促進(jìn)思想解放和科學(xué)文化知識(shí)的傳播

　　我國西部民族眾多、地域遼闊，我國少數(shù)民族地區(qū)的交通閉塞和經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，再加上民族之間語言、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等因素，許多少數(shù)民族地區(qū)的人們固守一地，民族內(nèi)部一個(gè)模式，民族與民族之間交往甚少，造成了思想意識(shí)觀念的落后。在人類諸多文化形式。因此，一些體育集會(huì)和比賽往往會(huì)吸引眾多少數(shù)民族人們參加，增進(jìn)了民族間的交流，提供了各民族之間的促進(jìn)團(tuán)結(jié)進(jìn)步和思想交流的契機(jī)。充分利用和開展這些人們喜聞樂見、參與性強(qiáng)的民族體育比賽和集會(huì)進(jìn)行黨的方針政策的宣傳;開展各種各樣的科學(xué)文化知識(shí)的普及、科學(xué)的生產(chǎn)技術(shù)的推廣活動(dòng)，促進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的傳播;增進(jìn)交流、教育群眾、解放思想，解開長期以來束縛在人們思想上的閉關(guān)自守的枷鎖，對促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)物質(zhì)和精神文明建設(shè)具有重要意義。

　　(三)、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　體育旅游是體育經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。我國是世界旅游大國，開發(fā)體育旅游市場，整合體育旅游資源，發(fā)展大眾體育旅游，發(fā)展體育旅游經(jīng)濟(jì)，是提升旅游市場的重要舉措。我國許多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育盛會(huì)，都要開展豐富多彩的民族民間體育活動(dòng)，并進(jìn)行盛大的民族經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)。這些活動(dòng)的開展，有效地促進(jìn)各民族人民的商業(yè)貿(mào)易交往，推動(dòng)民族地區(qū)貿(mào)易事業(yè)的發(fā)展。例如“三月街”是白族人民具有悠久歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，這一活動(dòng)在現(xiàn)在已經(jīng)逐漸演變?yōu)槿诿褡弩w育、文藝、娛樂與貿(mào)易活動(dòng)于一體的民間傳統(tǒng)集會(huì)。“三月街”期間，來自祖國各地的賓客及來自世界各地的朋友一道觀賞精彩的賽馬、霸王鞭、歌舞等民族傳統(tǒng)體育文藝表演、比賽。與此同時(shí)，“三月街”還舉辦各種大型的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)與牲畜交易活動(dòng)，有力地推動(dòng)大理及周邊地區(qū)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，“三月街”已被人們譽(yù)為“洱海邊上的廣交會(huì)”。又如，山東濰坊市自1984年以來，每年都舉辦富有特色的國際風(fēng)箏比賽，數(shù)十個(gè)國家和地區(qū)的風(fēng)箏對前來參加比賽。與此同時(shí)舉行大型國內(nèi)外貿(mào)易活動(dòng)，成交額逐年上升，由原來的1億上升到20億元，并吸引大批國內(nèi)外資金的投入，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)快速、穩(wěn)步地發(fā)展，帶動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了城市的建設(shè)和人們生活水平的提高。小小的風(fēng)箏造福于一方百姓，可見民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的橋梁作用。

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　　《社會(huì)建設(shè)》是由吉林省出版產(chǎn)品質(zhì)量檢測中心主管，中國人民大學(xué)、吉林省出版產(chǎn)品質(zhì)量檢測中心聯(lián)合主辦的國家級(jí)優(yōu)秀建筑科技類期刊，2006年提高辦刊質(zhì)量，引入了“不端學(xué)術(shù)論文檢測系統(tǒng)”。本刊為雙月刊，國內(nèi)刊號(hào) CN 22-1410/C，國際刊號(hào) ISSN 1709-2787。本書適于建筑設(shè)計(jì)、建筑理論、建筑技術(shù)及相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人員閱讀。同時(shí)可作為高等院校相關(guān)專業(yè)高年級(jí)學(xué)生和研究生的教學(xué)參考書。