內容提要：俞源村古建筑群留存了大量的壁畫，經過長時間的研究后發現：裝飾性的壁畫其實也蘊含了大量其他信息。它不是簡單裝飾庭院的東西，它是一種把物質化轉化成精神訴求的一種介質或是形式。在本文中將闡述我對俞源壁畫的研究：鎮宅的功能。
　　
　　關鍵詞：俞源,民居壁畫,辟邪,鎮宅
　　
　　壁畫之于建筑，兩者是不可分割的，而目前學術界研究討論民居建筑結構體的為多，常常把民居壁畫放在一邊。俞源民居壁畫繼承和保持了中國古代的藝術傳統和審美精神，是中華民族優秀傳統文化的審美體現；同時又是俞源古民居的重要組成部分，也是俞源民俗生活的重要見證。
　　俞源民居壁畫的題材、構圖以及表現形式，可以感受到鮮明地域文化色彩和民俗、民風，反映了民俗藝術與傳統的民間信仰的交流，體現了族人對理想生活的謳歌和追求，具有較高的審美價值，是研究鄉土文化不可多得的資源和民間藝術寶庫。本文將重點對一些俞源民居壁畫在民居建筑中起到的“辟邪”、“鎮宅”作用進行論述。
　　
　　（一）俞源民居壁畫中鎮宅、辟邪的圖案
　　
　　俞源先民受明朝“遇仙”的傳說影響和當時社會“巫祝”文化的影響，在民居建筑中也多有體現。壁畫作為一種裝飾作用，自然也就不能離開主人的意愿，它所負責的不再是簡單地裝飾效果，更多地是在扮演“仙道布局”的一部分。
　　在俞源民居壁畫中有不少的“問道”、“成仙”題材的壁畫，這是一些具有特殊作用的壁畫。主人將依托這些去得到自己想要的和諧、安全、舒心的家園環境。
　　從俞源民居里的雕刻物中隨處可見的“陰陽雙魚圖”（道教圖騰），這就是主人的某種神秘訴求之體現。
　　在民間風水中通常是利用與水有關的意想來克制民居的天敵——火。寧波“天一閣”藏書樓其名字所蘊含的“天一生水”的道理，同樣可以解釋俞源民居中大量的云紋圖案，出于“水克火”的辟邪愿望，為了使帶狀的云紋圖案更具“神力”，于是把“陰陽雙魚”鑲嵌其中，這樣就從意愿性裝飾轉化成了一種辟邪的目的。俞源后人們一直把劉基設計的這個村落（賦予了神秘力量的村落）當成了家族發跡的至寶。③同樣說明了他們需要這樣的精神寄托。
　　在俞源古建筑群中，我們發現了很多俞源先民用來“鎮壓、克制”邪惡的符號、道具。一種頗具典型的物質轉化成精神的形式。這時有什么理由懷疑墻上、門楣上的壁畫，在要緊的地方（神秘主義認為的關鍵處或者容易被邪惡侵犯的地方）不能存在鎮宅、辟邪的符號呢？
　　
　　（二）俞源民居壁畫中鎮宅、辟邪的人物圖
　　
　　在整理俞源民居壁畫時，有一些人物形象壁畫具有自己特有的作用。或者說它不是一般的裝飾美化、倫理教化、光大門庭、祈福納吉，它具有很鮮明的鎮宅、辟邪的作用。
　　“神”是因為心理和精神的需要才誕生的，并不是真實的存在。浙江“民間”的偶像看似很混亂，仔細分析就能發現，原來他們世代在堅守著自己心中的“神”履行的確實是同樣的職責。比如說，杭州市的城隍廟和武義的城隍廟供奉的神不一樣，但都是保護地方的功能。
　　在武義縣境內每個“門保廟”所供奉的神都有自己的特色。誰將成為村落的保護神？有的是本族的祖先；有的是幫助過本族的貴人；有的是當時很具有代表性的“神通”之人，等等④。
　　正是理解了這樣的差異性，才可以解釋俞源民居壁畫中一些很特別的人物圖：老子出關、八仙、左慈、馬自然等等。
　　俞源民居壁畫中的《老子出關圖》（精深樓）所描述的卻和典故有所出入。在壁畫中，《老子出關圖》的格局是：老子在左半隱于山石后，圖右一匹馬回頭不愿前行。畫中老子不但沒有見到被定了性質的諸多特征；也沒有去細致地描畫老子的面相；最為出格的是老子出關的道具——牛——被換成了一匹馬。
　　而這的的確確是俞源世代都認為的“老子出關圖”。這種和傳統的《老子出關圖》的差距恰恰給了我們一種啟迪。設想，俞源先民需要老子這樣的神來保護其家，于是把老子這尊神平民化。正是這種平民化使我們看到了俞源先民畫《老子出關圖》并非單純出于對老子的敬重，他們有著自己神秘的動機。
　　《老子出關圖》畫在外墻門楣，它獨特的構圖可否這樣理解：老子不愿意離開此處。更神奇的是在俞源民居壁畫中，《八仙圖》八仙的法寶“非戰斗狀態下”也“各顯神通”起來。這里的“顯”是試圖讓靜止的變成運動的。畫匠們用暗示的手法使法寶幻化，有的是一種延伸的虛境，有的是拋在空中娛樂的快板等等。
　　這種暗示手法和《老子出關圖》有異曲同工之妙，《左慈像》、《馬自然像》等等人物圖（在這里不一一闡述），它們所代表的是同樣的主題：神仙在此，法寶在此。換句話說，神仙、寶物正是驗證了辟邪、鎮宅的妙處：此處有神在，災難請離開。
　　
　　以上是我對俞源民居壁畫“鎮宅”、“辟邪”的看法。民居壁畫是一門少有人研究的課題，原因很多，我們也越來越發現古民居壁畫在古建筑研究中所占的分量。俞源民居壁畫是畫的海洋也是學問的海洋，在本文里我只對俞源民居壁畫的辟邪、鎮宅功能進行研究，希望能起到一個拋磚引玉的作用。希望能有更多的學者和專家關注這些“形而下”的俞源民居壁畫，使古民居壁畫研究不再是空白而勇擔時代的使命。
　　本文受浙江建設職業技術學院科研基金資助（如發表，請務必帶上）
　　【參考文獻】
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　　4.茅盾.中國神話研究初探、茅盾評論文集（下）[M].北京：人民文學出版社,1975年出版