摘要：通過人與水及水環(huán)境與城市空間的關(guān)系說明城市濱水景觀塑造的重要性。從環(huán)境理學(xué)的角度，分析人對于水環(huán)境的行為與心理感受途徑，親水性環(huán)境塑造方法
　　關(guān)鍵詞：親水性論文；濱水景觀；行為心理；空間意象
　　一、人對景觀的認(rèn)識(shí)
　　何謂景觀？顧名思義：“景”代表客觀物象，“觀”代表人“看”客觀物象而在心中形成的觀念感受。由于客觀事物是空間中的自然、人工等不同屬性的物質(zhì)耦合，人們會(huì)因視域范圍內(nèi)物象的主次、遠(yuǎn)近、高低、大小以及材質(zhì)、肌理、光色等矛盾對比，形成了代表不同意境的“山水景觀”、“城市景觀”、“建筑景觀”、“街道景觀”、“廣場景觀”、“園林景觀”、“濱水景觀”、“庭院景觀”、“室內(nèi)景觀”等分類景觀。
　　總之，景觀就是人們眼前所見到的符合人的審美意愿，賞心悅目的客觀事物，是個(gè)體的人與外界事物的對話、交流，是人類為改善自身生存環(huán)境而實(shí)現(xiàn)的美好意象。美國著名城市規(guī)劃設(shè)計(jì)理論家凱文•林奇在《城市意象》中所提出“邊緣、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志、道路”等五個(gè)城市設(shè)計(jì)的要素，其主要目的也是希望通過調(diào)整城市景觀要素構(gòu)成關(guān)系，來塑造和評(píng)價(jià)城市的客觀形象，提升景觀質(zhì)量和品位，實(shí)現(xiàn)人類心靈深處的美好愿望論文。
　　水是生命力的象征，也是塑造景觀的總要物質(zhì)條件之一。古人對于水的認(rèn)識(shí)已經(jīng)上升到哲學(xué)高度，人類水生神話更是具有世界性的神話，世界幾大文明古國都有水生神話;而關(guān)于人類水生的科學(xué)證據(jù)也日益增多。正是由于水的生態(tài)意義如此重要，加之水的物理特性，使人們對水產(chǎn)生偏愛，尤其是古代充滿智慧哲思的中國人對于水的思考。面對水的感懷，留下了千古傳頌的名篇佳句和動(dòng)人傳說，水成為不折不扣的文化現(xiàn)象，人們對于水的情感已經(jīng)超出了水本身的意義而成為一種精神的追求。人們在這里得到聽覺的解放。在更加貼近水邊的地段，由于水的流動(dòng)而產(chǎn)生穩(wěn)定持續(xù)的背景音，進(jìn)步掩蓋了城市中的噪音，更加凈化了人們的聽覺空間。聽覺起到視覺的輔助作用，在視覺不及的范圍內(nèi)，聽覺又而極以引起人們的注意。偶爾傳來的海鳥的嗚叫聲以及遠(yuǎn)處輪船的汽油聲，使人們對于濱水空間廣闊的體驗(yàn)更加豐富。觸覺:觸覺更能加深人們對水的特性的感知，水的涼爽、柔軟、流動(dòng)帶給人們的觸覺感受是很豐富的。俯下身子觸摸水，拎著鞋光著腳在水邊漫步，這些行為能否產(chǎn)生是評(píng)價(jià)親水性建構(gòu)成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。體覺:人們置身水中最能加深對水特性的感知，這包括人乘船游水和在水中游泳。在城市中的濱水地段，能提供水上觀光的游船和開辟濱水浴場對于親水性的創(chuàng)造將大有幫助。
　　二、人對于水環(huán)境的行為與心理論文
　　感受途徑城市濱水地段大面積的水體形成連續(xù)的界面，空間廣闊，空氣清新，高樓林立的壓抑、噪聲在這里消減，人們緊張的身心在這里得到撫慰和放松。人從環(huán)境中得到信息，對環(huán)境產(chǎn)生認(rèn)知的主要途徑是通過眼、耳、鼻、舌、皮膚等感覺器官接受外界刺激而實(shí)現(xiàn)。因此人對于水環(huán)境的行為與心理感受途徑主要有視覺、聽覺、觸覺和體覺等等。視覺:視覺是人類對外界最主要的感知方式，一般認(rèn)為，對于正常人約73%一87%的信息是通過視覺獲得的，同時(shí)，90%的行為是由視覺引起的。視覺使人們能夠看到水。感受水的主要特征，包括形態(tài)、顏色、肌理和流動(dòng)。感受水面的開闊、平靜、秀麗、清純。進(jìn)而感受到整個(gè)濱水地段的開放性和包容性。可以說人們對濱水地段整體意象主要是其視覺特征。聽覺:由于濱水地段的開闊和深遠(yuǎn)，城市的各種噪音傳到這里已經(jīng)衰減，使飽受噪聲公害壓抑的人在這里得到解壓。
　　三、濱水地段的親水環(huán)境塑造論文
　　1、濱水環(huán)境的分類按照不同城市的水文動(dòng)態(tài)特征可以給濱水環(huán)境進(jìn)行大致的分類。①無論枯水期還是豐水期，水面與岸邊都有很大的高差，如重慶；②枯水期高差很大，豐水期水面接近岸邊，如武漢、長沙；③無論枯水期還是豐水期，水面都接近岸邊，如上海，廣州。其中第二類涉及我國大多數(shù)城市、景觀季節(jié)變化明顯，以下著重討論這類型親水性環(huán)境塑造。
　　
　　2、建構(gòu)可參與的水環(huán)境單純的視覺感受不能全部滿足人們親水的需求，置身水中更能體驗(yàn)水的魅力，通常有兩種辦法:①把水引進(jìn)來在條件合適的寬敞地段，把水引到岸上，使其成為靜態(tài)的淺水池，并對其進(jìn)行景觀處理，或做成園林式的，或做成現(xiàn)代的水景小品，使人更容易地近水、親水、戲水、用水。②把岸拉出去的斷面雖然使人和水的實(shí)際距離最短，但卻拉開了人與水的心理距離，垂直的堤岸使人們對下到水邊失去興趣和信心，因?yàn)檫@種斷面形式?jīng)]有引導(dǎo)人的作用，空間因此而斷開。合理的堤岸斷面應(yīng)該逐級(jí)下落，保證在人的視野范圍內(nèi)都能看到水面，并能使人在正常的姿態(tài)下越過每一級(jí)平臺(tái)而看到水體的邊緣。這樣的斷面形式還能使人在不同的高度觀水，產(chǎn)生不同感受。水面與水平視軸的俯視傾角隨著觀點(diǎn)高度的降低而減小，傾角越小，開闊感越強(qiáng)，開闊感逐漸加強(qiáng)而增加人與水面具有整體感。這種人與水之間的空間是連續(xù)的，使人下到水邊在心理和行為上都成為可能。在漲水的時(shí)候，這種斜坡形式的護(hù)岸還能吸收和消散波浪的力，使水面趨向平靜。使人更加感受到水面的開闊，并體驗(yàn)到水浪襲來的驚喜。這種平臺(tái)更適合與游船碼頭結(jié)合起來。
　　
　　
　　3、景物塑造前面提到的一些親水的手段僅是工程措施。但這是不夠的，大面積赤裸的鋼筋混凝土駁岸表面是冷峻、單調(diào)而毫無生氣的，它與大自然格格不入，更是人與水之間不可逾越的心理界面。如何軟化這一界面，通常有幾種方法:①綠化:在護(hù)坡上種草，如能在顏色、形態(tài)、質(zhì)感等方面結(jié)合岸邊的綠化，更能加強(qiáng)濱水空間的整體感;在岸邊種樹，將岸邊成排的行道樹葉與散布的觀賞樹結(jié)合起來，增添空間的情趣，并提供足夠的樹蔭面積。上海外灘的濱水風(fēng)光帶由于水利防汛部門規(guī)定堤壩上不得種大型喬木(怕其根系將防洪堤壩破壞)，因此將長了30多年的大樹全部移走，人們普遍以人為本的居住小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)已成為各房地產(chǎn)商炒作的賣點(diǎn)，然而究其實(shí)質(zhì)，仍有許多未完善的方面，需要我們更深入地進(jìn)行探討，找出真正適合人們需要的設(shè)計(jì)要點(diǎn)‘外，那么怎樣才‘能做到以人為本？當(dāng)今許多房地產(chǎn)商都推出這一理念，但是具體做到的大多只是一些基本的功能，如綠化環(huán)境，生活便利等等。“以人為本”畢竟只是一個(gè)口號(hào)，該如何體實(shí)現(xiàn)它？首先，就是要關(guān)注人，要把人的需求放在第一位。現(xiàn)代人到底需要什么?除了衣食住行還有什么?環(huán)境反映不好。后來擺上大型盆栽樹木，效果也不錯(cuò)。湘江西岸的風(fēng)光帶，有護(hù)坡有綠化，就比沒有綠化要好得多。②對于圍護(hù)設(shè)施的處理。由于安全的原因，濱水地段的圍護(hù)設(shè)施較多。圍護(hù)設(shè)施的材料、形式都應(yīng)親切怡人。比如不銹鋼攔桿，即使本身很精美，但它是冷峻的，代表工業(yè)時(shí)代的，是技術(shù)形態(tài)的美，所以也就遠(yuǎn)離自然，讓人難以靠近。相比之下，木質(zhì)石材等的攔桿會(huì)更好一些。圍護(hù)設(shè)施應(yīng)盡量做得通透。③小品，家俱諸如人工的水體景觀，供休息停靠的長廊、座椅，游樂設(shè)施等等都是塑造景物的要素。在這些要素中，自然要素是最重要的芝加哥的湖濱地段有平均1000m寬的綠地，綠地里除芝加哥自然博物館等幾個(gè)公共建筑外絕對禁止任何房地產(chǎn)開發(fā)，這樣大規(guī)模的自然要素必然會(huì)提高整個(gè)濱水環(huán)境的質(zhì)量，從而為人們親水創(chuàng)造了最優(yōu)越的條件。以上關(guān)于親水環(huán)境的建構(gòu)方法只是從工程和藝術(shù)的角度進(jìn)行簡單的總結(jié)，但是人們能否親水最終還是決定于濱水地的整體，生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣很難想象人們會(huì)去接近又臟又臭的污水。在創(chuàng)造環(huán)境的同時(shí)，更重要的是保護(hù)環(huán)境。地市濱水環(huán)境親水性創(chuàng)造是物質(zhì)和文化的雙重體現(xiàn)，有著技術(shù)和藝術(shù)的雙重標(biāo)準(zhǔn)，對其的研究也是多樣而復(fù)雜的，我們不期望有什么標(biāo)準(zhǔn)答案，而只是對于方法的初步探討。
　　
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