內(nèi)容摘要：自上世紀80年代，我國現(xiàn)代建筑與城市設(shè)計進行了大量有益嘗試，但同時，冠以各種名目的設(shè)計作品迭出，建筑與城市呈現(xiàn)出一種空前的“變臉”狀態(tài)，其間環(huán)境質(zhì)量惡化、城市發(fā)展混亂、文化傳統(tǒng)失落等問題層出不窮。但一概否認“變”，亦不可。就此從“善變”與“嬗變”的區(qū)分、表現(xiàn)、實質(zhì)等進行淺析，梳理脈絡(luò)，從而為借鑒、吸收國外設(shè)計經(jīng)驗，成功獲取他山之“玉”提供較為全面的認識和工具。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑與城市設(shè)計，嬗變，善變，啟示
自工業(yè)革命以來，人類社會乘上了高速發(fā)展的列車一路前行，建筑與城市設(shè)計取得長足進步，我國自上世紀80年代以來，社會經(jīng)濟的巨大發(fā)展和物質(zhì)生活的極大豐富，引動了人們對精神層面追求的日甚一日。我國學術(shù)界也以極大的熱情關(guān)注環(huán)境設(shè)計方面的問題，一時各種西方國家的相關(guān)理論伴隨著形形色色的文化思潮，涌入設(shè)計視野。值得肯定的是，大量各種規(guī)模、層次的有益嘗試，將我國的環(huán)境設(shè)計發(fā)展引入了一個新時期。但與此同時，冠以各種文化思潮、風格流派名目的設(shè)計作品迭出，花樣紛飛、品類眩目，拆、改、建以驚人的速度頻現(xiàn)，建筑與城市呈現(xiàn)空前的“變臉”狀態(tài)，其間環(huán)境質(zhì)量惡化、城市發(fā)展混亂、文化傳統(tǒng)失落等問題層出不窮。但，是否因此一概否認“變”，止步于前人的金科玉律。這看似矛盾，而今卻是一個必須面對的問題。就“嬗變”的表現(xiàn)、原因、實質(zhì)等進行分析闡述，梳理脈絡(luò)、理清思路，將為借鑒、吸收國外設(shè)計經(jīng)驗、方法，成功獲取他山之“玉”提供較為全面的認識和工具。
善變與嬗變
不知自何時起，“善變”和“嬗變”泛化成一種流行語匯，在口口相傳或是音頻往來時，幾乎完全等同；在書刊報章、雜志期刊等紙媒中，通用之事司空見慣；更甚者，有大眾媒體美名的網(wǎng)絡(luò)空間，“善變”和“嬗變”幾乎合而為一，似乎“嬗變”可以完全取代“善變”，而點擊“嬗變”的網(wǎng)頁，呈現(xiàn)的都是“善變”的表意…究竟是張冠李戴，“善變”的高深化；抑或僅僅為聚攏眼球，“嬗變”成“善變”替罪羔羊；還是在意義上有著交疊之處或連帶關(guān)系，這背后又隱含了什么，有必要先理清楚。
善變
善變：易于改變，多變。
當今世界的改變速度可說是人類歷史上未曾經(jīng)歷的，時下的設(shè)計、置身的城市，給了我們?nèi)绱?ldquo;善變”的感受，目眩神迷、轉(zhuǎn)瞬即逝……在商業(yè)利益的驅(qū)使下，“變”成了不變的主題，各種文化思潮波浪翻涌、前赴后繼，風格流派林林總總、鋪天蓋地，設(shè)計作品迭出，花樣紛飛、品類眩目，拆、改、建以驚人的速度頻現(xiàn)，建筑與城市呈現(xiàn)出一種空前的“變臉”狀態(tài)，其間環(huán)境質(zhì)量惡化、城市發(fā)展混亂、文化傳統(tǒng)失落等問題層出不窮。就如新與舊的對峙—這個永恒的話題，在當今世界多元雜糅的背景下，舊城、老屋將何去何從？雖現(xiàn)代人的認識已改變很多，但在利益的驅(qū)使下，新、老再次狹路相逢，觸目驚心的一幕仍在上演。舊的街巷里弄、老的房舍屋宇，是記憶、是根、是時空交匯時凝固的雕塑，況歷史也不容草率的一筆勾銷，對于城市、國家、民族更是獨特魅力的源泉所在﹗借由一位現(xiàn)代建筑大師的感受，將這不同以往的表象特征化，凝練為①瞬息萬變的超級都市②“轉(zhuǎn)瞬即逝”的流行③失去場所歸屬和記憶的人④電子網(wǎng)絡(luò)模糊了虛實界限，改變?nèi)伺c家庭、社會的交流方式，也改變了空間的存在方式。這雖是表象，但同時也擔負“因”的作用，推波助瀾﹗深究其因，財富積累—科技發(fā)展—思潮涌動—大眾崛起—需求多元—高復雜性—不確定性，彼此互為動力、激發(fā)催生，雖運動是絕對的，不可阻滯，但為了以更高速度前行，補充給養(yǎng)和適度休息是必不可少的，當然還需辨別方向，否則南轅北轍，人禍甚于天災(zāi)。舒爾茲立于社會歷史角度中肯地講：“如果事物變化太快了，歷史就變得難以定形，因此，人們?yōu)榱税l(fā)展自身，發(fā)展他們的社會生活和文化，就需要一種相對穩(wěn)定的場所體系。”為了更好的發(fā)展，少一些“善變”。
嬗變
變：變化；改變。嬗變：演變。
將“變”視作多維向度的運動，是一種發(fā)展，是矛盾相互作用的結(jié)果，是實踐的因、果及動力，更是在人類起源、成長、壯大進程中的一種必然性的體現(xiàn)。依此反觀我們的城市，工業(yè)化進程極大激勵了城市化浪潮涌動，城市作為高度發(fā)展的人類共同生活的一種集和形式，它發(fā)展的迅捷與多變讓人始料未及，“城市在片斷化，至少，建筑形式的視覺連續(xù)性已不能把握，如流動漩渦。原有的建筑變的迅速不合時宜，無法靈活適應(yīng)現(xiàn)代城市的不可測以及人的生活方式的不可測。而建筑早已淪為快速城市代謝物，消費品的宿命——短命、易耗、用完即棄。”在此召喚下，建筑設(shè)計就如伊東豐雄所言：“我的建筑沒有必要存在一百年或更長的時間。在設(shè)計某個項目時，我關(guān)心它在該時期或其后20年作何用。隨建筑材料、建筑技術(shù)的進一步更新發(fā)展或經(jīng)濟及社會條件的變化，在其竣工后，就沒有人再需要它了。”難怪密斯以一種決定性黑格爾似的口氣斷言：建筑學是用空間術(shù)語表達的時代意志。它活著，且常變常新。
嬗變，一種發(fā)展，一種由矛盾雙方交鋒而產(chǎn)生的推進狀態(tài)、呈螺旋式或波浪式的上升或前進動勢、總體上積極的趨向，是實踐的作用及其相互間影響滲透的必然結(jié)果。另外，較之“變”被視作多維向度的運動，“嬗變”具有不可逆性。因此，在籌謀建筑與城市設(shè)計時方案應(yīng)該考慮到城市的文脈及社會發(fā)展、科技等領(lǐng)域的變化和進程。
變是人類成長壯大、不斷前行的不變主題，特別是，十九世紀后期至二十世紀末的百余年中，現(xiàn)代建筑與城市設(shè)計所呈現(xiàn)的顛覆性變革，從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義、從后現(xiàn)代主義到新現(xiàn)代主義、從弱小到強勢、從曲線到直線、從繁復優(yōu)雅到單純冷峻、從機械理性到人性有機、從形式服從功能到功能跟隨形式、從“居住的機器”到“帶裝飾的遮蔽體”、從疑惑謹慎到頂禮膜拜、從為人稱道至為人詬病、從高潮迭起到日漸式微、從天下一統(tǒng)到群雄紛爭……從其獨特而又寓共性的成長軌跡中，可得出兩大啟示。
啟示一：“嬗變”，是發(fā)展、必然、總體上積極的趨向，是實踐的因、果及動力，也是實踐的作用及其相互間影響滲透的結(jié)果，更是於人類起源、成長、壯大進程中的一種必然性的體現(xiàn)。其得益于思想的突破、科技的進步、需求的改變、目標人群的轉(zhuǎn)向及其他眾多因素共同作用、相互激發(fā)。思想上的破舊立新，必然激起科學技術(shù)領(lǐng)域的銳意進取，大批新技術(shù)新材料的面世，為“變”提供物質(zhì)基礎(chǔ)，而觀念變革引動新需求，在新需求促使下，眾多新領(lǐng)域群雄并起，物質(zhì)基礎(chǔ)厚積，科學技術(shù)蓬勃，使精英專有轉(zhuǎn)向大眾分享，需求多元導致風格多樣，風格及其背后的理念又與個人、民族、信仰、政治、經(jīng)濟、文化、地域、時代等結(jié)合，多元化日甚…它們相互激發(fā)可產(chǎn)生巨大動能，影響波及廣泛，不僅限于建筑、城市，對于整個社會進程和人類的發(fā)展都發(fā)揮強勁之推動作用。
啟示二：西方國家一個多世紀的逐步摸索、多方嘗試與不懈實踐，促成了當下世界大部分城市的建筑格局與城市風貌，這中間曾遭遇了建筑設(shè)計、城市設(shè)計上前所未有的理論跟不上建設(shè)發(fā)展需求的困境，嶄新的城市出現(xiàn)了空前的環(huán)境惡化、生態(tài)失衡，交通擁堵，規(guī)劃混亂，風格上紛繁雜沓、千人共面，割斷舊城市文脈，破壞歷史面貌，這類情況屢屢出現(xiàn)、愈演愈烈，令人無法等閑視之。因此，發(fā)達國家和發(fā)展中國家如何攜手共贏，發(fā)展中國家如何擺脫浮躁心態(tài)，更加穩(wěn)健管理、通盤籌劃，在發(fā)展現(xiàn)代建筑和城市的過程中力求保護歷史、文化遺產(chǎn)，創(chuàng)建具有現(xiàn)代特點的、同時也是城市文脈的當代建筑和城市設(shè)計，是非常迫切的、首當其沖的重要任務(wù)。
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（天津師范大學美術(shù)與設(shè)計學院教師任海瀾碩士研究生環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與理論研究13820134080天津西青區(qū)賓水西道延長線天津師范大學主校區(qū)郵300387）