摘要：中國(guó)的古建筑是中華民族的文化象征，在世界建筑中占有重要地位，是世界人民的共同財(cái)富，具有極高的保護(hù)意義。文章通過(guò)對(duì)作者親自參與的人民公園藏經(jīng)閣修繕工程施工過(guò)程的介紹，讓讀者了解古建筑的真正價(jià)值，增強(qiáng)他們保護(hù)古建筑的意識(shí)。
　　關(guān)鍵詞：古建筑；藏經(jīng)閣；修繕；保護(hù)
　　中國(guó)的古建筑是我們中華民族歷史文化的重要組成部分。它的形成和發(fā)展反映了我國(guó)各個(gè)歷史階段的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況。在古建筑做法、形制、構(gòu)造諸方面都有獨(dú)特的造詣和成就，是我國(guó)幾千年來(lái)勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的成果和智慧的結(jié)晶。在建筑技術(shù)及藝術(shù)技巧方面，不同于世界其他建筑而形成一個(gè)獨(dú)立的體系，它源于自然，利用自然，高于自然；它以靈活的風(fēng)格、合理的布局、適宜的建筑體量和精巧的裝修，在世界上享有盛譽(yù)，并在世界建筑中占有較重要的地位。這些古建筑是我國(guó)人民的寶貴財(cái)富，也是世界人民的共同財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以保護(hù)，使它永放光輝。
　　2009年，全市開(kāi)展了市容環(huán)境綜合整治工程，人民公園作為二十項(xiàng)民心工程之一進(jìn)行了整體提升改造。人民公園是天津地區(qū)私家園林的代表，它的前身是津門富豪大鹽商李春城的私家花園，名為“榮園”，始建于清同治二年（1863年）。榮園仿照西湖園林設(shè)計(jì)，頗具江南園林特色。后因戰(zhàn)爭(zhēng)和自然原因使榮園樓亭頹廢，樹木荒蕪，雜草叢生，一片凄涼。1949年1月15日天津解放，經(jīng)重建，于1951年7月1日正式開(kāi)放，天津市人民政府正式命名為“人民公園”，后又經(jīng)幾次完善，使人民公園煥發(fā)了新的生機(jī)。公園內(nèi)運(yùn)用疊石理水與花木種植營(yíng)造出江南園林的娟秀細(xì)致，廳、堂、塔、閣、榭、亭、廊等園林建筑穿插其間，布局自由，清新灑脫，與自然景觀相互融合，達(dá)到完美統(tǒng)一，共同營(yíng)造出鬧市中的一片寧?kù)o安逸。經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)放，公園內(nèi)的設(shè)施陳舊、破損，部分古建筑由于年久失修已失去光彩。提升改造目的就是要對(duì)公園進(jìn)行全面的、綜合的整治，使之恢復(fù)當(dāng)年的風(fēng)采，同時(shí)又具有現(xiàn)代的園林氣息。
　　我作為一名園林工作者有幸參與到其中，我們的工作重點(diǎn)是修繕園內(nèi)的古建筑。建筑作為園林要素之一在園林景觀中起到重要作用，它是滿足人們生活享受和觀賞風(fēng)景所必須的。我國(guó)園林古建筑既是功能需要的產(chǎn)物，又是工藝美術(shù)的作品，它通過(guò)磚石、木件、門窗、瓦頂、臺(tái)階、欄桿、油漆、彩畫、匾額、對(duì)聯(lián)、雕刻與山情水趣、土石花木及鳥語(yǔ)花香的自然環(huán)境結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造人工的園林藝術(shù)。它源于自然風(fēng)景美，創(chuàng)造人工的藝術(shù)美，使自然美和人工美得以巧妙結(jié)合，是協(xié)調(diào)人工與自然的對(duì)立統(tǒng)一而取得的藝術(shù)成就，這也是我國(guó)園林建筑區(qū)別于其他建筑的一個(gè)特點(diǎn)。此次修繕工程本著尊重歷史，修舊如舊的原則進(jìn)行，要將古建筑的藝術(shù)美充分展現(xiàn)出來(lái)。
　　在施工中，位于公園東南隅的藏經(jīng)閣是此次修繕工作的重點(diǎn)。藏經(jīng)閣建于1886年，是天津最早的公園園林古建筑。在“榮園”幾度興衰中，藏經(jīng)閣被人們賦予了各種各樣的猜測(cè)，有了各式各樣的傳說(shuō)，其神秘色彩一直流傳至今。歸納各種傳說(shuō)基本上有兩種版本，一是為鎮(zhèn)宅，二是為旺族。關(guān)于鎮(zhèn)宅的傳說(shuō)大意是在公園的東南隅修建藏經(jīng)閣是為了收去公園南面一片墳地給家族帶來(lái)的災(zāi)邪之氣，使李家平安；關(guān)于旺族的傳說(shuō)是李善人希望子孫后代求學(xué)上進(jìn)而在公園東南隅“文昌位”處修建了藏經(jīng)閣。雖然有各種傳說(shuō)但可以總結(jié)出一點(diǎn)就是都在渲染“風(fēng)水”在古建筑中的影響。中國(guó)古建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關(guān)系，傳統(tǒng)的“風(fēng)水”在中國(guó)傳統(tǒng)建筑選址、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、營(yíng)造中幾乎無(wú)處不在。這其中包含了中國(guó)古代哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)、景觀等諸方面的內(nèi)涵，也包含著人類順應(yīng)自然的大量論述。這也正是中國(guó)傳統(tǒng)古建筑的特色之一。
　　藏經(jīng)閣偏居公園一隅百余年，現(xiàn)已破敗不堪，其間雖經(jīng)幾次維修但也都是對(duì)表面進(jìn)行處理而未涉及結(jié)構(gòu)，此次修繕是為滿足對(duì)外開(kāi)放要求而進(jìn)行的，因此需要對(duì)藏經(jīng)閣的結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新驗(yàn)證。藏經(jīng)閣為磚木結(jié)構(gòu)，一層墻體為磚砌結(jié)構(gòu)，主要起圍護(hù)作用，二三層是全木結(jié)構(gòu)帶隔扇重檐四角亭，且四角亭由一層四根方木柱支撐，二層是雙圍柱共十六根木柱，木結(jié)構(gòu)部分為傳統(tǒng)古建木作。經(jīng)測(cè)繪發(fā)現(xiàn)，位于藏經(jīng)閣東南角的一層承重木柱下沉最為嚴(yán)重，沉降達(dá)30公分且牽扯其余三根柱均不同程度下沉，由于柱的不均勻下沉導(dǎo)致上層木結(jié)構(gòu)榫卯之間的脫節(jié)情況嚴(yán)重，致使整個(gè)建筑從外觀已經(jīng)明顯看出歪閃傾斜，如果不及時(shí)修繕將影響建筑和游人的安全。四周墻體雖也出現(xiàn)不同程度的酥堿現(xiàn)象，但因?yàn)閴�體本身承重較小并且經(jīng)過(guò)之前的維修，因此此次修繕并不需作過(guò)大改動(dòng)。分析產(chǎn)生以上現(xiàn)象的原因，歸結(jié)有以下幾點(diǎn)：首先是當(dāng)時(shí)在建造藏經(jīng)閣的時(shí)候已經(jīng)是李家的后期，財(cái)力上的不足導(dǎo)致藏經(jīng)閣在選材上并沒(méi)有嚴(yán)格遵照營(yíng)造尺，所選用木材除柱以外截面均較小，且在做法上也有與營(yíng)法不符之處，如基礎(chǔ)的處理就存在著問(wèn)題；其次當(dāng)時(shí)藏經(jīng)閣的建造目的是出于對(duì)風(fēng)水考慮，過(guò)多的是象征作用并沒(méi)有考慮會(huì)負(fù)擔(dān)很大的荷載，因此在設(shè)計(jì)上也就降低了建筑的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)；最后隨著城市的發(fā)展，公園圍墻外市政、房屋建設(shè)以及交通流量的飛速發(fā)展使得緊鄰圍墻的藏經(jīng)閣的基礎(chǔ)經(jīng)受著超過(guò)自身承受能力的擾動(dòng)。綜上所述，正是這些問(wèn)題導(dǎo)致了藏經(jīng)閣的現(xiàn)狀，這些問(wèn)題是修繕藏經(jīng)閣的關(guān)鍵。
　　根據(jù)藏經(jīng)閣現(xiàn)狀的勘驗(yàn)報(bào)告以及指揮部的指示，決定采取落架大修的方式徹底修繕藏經(jīng)閣。由于木結(jié)構(gòu)古建筑木構(gòu)件的種類和數(shù)量繁多，且先前這些木構(gòu)件都是手工制作，尺寸定有誤差，又因木材含水率多少不同，干燥后收縮也會(huì)發(fā)生尺寸誤差，因此即使相同的構(gòu)件，變位安裝后也會(huì)發(fā)生無(wú)法使用的現(xiàn)象。從而使古建筑改變了原貌，為了解決這個(gè)問(wèn)題，就要對(duì)拆下來(lái)的木件逐一進(jìn)行編號(hào)，并結(jié)合先前勾繪的大木結(jié)構(gòu)草圖以方便修配和安裝，編號(hào)的方法參照大木位置號(hào)標(biāo)寫的方法。在拆卸過(guò)程中嚴(yán)格遵照修繕原則，將所有木構(gòu)件以及易碎的瓦件均按順序逐件拆解且編號(hào)后分類碼放并做好防護(hù)措施。
　　對(duì)于藏經(jīng)閣的問(wèn)題最嚴(yán)重的基礎(chǔ)部分采取了現(xiàn)代的施工技術(shù)即鋼筋混凝土基礎(chǔ)，保證了基礎(chǔ)的堅(jiān)固延年。墻體的也使用鋼筋混凝土圈梁進(jìn)行加固，且內(nèi)外墻面均掛鐵絲網(wǎng)抹灰。混凝土基礎(chǔ)以上的古建部分依然按照營(yíng)造則例的要求進(jìn)行施工。由于四根方木柱埋入土中多年且未作防腐處理，使得柱根部糟朽嚴(yán)重，因此采用墩接柱根的方法對(duì)柱進(jìn)行修繕，將糟朽部分截去，用刻半榫的方法換上新料，接茬部分用2道鐵箍箍勞，柱根部做好防腐處理，鐵箍進(jìn)行防銹處理。根據(jù)先前的勘測(cè)結(jié)果證實(shí)藏經(jīng)閣原結(jié)構(gòu)使用的木料大部分不符合木結(jié)構(gòu)做法的權(quán)衡尺寸，需要更換破損嚴(yán)重以及截面過(guò)小的木件。大木結(jié)構(gòu)構(gòu)件按照清工部《工程做法則例》的規(guī)則制作，如藏經(jīng)閣的角梁樣式做法具有南方建筑的特點(diǎn)，為保持原建筑形式，換上的角梁其沖出的長(zhǎng)度和翹起的高度與舊件保持一致。在安裝階段，按一般大木安裝的程序進(jìn)行，先內(nèi)后外，先下后上，下架構(gòu)件裝齊后經(jīng)過(guò)反復(fù)的認(rèn)真檢核尺寸、支頂戧桿、吊直撥正，然后再進(jìn)行上架大木的安裝。椽子、望板等木基層直接與灰泥接觸，年長(zhǎng)日久，屋面滲漏會(huì)造成椽望特別是檐頭部分的糟朽腐爛，其中翼角部分又是椽望中薄弱部分，更易滲漏腐朽，藏經(jīng)閣的椽望、翼角部分也是如此。對(duì)拆下的直椽、翼角椽、飛椽、翹飛椽等進(jìn)行篩選，淘汰糟朽嚴(yán)重的，保留可以繼續(xù)使用的，連同望板、瓦口等構(gòu)件一并更換，新做的基層部分不僅要與保留的木件吻合還要與原建筑樣式一致。因?yàn)樵�木結(jié)構(gòu)歪閃嚴(yán)重，導(dǎo)致木裝修部分被擠壓變形，加之年久失修，需要全部更換，新做的隔扇、檻窗以及樓梯等均與原建筑樣式相同。
　　藏經(jīng)閣屋面部分按照傳統(tǒng)的施工技術(shù)苫背、佤瓦，瓦件在原有的基礎(chǔ)上添配，既節(jié)省了成本又達(dá)到了修舊如舊的目的。入口處的臺(tái)階以及二層平臺(tái)的玉石欄桿亦按照傳統(tǒng)石作工藝加工安裝。墻面的裝飾選用仿古面磚和花崗巖石板按照古建的墻體樣式掛貼。為了與公園的整體風(fēng)格相符合，營(yíng)造輕松休閑的氛圍，藏經(jīng)閣的油漆彩畫選擇了蘇式彩畫貼庫(kù)金的樣式，彩畫一新的藏經(jīng)閣活潑生動(dòng)、熠熠生輝。
　　經(jīng)過(guò)修繕的藏經(jīng)閣既保持了原有的建筑風(fēng)格又重新煥發(fā)了園林古建筑的光彩，成為人民公園的一景，頗受游人好評(píng)。最終經(jīng)過(guò)全體人員的奮戰(zhàn)，提升改造后的人民公園以嶄新的南方園林風(fēng)貌，為市民提供一個(gè)高品位的文化生活和休閑娛樂(lè)空間。
　　通過(guò)藏經(jīng)閣維修工程，不僅使我在工程技術(shù)上積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，而且在思想上對(duì)古建筑的修繕與保護(hù)有了自己的切身的體會(huì)：要保護(hù)古建筑首先要知道它的價(jià)值，古建筑的真正價(jià)值不僅僅是它們的市場(chǎng)價(jià)格和歷史研究價(jià)值，更重要的是古建筑本身所承載的文化價(jià)值。人類是文化的產(chǎn)物，沒(méi)有文化也就沒(méi)有人類和文明。意識(shí)里的文化是看不見(jiàn)的，人們可以通過(guò)這種實(shí)體建筑形像十分直接的感知和認(rèn)同自己的文化，可以清楚的體會(huì)到本民族最深刻的文化內(nèi)涵與核心。因此，古建筑是一種文化精神的載體。正是這種精神層面的價(jià)值意義使得古建筑直到今天仍然沒(méi)有被人們遺忘，仍然在建筑領(lǐng)域占有重要地位，那些保留至今的傳統(tǒng)古建筑是我們共同的精神財(cái)富。
　　如今政府投入大量的人力財(cái)力修繕這些古建筑，目的就是為了保護(hù)附藏在這些古建筑中的中華文化的靈魂。藏經(jīng)閣的修繕正是基于這個(gè)目的，通過(guò)勘測(cè)、設(shè)計(jì)、施工等環(huán)節(jié)的共同協(xié)作，在繼承古人營(yíng)造技法的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代的施工技術(shù)和建筑材料，不僅解決了基礎(chǔ)下沉的問(wèn)題，并且保持原有建筑的樣式不變，達(dá)到了修舊如舊的目的。
　　有些人認(rèn)為中國(guó)的古建筑無(wú)法很好流傳的原因在于建造材料如磚、木材等易風(fēng)化，但其實(shí)真正的原因是缺乏對(duì)古建筑的維修與保護(hù)。只要我們從思想上加強(qiáng)古建筑保護(hù)意識(shí)并堅(jiān)持修繕管理，那么我們中華民族的建筑瑰寶依然可以屹立千年不倒。記錄歷史，展示文化，載托靈魂，提供認(rèn)同，增強(qiáng)自信，這是古建筑的真正意義和價(jià)值。沒(méi)有古建筑，我們就失去了自己的文化。讓我們行動(dòng)起來(lái)，加入到保護(hù)古建筑的行列中，為我們民族文化瑰寶的傳承貢獻(xiàn)一份力量。