摘要：圖形、符號(hào)、文字、標(biāo)志從歷史到現(xiàn)在在不斷演變、發(fā)展著。而目前全球正向著全球化、國(guó)際化的方向不斷地發(fā)展著，要求我們身邊的標(biāo)志符號(hào)統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化，向著國(guó)際化的標(biāo)準(zhǔn)靠近。目前已經(jīng)有很多的標(biāo)志系統(tǒng)通過法定的形式確立了，地圖導(dǎo)識(shí)符號(hào)在不久的將來也將會(huì)確立。

　　關(guān)鍵詞：符號(hào),標(biāo)志,地圖導(dǎo)識(shí)符號(hào),標(biāo)準(zhǔn)化

　　《辭海》中對(duì)“標(biāo)志”的解釋是：用作外部標(biāo)識(shí)的東西;用作標(biāo)記的或用來識(shí)別的。本篇所指的標(biāo)志，主要是由圖形符號(hào)、文字、顏色、幾何形狀(或邊框)等視覺元素固定組合形成的，表示公共、安全、交通、包裝儲(chǔ)運(yùn)、印刷品等，給人以行為指示信息的標(biāo)志用圖形符號(hào)。“符號(hào)”指記號(hào);標(biāo)記。“圖形”的解釋是：畫在布上，紙上或其他物體表面的物體形狀;“幾何圖形”的簡(jiǎn)稱。“圖形符號(hào)”指以圖形或圖像為主要特征的、表達(dá)一定事物或概念的符號(hào)。由此可以得出，圖形、標(biāo)志、圖形符號(hào)都屬于符號(hào)。

　　一、我國(guó)圖形標(biāo)志的起源與發(fā)展

　　圖形、標(biāo)志與人的關(guān)系十分密切，原始智人出現(xiàn)后，圖形標(biāo)志也相應(yīng)誕生了。原始的圖形標(biāo)志有圖畫，圖畫符號(hào)、圖畫文字等。

　　1、遠(yuǎn)古時(shí)期，人們?yōu)榱四軌蛏�存下來，過著群居生活，為了方便記錄、記憶 (例如：關(guān)于捕獵的內(nèi)容，分配等等)或是增強(qiáng)識(shí)別性，發(fā)明了表述或象征、區(qū)別某種事物而做的各種記號(hào)。最初這些只是象征性的將身邊的物體描繪成簡(jiǎn)單含義的記號(hào)、圖形或符號(hào)，但是，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，這些記號(hào)或符號(hào)不斷地傳播和完善，正在逐步形成以象征性圖形為主的表現(xiàn)有多種復(fù)合寓意的視覺傳達(dá)形式——標(biāo)志。

　　據(jù)考證，人類在3萬5千年以前就在洞窟(例如西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫、法國(guó)拉斯哥洞窟壁畫)中創(chuàng)作了某些表現(xiàn)方向、位置、時(shí)間等寓意和描繪某些故事情節(jié)的圖形符號(hào)，后來形成象形文字。這種先于人類文字所產(chǎn)生的圖形符號(hào)，被人們稱之為標(biāo)志的起源。在我國(guó)，雙墩文化中“水紋”為典型的原始圖形標(biāo)志。專家分析，雙墩先民將“水紋”刻畫符號(hào)中的某些符號(hào)在形式和意義上固化，并在一定的區(qū)域內(nèi)共同使用。這些水波刻畫符號(hào)所表現(xiàn)的內(nèi)容包括：雙墩先民所經(jīng)歷的各種水環(huán)境現(xiàn)象;適合漁獵環(huán)境下的各種捕魚手段;還有通過水紋變化來掌握天象和創(chuàng)造原始?xì)v法充分顯示了符號(hào)的功能。這就說明人類很早就開始使用圖形符號(hào)。

　　隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們之間的生產(chǎn)活動(dòng)日益增多，交流增多，同時(shí)還要用更便捷的方式記錄更多的內(nèi)容，于是，人們將已有的圖形符號(hào)簡(jiǎn)化，演變成象形文字。

　　2、中國(guó)的文字大約可以追溯至五千年前，迄今為止，已知流傳最早的文字是商代商代殷墟出土的甲骨文。之后出現(xiàn)的是金文、籀文。戰(zhàn)國(guó)未期，秦始皇統(tǒng)統(tǒng)一文字，丞相李斯主持了這一工作，他廢除了六國(guó)文字中，各種和秦國(guó)文字不同的形體，便形成了一種新的正式字體小篆。小篆整齊而又長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)是由均勻圓轉(zhuǎn)的線條所組成，寫起來并不方便，這后人們又將其改進(jìn)，形成了隸書。之后還有草書、楷書與行書。

　　3、從中國(guó)漢字的發(fā)展過程就可以看出來，我國(guó)的漢字是一種圖畫文字，也是我們這里談的標(biāo)志的一種形式。它是由原始繪畫、符號(hào)等演變成象形文字，再在其基礎(chǔ)上，運(yùn)用象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種構(gòu)成手段來傳達(dá)特定的表意性，再加之“圖形化”“符號(hào)化”的表現(xiàn)特質(zhì)。可以說文字是符號(hào)的原始形式。但是由于，民族、區(qū)域、宗教、國(guó)家、種族等因素的影響，目前，我國(guó)的，乃至世界的符號(hào)都比較混亂，沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。即使這樣，文字、符號(hào)還是會(huì)朝著簡(jiǎn)單化、標(biāo)準(zhǔn)化的趨勢(shì)發(fā)展的。

　　二、中國(guó)符號(hào)標(biāo)準(zhǔn)化的必要性

　　標(biāo)準(zhǔn)化是指：為在一定的范圍內(nèi)獲得最佳秩序，對(duì)實(shí)際的或潛在的問題制定共同的和重復(fù)使用的規(guī)則的活動(dòng)。它包括制定，發(fā)布及實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)的過程，標(biāo)準(zhǔn)化的重要意義是改進(jìn)產(chǎn)品，過程和服務(wù)的適用性，防止貿(mào)易壁壘，促進(jìn)技術(shù)合作。 公共標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)于城市發(fā)展起了巨大作用。它滿足了人們城市公共活動(dòng)的基本需求，促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)和文化的可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)符號(hào)的標(biāo)準(zhǔn)化具有很大的意義。

　　從縱向來看，前面我們已經(jīng)談到了文字這種特殊符號(hào)的發(fā)展，為了能夠準(zhǔn)確方便的傳遞信息，不斷滿足人們的需要，其發(fā)展經(jīng)歷了由繁瑣到簡(jiǎn)單，由雜亂到統(tǒng)一的過程。同時(shí)，在公共標(biāo)志方面，我國(guó)已經(jīng)制定了《城市公共交通標(biāo)志》、《風(fēng)景園林標(biāo)志》這兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，正在著手制定地圖導(dǎo)識(shí)標(biāo)志方面的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)的符號(hào)、標(biāo)志正在朝著標(biāo)準(zhǔn)化的趨勢(shì)發(fā)展。

　　從橫行來看，近幾年來，歐洲、美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家在其符號(hào)標(biāo)準(zhǔn)方面已有很大的發(fā)展。在歐洲，各國(guó)的土地接壤，公路和鐵路相互交織，短時(shí)間駕車就可以穿越國(guó)境，因此，各國(guó)對(duì)于道路標(biāo)志的國(guó)際通用標(biāo)準(zhǔn)化呼聲很高，并很快達(dá)成共識(shí)。1895年意大利旅行社俱樂部設(shè)計(jì)了一批公共標(biāo)志，它是最早的現(xiàn)代公路標(biāo)志系統(tǒng)之一。1909年的公路標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)化取得了進(jìn)展，九個(gè)歐洲國(guó)家的政府一致通過了四個(gè)公路危險(xiǎn)標(biāo)志：交叉路、彎路、路不平、鐵路橫過。1947年，建立了世界上最大的指定國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的非政府性標(biāo)準(zhǔn)化專門機(jī)構(gòu)。在日本，1963年，也就是東京奧運(yùn)會(huì)召開的前一年，一些新的公共標(biāo)志在日本普及，在東京奧運(yùn)會(huì)期間，為100多個(gè)國(guó)家的代表團(tuán)提供了極大的方便，得到國(guó)際上的高度評(píng)價(jià)，為東京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦做出了巨大的貢獻(xiàn)!之后，在漢城奧運(yùn)會(huì)上，韓國(guó)借鑒日本的經(jīng)驗(yàn)，制定了韓國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)公共標(biāo)志，為漢城奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦發(fā)揮了舉足輕重的作用。

　　在100年的時(shí)間里，符號(hào)標(biāo)準(zhǔn)化，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)趨于完備，都起到了很大的作用。所以，在全球化的今天，中國(guó)符號(hào)的標(biāo)準(zhǔn)化有很大的必要性。

　　三、我國(guó)地圖導(dǎo)識(shí)符號(hào)發(fā)展的必然趨勢(shì)

　　目前，我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域的符號(hào)已經(jīng)通過法律的形式將其規(guī)定了下來，比如：風(fēng)景園林標(biāo)志、城市公共交通標(biāo)志等已經(jīng)通過法律規(guī)定了。

　　我國(guó)地圖導(dǎo)識(shí)符號(hào)發(fā)展的必然趨勢(shì)就是在不久的時(shí)間里，我國(guó)的地圖導(dǎo)識(shí)符號(hào)將會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化。地圖導(dǎo)識(shí)符號(hào)是要服務(wù)與公眾的。更多的，在地圖上會(huì)出現(xiàn)超市、便利店、公共廁所、小餐館、修車鋪、修鞋鋪、配鑰匙鋪等，像這樣比較生活化、實(shí)用化、人性化的導(dǎo)識(shí)符號(hào)出現(xiàn)在地圖中，而不僅僅是一些大的標(biāo)志性地點(diǎn)，如：政府、學(xué)校、博物館等。

　　其發(fā)展的必然趨勢(shì)有以下兩個(gè)方面：

　　其一，從國(guó)內(nèi)情況來看，首先，中國(guó)地形復(fù)雜，每個(gè)地域都有不同的風(fēng)土人情，有不同的文化特性，有山區(qū)、平原、高原等，北國(guó)風(fēng)光、南國(guó)水鄉(xiāng);其次，中國(guó)還是一個(gè)多民族國(guó)家，有56個(gè)民族，不同民族的文化素養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、審美觀念、認(rèn)識(shí)事物的理解能力等方面都有所不同，如全國(guó)人民代表大會(huì)的召開，會(huì)議期間來自偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族代表匯聚北京，由于周圍環(huán)境的改變，語言方面的障礙，一張人性化的、實(shí)用化的、標(biāo)準(zhǔn)化的地圖將會(huì)讓他們熟悉周圍環(huán)境，對(duì)他們有很大的幫助。

　　其二，從國(guó)際上來看，首先，是全球化趨勢(shì)，全球化的交互信息，需要一種國(guó)際性、統(tǒng)一的表達(dá)方式，一種共同的標(biāo)準(zhǔn)語言，而其中最簡(jiǎn)單的方式就是對(duì)話，完全的視覺符號(hào)形式語言的對(duì)話。其次，地圖導(dǎo)識(shí)符號(hào)使用率增加。隨著國(guó)際交流的增加，旅游人數(shù)的增加，促使機(jī)場(chǎng)、車站、賓館、旅游景點(diǎn)等場(chǎng)所需要廣泛采用通用的信息導(dǎo)識(shí)符號(hào)，并且其自身的代表符號(hào)也需要統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，以幫助國(guó)際友人們更好的識(shí)別地圖信息。再次，由于地圖導(dǎo)識(shí)符號(hào)的使用率增加，從而在很大程度上造成了混亂，主要原因有，盲目制定符號(hào);沒有統(tǒng)一的設(shè)計(jì)、使用原則。

　　綜上可以看出，地圖導(dǎo)識(shí)符號(hào)標(biāo)準(zhǔn)化是十分必要的。

　　在不久，我國(guó)的地圖導(dǎo)識(shí)符號(hào)等圖形符號(hào)將會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化。甚至，我國(guó)所有領(lǐng)域的圖形符號(hào)都將會(huì)與國(guó)際的識(shí)別系統(tǒng)相接軌。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]《標(biāo)準(zhǔn)圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)》 知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社 牟躍 著