摘要:改善生活環(huán)境是人類文明發(fā)展的一種實(shí)踐活動,美化生活環(huán)境是改善生活環(huán)境的組成部分,美化生活環(huán)境必然要依賴于裝飾藝術(shù)美術(shù),裝飾藝術(shù)美術(shù)也離不開生活空間與環(huán)境。
　　在現(xiàn)實(shí)生活中美化生活環(huán)境是改善生活的一個(gè)重要組成部分,美化環(huán)境離不開裝飾藝術(shù)美術(shù)。文章針對裝飾藝術(shù)美術(shù)美化環(huán)境空間所遵循的兩大藝術(shù)美術(shù)規(guī)律進(jìn)行了簡要敘述。
　　關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù)美術(shù);環(huán)境空間;形式
　　0前言
　　從古至今幾千年的人類文明歷史,人們從未放棄對美的追求,其中最重要的一種形式就是對居住環(huán)境中墻壁藝術(shù)美術(shù)美的追求,從大到教堂、宮殿、機(jī)場、車站休息廳、賓館大堂、會議廳,小到家庭居室內(nèi)裝飾墻壁和掛畫,以及工藝美術(shù)品的展示,無不是在對空白墻壁進(jìn)行裝飾美的處理。建筑室內(nèi)環(huán)境的載體是由六個(gè)二維平面構(gòu)成三維空間的結(jié)構(gòu)關(guān)系,作為視覺語言,人們所面對的建筑環(huán)境中六面載體中首先注意的是四面的墻壁,其次是天花板和地板.墻壁上除了滿足功能上的需要而設(shè)置的門窗以外,大面積的空白墻壁就要等待室內(nèi)設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家去處理和完成在美學(xué)意義上的構(gòu)成內(nèi)容,它既是人們對藝術(shù)美術(shù)感知的最基本需求,也是建筑裝飾的載體，墻壁藝術(shù)美術(shù)的魅力所在。室內(nèi)裝飾的形式多種多樣,但要?dú)w類的話,可以將室內(nèi)環(huán)境裝飾藝術(shù)美術(shù)分為兩大系列。
　　1裝修形式的裝飾
　　它對墻壁的裝飾著重點(diǎn)放在材質(zhì)肌理上考慮裝飾效果,也就是說追求一種材質(zhì)的美感,通過不同的材料和質(zhì)地肌理加上色彩的傾向達(dá)到裝飾墻壁烘托出一種氣氛和格調(diào)為目的。同時(shí)這種裝飾也更講究實(shí)用性,相對于藝術(shù)形式的裝飾而言,更加單純化和規(guī)律化,例如在墻壁裝飾中無采用硬質(zhì)的木墻裙和軟材料的海綿加面料的軟包,以及各種介于兩者之間的壁紙噴涂等。從使用的角度來說根據(jù)不同的場合選用合適的材料,既要考慮其材料的耐潔性,還要滿足不同場合的功能需要,如舞廳、會議室就比較適合軟包的吸音效果,要考慮公共場合的衛(wèi)生要求,就比較多地采用下半部分做木制墻裙,上半部分采取吸音的軟包材料。而從裝飾的角度來看,除了滿足功能上的需求之外,剩下的就是木質(zhì)的肌理以及面料的圖案,包括壁紙和多彩噴涂都很講究材質(zhì)的肌理與色彩的傾向,再通過各種材質(zhì)的木線將其墻面進(jìn)行井然有序的二方連續(xù)的分割,加之塊面大小的對比與協(xié)調(diào),配上和環(huán)境相適應(yīng)的燈光效果,達(dá)到一種古典或現(xiàn)代或中式或西式的裝飾風(fēng)格從以上兩大類的裝飾藝術(shù)的傾向來說,在許多場合下,兩者是互相交替出現(xiàn)的,它們既有相對的獨(dú)立性,又是不可分割的一個(gè)整體,兩者互相結(jié)合,通過大小的比例展現(xiàn)在同一二維平面空間中是最為普通的裝飾藝術(shù)形式。
　　在墻壁裝飾藝術(shù)美術(shù)中,由于其范圍之廣,內(nèi)容之豐富,也使人們對其很難有一個(gè)統(tǒng)一的觀點(diǎn),即使時(shí)代不同,觀點(diǎn)也在不斷地發(fā)生變化。例如,在19世紀(jì)以前,中西方裝飾藝術(shù)美術(shù)的共同特點(diǎn)就是注重藝術(shù)形式的裝飾重于裝修形式的裝飾,只在整潔的室內(nèi)墻壁上做一些必要的顏色處理,而主要是以白色為主,除了必要的柱和挑檐下面暴露出的木梁進(jìn)行彩繪處理。中國傳統(tǒng)的室內(nèi)墻壁上多是掛一些名人字畫,而西方多是陳列一些傳統(tǒng)寫實(shí)風(fēng)格的繪畫作品。在大型公共建筑中如廟、教堂、宮殿等大型建筑室內(nèi)空間的墻壁上多是大型壁畫這種傳統(tǒng)意義上的壁畫比較注重故事的傳說和佛道教的說教,注重內(nèi)容大于形式,即是東方的線造型藝術(shù)美術(shù)和西方的寫實(shí)風(fēng)格的藝術(shù)美術(shù),其目的都是一樣的。進(jìn)入19世紀(jì)中后期,隨著工業(yè)文明的發(fā)展,各種新型材料的出現(xiàn),人們對于室內(nèi)裝修意義的裝飾熱了起來,對室內(nèi)的裝飾更講究各種材質(zhì)的肌理美,既偏重于藝術(shù)美術(shù)形式的裝飾也在材料選擇上追求時(shí)代感,如壁畫、壁掛等藝術(shù)在制作過程中已不是傳統(tǒng)的單一手繪形式,而是緊隨建筑的發(fā)展采用銅、鋼、石、木、鋁等各種新型材料,無論從表現(xiàn)形到內(nèi)容都緊隨時(shí)代的發(fā)展。在相當(dāng)一段時(shí)間里,由于新型材料的不斷問世,也誘發(fā)人們過多依賴各種高檔材料去裝飾室內(nèi)空間,使墻壁空間陷入一個(gè)冷酷單調(diào)的組合空間內(nèi)。隨著人們藝術(shù)美術(shù)素質(zhì)的提高,也逐漸意識到藝術(shù)美術(shù)形式的墻壁裝飾,可以使兩者達(dá)到一種完美的統(tǒng)一。
　　作為墻壁裝飾藝術(shù)美術(shù),其重要的內(nèi)容也就是統(tǒng)一的語言處理,室內(nèi)空間裝飾的優(yōu)劣是以六個(gè)大為載體,每一體面的處理都不能以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移,否則,只能是對室內(nèi)空間的破壞,特別是面對現(xiàn)代新型材料的大量問世,過于盲從而不加選擇地到處使用的做法是不可取的。新型材料越多,對裝飾藝術(shù)美術(shù)也相應(yīng)提出全新的更高的藝術(shù)美術(shù)處理手法。為此,對于把握統(tǒng)一的藝術(shù)美術(shù)語言是至關(guān)重要的。裝飾藝術(shù)美術(shù)作為一種文化現(xiàn)象走入人們的生活空間,它服從于環(huán)境,是一種廣義上的生活—環(huán)境藝術(shù)。在現(xiàn)實(shí)生活中,論是室外的建筑室內(nèi)的裝飾,即使是純碎意義上的“功能主義”,可一旦作為一種實(shí)體進(jìn)入城市環(huán)境中進(jìn)入人們的視野里,就必然會成為一種“環(huán)境裝飾因素”,成為一種強(qiáng)迫人們不看也不行的藝術(shù)美術(shù)形式。因此,作為環(huán)境要素而創(chuàng)造出來的任何一物,必須也包含美觀作為自己所追求的目標(biāo)。這種作用又使任何一物成為定時(shí)代和一定社會的文化要素。只有明確這種觀念,我們才會在室內(nèi)環(huán)境裝飾中考慮其整體效果,使人們通過裝飾藝術(shù)美術(shù)這種最為普及的藝術(shù)形式達(dá)到對審美意識的追求和滿足。
　　2藝術(shù)美術(shù)形式的裝飾
　　各種藝術(shù)美術(shù)形式的作品展示在墻壁上的本身就是在裝飾墻壁的空白當(dāng)然,裝飾的意義決非意味著要)全部占滿墻壁。例如,國畫、書法、油畫以及其他形式的工藝畫和建筑環(huán)境緊密結(jié)合的藝術(shù)形式當(dāng)首推建筑壁畫藝術(shù),其特點(diǎn)經(jīng)常是占據(jù)一面墻甚至幾面墻壁的大部分或全空間,達(dá)到壁與畫合二為一的境界,使單調(diào)的空間豐富起來,使嚴(yán)肅的空間活躍起來。其次的代表當(dāng)屬壁掛藝術(shù),其藝術(shù)形式到材質(zhì)肌理都更加豐富多樣,材料從麻、布、毛織、絲織、掛毯等軟材料到木、鐵、鋼、銅,以及陶、瓷等各種硬質(zhì)材料,隨著工業(yè)文明的不斷發(fā)展,新型的裝飾材料也會不斷更新和發(fā)展。真正走入尋常百姓家的裝飾藝術(shù)美術(shù)有各類風(fēng)俗畫、年畫、年歷以及農(nóng)村家庭中的剪紙窗花藝術(shù),這種藝術(shù)美術(shù)形式的裝飾比較注重形式美和觀賞性,但又保持著和建筑環(huán)境相對應(yīng)的藝術(shù)美術(shù)形式,是區(qū)別于純繪畫意義上的裝飾藝術(shù)美術(shù)。
　　3環(huán)境裝飾藝術(shù)美術(shù)要素
　　作為環(huán)境裝飾藝術(shù)美術(shù),在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)注重以下幾個(gè)要素:
　　(1)意象象征性。作為藝術(shù)美術(shù)處理手法,“裝飾性”是與“寫實(shí)性”相對而言的,裝飾形象不是自然的如實(shí)模仿和現(xiàn),而是要抓住對象的本質(zhì)特征,進(jìn)行大膽地夸張、變化和理想化的再創(chuàng)造。
　　(2)語言單純性。裝飾性的造型語言是明確肯定、單純、簡潔,它可以拋棄透視、光影等科學(xué)的視象,突出主要特征,在單純中甚至平面化中求得一種藝術(shù)美術(shù)語言的變化。單純的形象是最具表現(xiàn)力,較之復(fù)雜的自然形象更精煉、更中、更強(qiáng)烈、更鮮明.
　　(3)條理規(guī)范性。裝飾性是以條理和秩序作為激發(fā)審美快感的重要因素。采用條理、規(guī)范、程式化的藝術(shù)美術(shù)手法,使繁雜變?yōu)橐?guī)整,混亂變?yōu)橛行?矛盾變?yōu)楹椭C。這一條規(guī)律被大量運(yùn)用在裝修形式的裝飾藝術(shù)美術(shù)中,如室內(nèi)環(huán)境的裝飾總是以其規(guī)律化和單純有序排列組合去處理六個(gè)平面載體,保持建筑構(gòu)造的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。
　　(4)悅目怡情性。裝飾藝術(shù)美術(shù)是以健康、完整、優(yōu)美和悅目的形象,喚起人們美好的生活情感。因此,在色彩運(yùn)用、形式構(gòu)成、造形變異上做到浪漫而不離奇,變形而不丑怪,要滿足大眾的欣賞水平。
　　4結(jié)束：
　　隨著社會發(fā)展室內(nèi)裝飾、建筑裝飾、環(huán)境裝飾以及其他形式的裝飾,其裝飾性和裝飾美的表現(xiàn),隨著裝飾實(shí)踐活動的不斷探索,逐漸會形成各自新的特色與規(guī)律.無論是純欣賞性的裝飾藝術(shù)美術(shù)和帶有實(shí)用功能的裝飾藝術(shù)美術(shù),它既審美文化的形象表現(xiàn)要求,又是審美改造的具體實(shí)踐,同時(shí)它也會受到裝飾對象、裝飾環(huán)境以及功能、材料、制作等條件的制約與限制,我們要在其特定的條件下努力表現(xiàn)和創(chuàng)造多姿多彩的藝術(shù)美術(shù)風(fēng)貌。