農(nóng)村建設(shè)離不開思想道德建設(shè)工作，思想道德建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要基礎(chǔ)，本文主要探討加強農(nóng)村思想文化建設(shè)的方法與途徑。

　　《農(nóng)村百事通》是全國郵發(fā)量最大的農(nóng)業(yè)科普期刊，也是唯一獲得首屆國家期刊獎的農(nóng)業(yè)科普期刊。本刊以“為農(nóng)民生產(chǎn)生活當參謀、為讀者經(jīng)營致富當顧問”為辦刊宗旨，以“科學性、實用性、新穎性、時效性”為編輯方針，以“求新、務(wù)實、效益優(yōu)先”為用稿原則。文章短、精、易(懂)，內(nèi)容實、新、巧。

　　農(nóng)村思想道德建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，開展農(nóng)村思想道德建設(shè)，提高農(nóng)村社會的文明程度和農(nóng)民的思想道德水準，需要重點把握四個著力點：加大對農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，找準突破點;繼承和弘揚農(nóng)村的傳統(tǒng)美德，形成共鳴點;建設(shè)農(nóng)村文明的生活方式，激活興奮點;開展官風、民風、家風建設(shè)，多方整合，拓展結(jié)合點。

　　第一，加大投入 找準突破點——加強農(nóng)村思想文化傳播的設(shè)施建設(shè)

　　文化基礎(chǔ)設(shè)施包括群藝館、文化館、圖書館、文化站、博物館等，它們是黨和政府舉辦的公共文化設(shè)施，與人民群眾的生活息息相關(guān)。農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施是廣大農(nóng)村居民開展文化活動的重要物質(zhì)載體，是傳播先進文化的重要陣地，是為廣大農(nóng)民提供公共文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的依托、媒介，是銜接文化產(chǎn)品生產(chǎn)與文化產(chǎn)品消費必不可少的中間環(huán)節(jié)。因此，加強農(nóng)村的思想道德建設(shè)，必須以此為突破點，加大投入，加強農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

　　然而，由于思想認識上的問題和受當?shù)亟?jīng)濟水平狀況的制約，當前農(nóng)村在投入上存在的突出問題，首先是物質(zhì)投入不足。對宣傳文化事業(yè)投入總量偏低，比例偏低，精神文明建設(shè)所需要的一些硬件設(shè)施費用得不到保障，陣地建設(shè)不足。其次是人力投入不夠。由于政工人員的待遇偏低，活動經(jīng)費也沒有保障，直接挫傷了其工作積極性;大部分工作人員都是兼職，中心任務(wù)一來，他們就被抽到其它工作上，嚴重影響了思想道德建設(shè)的開展。再次是政策投入不全。農(nóng)村思想道德建設(shè)的地位、作用、權(quán)力、義務(wù)、職責、待遇、工作目標、評估考核標準等都非常模糊，并且缺乏科學的界定和規(guī)范。

　　針對以上現(xiàn)象，中央和地方要從多方面下手，建立對農(nóng)村思想道德建設(shè)多元投人機制，多渠道、多層次籌措資金，保證農(nóng)村思想道德建設(shè)的正常開展。第一，完善資金保障機制，把所需資金納入經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃體系，對資金的管理和使用，要有明確具體的要求和檢查，真正讓公共財政的陽光普照到廣大的農(nóng)村。第二，廣開渠道，多方籌措資金。一方面，要積極主動地開辟縣、鄉(xiāng)、村三級籌資渠道，使思想道德建設(shè)走上良性發(fā)展軌道;另一方面，要采取市場化運作手段，籌措資金，動員鼓勵社會各行各業(yè)力量，支持和參與各種農(nóng)村思想道德建設(shè)活動，第三，組織和引導(dǎo)農(nóng)民正確投入。新農(nóng)村建設(shè)的主體是廣大農(nóng)民，政府是主導(dǎo)力量，這是新農(nóng)村建設(shè)不可缺少的兩個根基。除政府、社會力量財力、物力投入外，要正確組織和引導(dǎo)好農(nóng)民群眾積極參與到這項偉大的事業(yè)中來，這也是政府投入能夠切實發(fā)揮引導(dǎo)作用的關(guān)鍵所在。

　　第二，精心傳播 形成共鳴點——繼承和弘揚農(nóng)村的傳統(tǒng)美德

　　傳統(tǒng)美德，又稱中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，是中華民族優(yōu)秀道德品質(zhì)、優(yōu)秀民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。[2]《淮南子•卷十三•氾論訓(xùn)》中指出：“國之所以存者，道德也”。加強新農(nóng)村思想道德建設(shè)，就要注重繼承和弘揚農(nóng)村中的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，并體現(xiàn)鮮明的時代精神，要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，激發(fā)農(nóng)民群眾發(fā)揚艱苦奮斗、自力更生的傳統(tǒng)美德，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村提供強大的精神動力和思想保證。

　　我國有近13億人口，約70%在農(nóng)村。因此，在農(nóng)村充分發(fā)揚傳統(tǒng)美德，不僅有利于提高廣大農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科學文化水平，倡導(dǎo)科學、文明、健康的生活方式，而且能夠進一步激發(fā)廣大農(nóng)民參與社會主義新農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)和精神文明建設(shè)的積極性，對于促進文明村鎮(zhèn)的建設(shè)，推動農(nóng)村經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，提高全民族的思想道德水平，加快實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標，都具有非常重要的意義。

　　第三，立足當?shù)?激活興奮點——建設(shè)農(nóng)村文明的生活方式

　　生活方式是人類的基本社會活動方式，它是指在一定社會條件的制約下，在主體的一定價值觀的指導(dǎo)下，社會中的個人群體或全體社會成員為滿足自身的生存和發(fā)展的需要而進行的全部生活活動的穩(wěn)定形式和總體行為特征。[4]它有廣義和狹義之分，廣義的生活方式是指人們的全部生活方式，包括勞動生活方式、消費生活方式、閑暇生活方式、政治生活方式等等;狹義的生活方式專指消費、閑暇生活方式。這里主要指的是狹義的生活方式。所謂文明的生活方式，是指人們的生活活動和行為方式必須反映現(xiàn)代化的物質(zhì)文明與精神文明的成果，體現(xiàn)高尚的道德與完美情操，符合人類社會生活的發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)社會發(fā)展水平。

　　農(nóng)村生活方式是否文明，直接影響到農(nóng)村的生產(chǎn)方式甚至影響到整個社會生活，科學、文明、健康的生活方式能夠促進農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步。農(nóng)村思想道德建設(shè)的開展，要立足當?shù)兀�結(jié)合農(nóng)村實際情況以及當?shù)氐纳�活方式，尤其要與科學、文明、健康的生活方式緊密聯(lián)系在一起，激活農(nóng)民的興奮點，增強農(nóng)村思想道德建設(shè)的有效性。黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》中指出：“在創(chuàng)立充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制的同時，要努力在全社會形成適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步要求的、文明的、健康的、科學的生活方式。”黨的十二屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》也指出：“在廣大城鄉(xiāng)要積極開展移風易俗的活動，提倡文明健康科學的生活方式，克服社會風俗習慣中還存在的愚昧落后的東西。”黨的十五大報告再次強調(diào)：“提倡健康文明科學的生活方式，不斷提高群眾精神文化生活質(zhì)量。”[5] 因此，加強農(nóng)村文明的生活方式建設(shè)，建立科學、文明、健康的生活方式，在農(nóng)村形成文明向上的社會風貌，這對于培養(yǎng)農(nóng)民的高尚情操，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)，培育新型農(nóng)民，從而加強新農(nóng)村思想道德建設(shè)，推進新農(nóng)村建設(shè)的進程，具有重要的現(xiàn)實意義。

　　第四，多方整合 拓展結(jié)合點——積極開展鄉(xiāng)風文明建設(shè)

　　鄉(xiāng)風指的是一個地方人們的生活習慣、心理特征和文化習性長期積淀而成的精神風貌，它包括官風、民風和家風等幾個方面的內(nèi)容。農(nóng)村思想道德建設(shè)的開展，必須狠抓鄉(xiāng)風文明建設(shè)，結(jié)合農(nóng)村的官風、民風、家風，整合多方力量，凈化農(nóng)村的社會風氣，達到官風端正，民風淳樸，家風和諧。

　　鄉(xiāng)風文明是社會主義新農(nóng)村的靈魂，是十六屆五中全會對建設(shè)社會主義新農(nóng)村提出的新的標準之一。而官風、民風和家風是鄉(xiāng)風的一個重要組成部分，它反映并反作用于鄉(xiāng)風。其中，治理官風是關(guān)鍵，是根本，抓住了官風的整治，也就抓住了治理鄉(xiāng)氣矛盾的主要方面。官風正則黨風正，黨風正則民風清。在很大程度上，鄉(xiāng)風受制于官風，因為官風處于社會風氣形成和發(fā)展的主導(dǎo)地位，對民風甚至家風有著重要的導(dǎo)向和示范作用。單純的民風的產(chǎn)生和發(fā)展，會受到相應(yīng)的政府行為的贊許和限制，而官風一經(jīng)形成，則往往會被當作一種正統(tǒng)的力量直接影響帶動民風，好的官風會帶來好的民風，促成文明鄉(xiāng)風的形成，而壞的官風也會帶出壞的民風，從而導(dǎo)致整個社會風氣的惡化。

　　民風建設(shè)也在文明鄉(xiāng)風建設(shè)中起到一個非常重要的作用。新農(nóng)村不能光有蔬菜大棚，不能光有水泥路，不能大家低頭忙掙錢，還得有一人有事大家?guī)停�全村有事共商量，敬老愛幼學賢良，和諧助人成風尚的良好風氣。新農(nóng)村還必須建立各種積極規(guī)范的群眾自治組織，共同抵制歪風邪氣，弘揚社會正氣。

　　《辭海》中解釋：“家風，猶門風。指一家的傳統(tǒng)作風、風尚。”《公民道德建設(shè)實施綱要》中也提出，要在家庭生活中，通過每個成員良好的言行舉止相互影響，共同提高，形成良好的家風。透過官風、民風和家風，人們往往可以感知當?shù)匕傩盏乃枷胄摒B(yǎng)、道德素質(zhì)和文化品位，同時，也可了解到當?shù)厣鐣�風氣的好與壞。因此，建設(shè)新農(nóng)村，樹立新風尚，引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾進行文明鄉(xiāng)風的建設(shè)，使官風端正、民風淳樸、家風和諧，這也是新農(nóng)村思想道德建設(shè)的主要著力點。

　　參考文獻：

　　[1] 本報記者王寧.加強文化設(shè)施建設(shè) 構(gòu)建文明和諧社會——訪文化部副部長周和平[N].城鄉(xiāng)建設(shè)， 2005.3.

　　[2] 劉定平.公民道德建設(shè)需要傳統(tǒng)美德[J].思想教育研究，2002 .9.

　　[3] 中共中央國務(wù)院關(guān)于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(2005.12月31日)[N].人民日報，2006.2.22.

　　[4][5] 范大平、劉紅燃.論當代中國農(nóng)村的生活方式建設(shè)[J].零陵學院學報(教育科學)，2004.4