[摘要]“新藝術(shù)運動”是一場運動而不是一個風(fēng)格，是傳統(tǒng)設(shè)計和現(xiàn)代設(shè)計之間承上啟下的重要階段。這場曾經(jīng)成為主流的運動，它的思想仍然延續(xù)著，直到現(xiàn)在仍對當(dāng)代的建筑設(shè)計產(chǎn)生深刻的影響。研究和借鑒這場運動中建筑的發(fā)展和這個時期建筑師的創(chuàng)新思想，對當(dāng)今的建筑設(shè)計走向新的功能，新的形式，新的發(fā)展，起到一種根植于其內(nèi)涵的符號化并對未來的建筑延續(xù)影響著的作用。
　　[關(guān)鍵詞]“新藝術(shù)運動”建筑，延續(xù)，創(chuàng)新，影響
　　“新藝術(shù)運動”產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的歐洲和美國，是傳統(tǒng)設(shè)計和現(xiàn)代設(shè)計之間承上啟下的重要階段，它的影響面相當(dāng)之大，從建筑、家具、平面設(shè)計、服裝到產(chǎn)品、藝術(shù)繪畫都深受影響，它主要強調(diào)自然主義，放棄傳統(tǒng)的各種復(fù)雜裝飾風(fēng)格。產(chǎn)生的原因在于當(dāng)時的人們對工業(yè)化的恐懼和厭惡，對工業(yè)化大生產(chǎn)的一種反對，對當(dāng)時流行的矯揉造作的維多利亞裝飾風(fēng)格的反對，還有對鄉(xiāng)土風(fēng)格的迷戀。“新藝術(shù)運動”沒有統(tǒng)一的風(fēng)格，但同時這也形成了“新藝術(shù)運動”的風(fēng)格。
　　一、 “新藝術(shù)運動”時期建筑的發(fā)展
　　“新藝術(shù)運動”從19世紀(jì)90年代法國開始發(fā)展，席卷歐洲和美國，在巴黎的國際博覽會期間達到高潮，成為一個影響廣泛的國際性的設(shè)計運動。這個運動是從1895年開始，到1910年前后，就被現(xiàn)代主義設(shè)計和“裝飾藝術(shù)運動”所逐漸代替，這個運動中體現(xiàn)出來的各國建筑風(fēng)格有很大的區(qū)別，但在探索新風(fēng)格上，新的裝飾上，新的思想上，出發(fā)點都是相同的。
　　“新藝術(shù)運動”最早是受英國的“工藝美術(shù)運動”的影響，人們反對復(fù)雜煩瑣的維多利亞風(fēng)格裝飾和大工業(yè)時代帶來的粗糙產(chǎn)品，開始尋求新的途徑。同時期的各門類藝術(shù)和設(shè)計也深受這種思想的影響，進而從平面招貼到圖案，產(chǎn)品到室內(nèi)設(shè)計，繪畫和雕塑到服裝，全范圍的設(shè)計都興起這種“新藝術(shù)運動”。
　　當(dāng)時的象征主義藝術(shù)也對“新藝術(shù)運動”造成了一定的影響。
　　在這場藝術(shù)運動中，建筑作為社會發(fā)展中最重要的設(shè)計，世界各國出現(xiàn)了很多杰出的建筑師，產(chǎn)生了不同風(fēng)格的各種建筑，而他們的出發(fā)點又是一致的，使這個時期建筑的發(fā)展起到承上啟下的關(guān)鍵作用。
　　1、 各國著名的建筑發(fā)展
　　英國世界博覽會，展館“水晶宮”，使很多建筑師和設(shè)計師開始意識的工業(yè)化產(chǎn)品的傾向和維多利亞裝飾風(fēng)格的機械和繁雜，倫敦世界博覽會，鑄鐵標(biāo)準(zhǔn)件的出現(xiàn)，給建筑運用了新的材料的思路。英國，是帶來“工藝美術(shù)運動”的地方，也是英國“新藝術(shù)運動”的開始，人們開始反對工業(yè)化，提倡以自然為主的設(shè)計。
　　法國是“新藝術(shù)運動”表現(xiàn)杰出的國家，“新藝術(shù)運動”的設(shè)計范圍則包羅萬象，非常豐富，它是新藝術(shù)運動的發(fā)祥地，設(shè)計團體很多，主要影響較大的有“新藝術(shù)之家”，“現(xiàn)代之家”，“六人集團”。“六人集團”的建筑師吉馬德設(shè)計的巴黎地鐵入口建筑，多以自然植物為參考，否認(rèn)自然界存在直線，他放棄了維多利亞泛濫的矯飾風(fēng)格，過于繁瑣的紋樣，充滿簡潔和象征意味，體現(xiàn)自然主義的傾向。
　　比利時的建筑師亨利.凡.德.費爾得提出“工業(yè)和藝術(shù)的結(jié)合”觀點，表明工業(yè)化完全被推翻是不可能的現(xiàn)實，建筑師烏克爾的住宅設(shè)計作品，建筑師霍塔的塔塞旅館，都被評為代表了現(xiàn)代建筑的轉(zhuǎn)型的建筑。
　　西班牙是“新藝術(shù)運動”當(dāng)中，表現(xiàn)最為極端，最有宗教氣氛的國家，建筑師高迪的建筑作品，充滿了各種風(fēng)格的折中創(chuàng)新思想，從曲線風(fēng)格發(fā)展到極端的有機形態(tài)和一種建筑平衡，是了解“新藝術(shù)運動”風(fēng)格的思想實質(zhì)和形式特征最為有效的典型。直到現(xiàn)在，他的思想還延續(xù)影響著當(dāng)代的建筑設(shè)計。
　　蘇格蘭建筑師查爾斯.麥金托什為首的四人集團設(shè)計的格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院，既有“新藝術(shù)運動”的風(fēng)格，也有現(xiàn)代主義的特點，也還有他稱為“舊精神”而設(shè)計的具有自己的獨特面貌的新風(fēng)格。格拉斯哥美術(shù)學(xué)院大樓，開始擺脫新藝術(shù)的煩瑣，走向了簡單、明確、現(xiàn)代的設(shè)計之路。
　　奧地利“分離派”建筑師奧拓.瓦格納提出建筑設(shè)計應(yīng)該為現(xiàn)代生活服務(wù)，不是復(fù)興以往的方式和風(fēng)格，建筑是具有交流和交通，溝通的功能空間，裝飾應(yīng)該也為這種功能服務(wù)。他拋棄了“新藝術(shù)運動”常用的自然主義曲線，采用了簡單幾何形態(tài)的設(shè)計。
　　德國“青年派”建筑師彼德.貝倫斯，在設(shè)計中傾向功能主義，常采用簡單幾何方式，1909年，德國電器集團廠房的建筑，放棄傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)，采用鋼和水泥為材料，是現(xiàn)代主義幕墻式建筑的最早形式。另一設(shè)計師謝赫林在1899-1900柏林設(shè)計的“鐵茲百貨公司”，也體現(xiàn)早期現(xiàn)代主義形式。
　　美國建筑的發(fā)展注重新的材料和結(jié)構(gòu)，也出現(xiàn)了功能上的要求。講究實用主義。建筑師沙利文設(shè)計的布法羅信托大廈，是建筑走向高層的開始時期。而芝加哥的一場火災(zāi)，使美國芝加哥的建筑有了大的變革和進步，美國在建筑上也實行“拿來主義”，新觀念，新技術(shù)，新材料接受使現(xiàn)代主義的建筑在美國得到發(fā)展，鋼鐵，水泥，玻璃，幕墻，這些改變了美國的城市面貌，同時，世界的現(xiàn)代主義建筑開始出現(xiàn)。
　　荷蘭的建筑也出現(xiàn)了采用非傳統(tǒng)構(gòu)思來探索新的建筑形式的可能性設(shè)計，如同建筑師約翰.麥.米歇爾.克萊克等人在啊姆斯特丹建立的“西伯烏休斯船運公司大樓”，就是一種典型。
　　“新藝術(shù)運動”，使世界各國的建筑都向前發(fā)展，新的建筑觀念和新的建筑思路不斷出現(xiàn)。
　　2、“新藝術(shù)運動”時期的建筑特點
　　“新藝術(shù)運動”時期的建筑，含有以下特點。
　　（1）.建筑普遍包含有自然主義和樸素的東方思想
　　自維多利亞時代，復(fù)雜的裝飾，工整細(xì)繁，人們重新想回到自然，受東方的樸素自然主義的影響，人們開始接受新的觀念來帶的建筑生活，日本的裝飾藝術(shù)，浮世繪畫，這些具有東方的樸素自然主義思想的東西，深深影響了運動中的建筑師，生活當(dāng)中人們，人們想回到自然，拋棄工業(yè)的機械性。
　　（2）．建筑以功能為主的簡潔和自然有機形態(tài)的表現(xiàn)
　　“新藝術(shù)運動”的后期，一些建筑師主張以功能為主，裝飾簡潔。多采用幾何線條營造建筑。也出現(xiàn)了很獨特的有機建筑和宗教建筑，形成了一種折中創(chuàng)新的風(fēng)格
　　（3）．建筑大量運用新型材料，反對舊式建筑的復(fù)雜紛繁的裝飾，強調(diào)功能為主，裝飾服從功能。
　　鋼材、鑄鐵、水泥、玻璃的運用，不但施工便捷，更能強化功能為主的建筑，使建筑的發(fā)展上了一個新的臺階，提倡建筑功能至上。
　　二、卓越建筑師的持新思想對當(dāng)代建筑的影響
　　在“新藝術(shù)運動”諸多的杰出建筑師當(dāng)中，西班牙建筑師高迪的建筑作品帶有最為特別的思想和風(fēng)格，脫離了純幾何的風(fēng)格的約束，采用了許多自然的形式和創(chuàng)新，在整個運動時期，他的個人風(fēng)格形成，具有典型的代表性，深受超現(xiàn)實主義者的推崇，也成為新銳建筑師反對國際主義建筑風(fēng)格的內(nèi)在符號。
　　1、西班牙建筑師高迪的創(chuàng)新風(fēng)格
　　安東尼.高迪.科爾耐，是西班牙“新藝術(shù)運動”的代表人物，在他獻之一生的建筑設(shè)計中，做過住宅，學(xué)校、公園和教堂，創(chuàng)造了“新藝術(shù)運動”當(dāng)中最為獨特的風(fēng)格，在他的設(shè)計當(dāng)中也體現(xiàn)了多個時期的折中創(chuàng)意和鮮明風(fēng)格，他的建筑設(shè)計思想在當(dāng)今仍具有深遠的影響。
　　（1）.民族表現(xiàn)的根本和宗教熱情
　　19世紀(jì)的西班牙，發(fā)展中的巴賽羅那，成為加泰羅尼亞建筑熱潮的中心。高迪堅持民族的表現(xiàn)，而且高迪賦予他的建筑一種新的折中思想，并具有鮮明的風(fēng)格和宗教的含義，在他的思想里，既有民族主義和宗教主義，又有理想主義和英雄主義，既敢于創(chuàng)造，又敢于折中，不重復(fù)運用同一種元素，在看象伊斯蘭風(fēng)格卻透著加泰羅尼亞民族的本質(zhì)的建筑，設(shè)計的創(chuàng)新，給世界留下了非凡的建筑。
　　高迪一系列的早期作品，古爾公園的設(shè)計，學(xué)校的建筑設(shè)計，莫得哈爾風(fēng)格的建筑，文深公寓、古爾家族別墅，和隨居性的夏季別墅。感覺是伊斯蘭建筑，但又真正不是伊斯蘭風(fēng)格的建筑。總體上它們處處體現(xiàn)出高迪的折中創(chuàng)新思想。各異的造型和材料，材料色彩的運用，使建筑達到了一種在“新藝術(shù)運動“中的新創(chuàng)造。
　　（2）.有機的建筑，建筑結(jié)構(gòu)和裝飾的整合和平
　　 米拉公寓是高迪把有機形式建筑發(fā)揮得淋漓盡致的地方，其風(fēng)格完全不同于其處時代的其他新藝術(shù)風(fēng)格，是最為獨特和對現(xiàn)在還具有強大的影響力。他設(shè)計的另一公寓—巴羅拉公寓是一所有著骨骼般體形的建筑，覆蓋著彩色的陶瓦片，神秘而又恍若隔世，裝飾和結(jié)構(gòu)有機而又整體，像童話般的世界。
　　（3）.宗教建筑的發(fā)展，使他達到了一種新的建筑平衡
　　在巴塞羅那的神圣家族大教堂，有著神秘的外形，外觀奇離古怪，建設(shè)期很長，是哥特式的變體，形成新的哥特式建筑，仿古形態(tài)和有機形態(tài)的結(jié)合，具有一種挺拔向上的感覺，高迪的建筑風(fēng)格形成自己獨特的整體，它從結(jié)構(gòu)和裝飾兩對立的束縛中解放出來，形成一種新的建筑平衡。
　　（4）.獨特風(fēng)格成為一種用來反對國際主義風(fēng)格的鮮明的內(nèi)在符號
　　國際主義風(fēng)格是二戰(zhàn)后至70年代時期，不強調(diào)個人風(fēng)格，采用現(xiàn)代材料和現(xiàn)代建筑方法的建筑風(fēng)格，大量高層和現(xiàn)代材料構(gòu)成了現(xiàn)代的國際主義風(fēng)格，后現(xiàn)代時期，高迪的折中思想就成為人們反國際主義風(fēng)格的內(nèi)在符號依據(jù)。被超現(xiàn)實主義風(fēng)格派所推崇。也被新銳的年輕建筑設(shè)計師所喜歡。
　　在“新藝術(shù)運動”中，各國都追求裝飾，探索新風(fēng)格，但是在思想和精神上卻是缺乏創(chuàng)新，建筑師高迪卻是例外，在神秘和有機的形態(tài)中，包含著他瘋狂的宗教精神和創(chuàng)新精神，形成他獨特風(fēng)格的符號。
　　2、 根植于“新藝術(shù)運動”思想的當(dāng)代建筑的持續(xù)發(fā)展
　　從廣州嶺南美術(shù)館就可以看出，該建筑表現(xiàn)出典型的“新藝術(shù)運動”風(fēng)格，有機的形態(tài)，曲線和自然傾向，明顯具有新藝術(shù)的有機藝術(shù)形態(tài)和特點，有機的形態(tài)頂部貼著瓷片，曲線花紋的欄桿，廣州錦繡香江房產(chǎn)也是當(dāng)今“新藝術(shù)運動”的延續(xù)，風(fēng)格上明顯傾向于新藝術(shù)的表現(xiàn)，室內(nèi)設(shè)計趨向自然的形態(tài)。
　　（1）新有機形態(tài)的發(fā)展，更強調(diào)科學(xué)性
　　對當(dāng)今的數(shù)碼建筑，用計算機模擬有機的曲面和有機的自然形式，采用更新型的建筑材料，發(fā)展更新的建筑形態(tài)，在國內(nèi)和國外都出現(xiàn)了建筑新的有機形態(tài)的發(fā)展。建筑成為了一種新工業(yè)化的，一體化的新技術(shù)，新風(fēng)格的實驗場。
　　（2）折中創(chuàng)新的思想仍運用在發(fā)展的新銳設(shè)計中
　　新銳的設(shè)計包含有折中創(chuàng)新的思想，各種形式，功能，裝飾，材料，色彩被折中的表現(xiàn)在一起，創(chuàng)造出新的建筑，新的形式。現(xiàn)代的建筑都在尋找一種新的國際主義語言。
　　（3）.當(dāng)代的新奢華主義發(fā)展也需要一種建筑平衡
　　建筑也同樣灌注入奢華的思想。代表更高的享受和滿足，也在發(fā)展新的建筑平衡。智能建筑，智能房屋的出現(xiàn)，新的功能不斷的需求，新的奢華思想也會成為新時代人觀念改變的開始。
　　“新藝術(shù)運動”的影響在當(dāng)代建筑中仍然延續(xù)發(fā)展，更強調(diào)創(chuàng)造和實用精神的結(jié)合，理性和科學(xué)的結(jié)合。
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