教書(shū)育人，不僅僅是把專(zhuān)業(yè)知識(shí)教給學(xué)生，也要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義[1]。2016年3月5日，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中提出：“培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。2016年4月4日，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《貫徹實(shí)施質(zhì)量發(fā)展綱要2016年行動(dòng)計(jì)劃》，指出：“開(kāi)展質(zhì)量素養(yǎng)提升行動(dòng)，塑造精益求精、追求質(zhì)量的工匠精神”。2017年3月5日，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中提出：“要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，完善激勵(lì)機(jī)制，培育眾多‘中國(guó)工匠’，打造更多享譽(yù)世界的‘中國(guó)品牌’，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代”。工匠精神從行業(yè)話語(yǔ)轉(zhuǎn)向政策話語(yǔ)的進(jìn)程，實(shí)質(zhì)上折射的是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，即從中國(guó)制造走向中國(guó)創(chuàng)造、從追求速度轉(zhuǎn)向謀求質(zhì)量提升的發(fā)展模式[2]。工匠一詞最早特指手工業(yè)者，工匠的首要職責(zé)就是造物，精益求精的技藝必然是造物的前提之一，也是工匠精神存在的第一要素。工匠只有用心才會(huì)產(chǎn)生匠心，才會(huì)具備行業(yè)精神，工匠精神一詞也是從手工藝品的設(shè)計(jì)制作過(guò)程中提煉出來(lái)的，因此大力推進(jìn)新時(shí)代工匠精神也應(yīng)該先從手工設(shè)計(jì)制作入手和推進(jìn)，隨后再進(jìn)行具有新時(shí)代特征的創(chuàng)新式研究和探討。

　　1在剪紙手工設(shè)計(jì)制作過(guò)程中踐行新時(shí)代工匠精神

　　從紙被發(fā)明以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)剪紙手工設(shè)計(jì)制作就持續(xù)不斷地發(fā)展到今天。在歷史上的封建王朝時(shí)期，無(wú)論是統(tǒng)治者還是普通百姓，都把美麗的剪紙藝術(shù)作品應(yīng)用在日常生活和喜慶的節(jié)日中。隨著宋代以來(lái)造紙業(yè)的成熟，剪紙作品還被當(dāng)作印花布的底稿、刺繡的紋樣底稿、燈籠上的貼畫(huà)、茶杯的裝飾等。到了近現(xiàn)代，剪紙藝術(shù)更是在民間工藝大師和匠人的推動(dòng)下不斷發(fā)展和壯大，現(xiàn)已成為國(guó)家級(jí)、世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[3]。優(yōu)秀的剪紙作品無(wú)論在工藝、圖案造型設(shè)計(jì)，還是再創(chuàng)造等方面均深刻體現(xiàn)著新時(shí)代的工匠精神。

　　1.1工藝角度

　　1.1.1基本剪法的精益求精。剪紙藝術(shù)通過(guò)對(duì)紙張進(jìn)行折疊，手繪圖案，再用剪子和刻刀剪刻的方式來(lái)完成作品創(chuàng)作。對(duì)創(chuàng)作者而言，其中的每一個(gè)步驟是否能用精益求精、不斷推敲的工匠精神去琢磨，都會(huì)影響作品最終的完美程度。以三角剪紙作品為例，在折疊的時(shí)候，要求用正方形彩色紙沿對(duì)角線對(duì)折并進(jìn)行面積三等分，接著完成畫(huà)稿設(shè)計(jì)后再進(jìn)行剪切。如果第一步折疊不到位，就會(huì)導(dǎo)致最終的剪紙作品不對(duì)稱(chēng);畫(huà)稿設(shè)計(jì)不到位，就會(huì)影響剪紙作品的藝術(shù)美;剪切時(shí)如果不能保證整齊、沒(méi)有毛邊，甚至用手撕拽，就容易造成最終作品的邊緣參差不齊、毛茬兒過(guò)多。由此可見(jiàn)，完成一幅優(yōu)秀的剪紙作品，每一道工序都離不開(kāi)精雕細(xì)琢、精益求精、專(zhuān)注嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男聲r(shí)代工匠精神。1.1.2拓展工藝的精雕細(xì)琢。新時(shí)代的剪紙作品不單單靠一把剪子完成操作，還需要刻刀、美工刀、打孔工具等其他工具材料的輔助，時(shí)代的發(fā)展及其他相關(guān)新工藝和工具的研發(fā)，都可能進(jìn)一步引起剪紙手工藝者的思想變化，進(jìn)而讓剪紙藝術(shù)產(chǎn)生更多變化和演進(jìn)。無(wú)論是原有的工藝標(biāo)準(zhǔn)還是新時(shí)代的工匠精神都要求手工設(shè)計(jì)制作者要從本心做起，真誠(chéng)相待自己的作品。

　　1.2造型設(shè)計(jì)的不斷切磋

　　剪紙圖案紋樣的設(shè)計(jì)對(duì)最終作品的呈現(xiàn)非常重要，剪紙圖案在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要設(shè)計(jì)者用精雕細(xì)琢的工匠精神反復(fù)推敲。平面剪紙作品可以通過(guò)相對(duì)直觀的畫(huà)面看到最終的效果，而對(duì)于需要折疊之后再進(jìn)行剪刻的剪紙作品，就只能憑借設(shè)計(jì)者的藝術(shù)審美和經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷最終的呈現(xiàn)效果，在此過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)不完美、失敗、徹底推翻作品重新設(shè)計(jì)等情況，這個(gè)過(guò)程就是典型的工匠精神體現(xiàn)。1.2.1以剪紙作品“三羊開(kāi)泰”為例。筆者在進(jìn)行“三羊開(kāi)泰”三角剪紙圖案造型設(shè)計(jì)時(shí)，只能在畫(huà)稿中展現(xiàn)半只羊的畫(huà)面效果，這就要求必須要對(duì)設(shè)計(jì)造型進(jìn)行反復(fù)推敲和琢磨。對(duì)于羊的犄角、胡須、羊頭上的卷曲圖案、背景圖案等設(shè)計(jì)，只能在作品剪完之后才能知道是否具有藝術(shù)美感、是否符合設(shè)計(jì)者的心意;如果完成作品后發(fā)現(xiàn)只有其中一部分是完美的，而其他部分是失敗的，則只能徹底放棄。在設(shè)計(jì)下一個(gè)作品時(shí)，保留完美的部分，并對(duì)失敗的部分進(jìn)行再設(shè)計(jì)和再加工，這個(gè)過(guò)程可能是3～5次甚至更多，直到設(shè)計(jì)制作者滿意為止。此造型設(shè)計(jì)反復(fù)推敲的過(guò)程，體現(xiàn)的正是新時(shí)代工匠精神中對(duì)作品呈現(xiàn)形式的不斷琢磨和不斷切磋過(guò)程，也是對(duì)設(shè)計(jì)作品的專(zhuān)注性和嚴(yán)謹(jǐn)性要求。圖1為“三羊開(kāi)泰”剪紙。圖1“三羊開(kāi)泰”剪紙1.2.2以中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年剪紙作品設(shè)計(jì)為例。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，以剪紙作品來(lái)展現(xiàn)該題材不但喜慶還獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)特色。此題材的設(shè)計(jì)和制作，需要反復(fù)推敲一些典型內(nèi)容的布局和謀篇，如1921—2021數(shù)字的體現(xiàn)、嘉興紅船造型、上海石庫(kù)門(mén)造型、黨旗和國(guó)旗造型、和平鴿、團(tuán)花、祥云紋、軍人形象的體現(xiàn)等。作品中將陰刻和陽(yáng)刻兩種技法混合使用，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)制作者的新時(shí)代工匠精神。將每一個(gè)造型擺放在不同位置，都會(huì)產(chǎn)生不同的效果，如怎樣突出建黨百年的主題從而讓熱烈而喜慶的場(chǎng)面突出顯現(xiàn)，陰刻和陽(yáng)刻過(guò)程中怎樣保證紙張細(xì)節(jié)的位置不要斷開(kāi)等，都需要設(shè)計(jì)制作者具備心平氣和、凝心靜氣、不怕失敗的工匠精神，每一個(gè)細(xì)節(jié)的失敗都會(huì)導(dǎo)致整個(gè)作品重新來(lái)過(guò)，只有始終堅(jiān)定地把工匠精神貫穿于作品設(shè)計(jì)制作過(guò)程中，才能夠創(chuàng)造一幅完美的主題剪紙作品。圖2為中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年主題剪紙?jiān)瓌?chuàng)作品。1.2.3新材料、新載體的不斷琢磨。在手工作品設(shè)計(jì)制作中，新材料的研究和使用是非常重要的，這個(gè)過(guò)程也有賴(lài)于設(shè)計(jì)制作者的不斷實(shí)踐和探索，只有熟悉作品設(shè)計(jì)制作的設(shè)計(jì)制作者才更加熟悉作品的性質(zhì)、制作過(guò)程，才能夠更好地進(jìn)行新材料的探索使用。隨著科技的發(fā)展和進(jìn)步，剪紙作品的載體不再僅是各種紙張，還包括各種新材料，如各種顏色的亮光紙、紅宣紙、金箔以及各種輕薄的綜合材料等都可以成為剪紙工藝創(chuàng)新應(yīng)用的載體。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域常見(jiàn)設(shè)計(jì)師將剪紙工藝使用在服裝面料上，創(chuàng)造剪紙主題風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)作品;在城市景觀設(shè)計(jì)中，常見(jiàn)設(shè)計(jì)師用剪紙風(fēng)格進(jìn)行景觀鏤空造型設(shè)計(jì);在環(huán)境設(shè)計(jì)中也常見(jiàn)設(shè)計(jì)師用剪紙風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)元素題材等。

　　2在高職人才培養(yǎng)中踐行新時(shí)代工匠精神

　　在手工設(shè)計(jì)制作中踐行新時(shí)代“工匠精神”，最終還是要落地到人才培養(yǎng)方面，只有不斷地培養(yǎng)一代代的高質(zhì)量技能人才，社會(huì)才能有充足的發(fā)展動(dòng)力，才會(huì)不斷創(chuàng)新和前進(jìn)。高等職業(yè)教育是高等教育的重要組成部分，更是重要的職業(yè)技能型人才的培養(yǎng)基地。高職院校在教學(xué)過(guò)程中注重以職業(yè)技能和手工技能培訓(xùn)為訓(xùn)練形式和載體，因此更應(yīng)該在育人過(guò)程的方方面面踐行精雕細(xì)琢、精益求精、專(zhuān)注嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男聲r(shí)代工匠精神，重點(diǎn)可以從職業(yè)技能培養(yǎng)和精神引領(lǐng)兩個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　2.1職業(yè)技能培養(yǎng)

　　既然高職教育以操作技能為主，必然需要重視學(xué)生的手工技能培養(yǎng)，因此在以動(dòng)手能力為主要培養(yǎng)目標(biāo)的專(zhuān)業(yè)中，就應(yīng)該把職業(yè)技能的培養(yǎng)作為重中之重，如汽車(chē)維修專(zhuān)業(yè)、化妝造型設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)、美發(fā)造型設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)、服裝設(shè)計(jì)制作專(zhuān)業(yè)等，均要重點(diǎn)強(qiáng)化學(xué)生在專(zhuān)業(yè)制作和設(shè)計(jì)過(guò)程中踐行新時(shí)代工匠精神，從小到一個(gè)零部件的設(shè)計(jì)制作、大到整個(gè)造型的設(shè)計(jì)制作，都應(yīng)該在技能培訓(xùn)的過(guò)程中，用精雕細(xì)琢、精益求精、專(zhuān)業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男聲r(shí)代工匠精神反復(fù)去推敲和琢磨，要堅(jiān)持為了一個(gè)好作品的產(chǎn)生而不厭其煩、反復(fù)嘗試、不言放棄的信念，最終必然能熟能生巧、巧則生變;讓學(xué)生反復(fù)進(jìn)行手工制作練習(xí)并在此過(guò)程中經(jīng)受磨礪，體會(huì)到最終作品成功后的喜悅和制作的樂(lè)趣，使其獲得對(duì)作品意義和人生價(jià)值的感悟，體會(huì)到手工設(shè)計(jì)制作過(guò)程中新時(shí)代工匠精神的精髓，及其中蘊(yùn)含的職業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，最終成為會(huì)制作、會(huì)設(shè)計(jì)、有思想的高技能人才。

　　2.2精神引領(lǐng)

　　事實(shí)上，通過(guò)手工作品的設(shè)計(jì)制作踐行新時(shí)代工匠精神，不僅僅是為了讓學(xué)生創(chuàng)作出優(yōu)秀的手工作品，以及在此過(guò)程中磨礪和提高手工制作技術(shù)和技巧，更重要的是要通過(guò)此過(guò)程，潛移默化地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的精神引領(lǐng)，這種精神引領(lǐng)是一種價(jià)值理念、價(jià)值取向、道德品質(zhì)：如同大國(guó)工匠始終如一、兢兢業(yè)業(yè)的工匠精神，如同普通工人在平凡工作崗位上踏實(shí)本分、甘于寂寞、只為盡自己一份綿薄之力的工匠精神，如同不以世俗眼光為標(biāo)準(zhǔn)、在設(shè)計(jì)制作中獨(dú)享其樂(lè)的工匠精神，如同作品獲得認(rèn)可和經(jīng)濟(jì)價(jià)值后仍能不忘初心的工匠精神。

　　3結(jié)語(yǔ)

　　在手工設(shè)計(jì)制作過(guò)程中踐行新時(shí)代工匠精神的最終目的是為了讓學(xué)生獲得一種精神上的引領(lǐng)，并在平凡的工作崗位上將這種精神引領(lǐng)薪火相傳，在學(xué)習(xí)了精湛技藝的同時(shí)，也掌握了處世之道和人生哲學(xué)。工匠精神不僅是我國(guó)古代社會(huì)走向繁榮的重要支撐，也是一份厚重的歷史文化傳承與積淀，必然也是新一代的手工藝人、職業(yè)人始終應(yīng)該具備的、具有時(shí)代意義的精神引領(lǐng)。

　　《在手工設(shè)計(jì)制作中踐行新時(shí)代工匠精神》來(lái)源：《中國(guó)現(xiàn)代教育裝備》，作者:王濤鵬