2020 年 10 月，十九屆五中全會提出，要“優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進鄉(xiāng)村振興”，同時也要“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實力”。如今，“農(nóng)村文化軟實力”早已成為我國文化軟實力不可分割的一部分，“鄉(xiāng)村文化振興”也同樣是我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。現(xiàn)階段我國農(nóng)村文化市場巨大，農(nóng)民對文化享受的需求也更為廣泛。因此，我們應當在農(nóng)村文化發(fā)展上投入更多的力量，將農(nóng)村優(yōu)勢文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文化經(jīng)濟資本，為我國推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略開辟新穎的路徑。為使我國鄉(xiāng)村文化振興加快推進，我們需要從背景、現(xiàn)狀、措施等角度進一步分析和研究相關問題。

　　一、鄉(xiāng)村文化振興在我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的意義

　　在我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，鄉(xiāng)村文化振興具有非常重要的意義。徐銘聰(2020)認為，我國鄉(xiāng)村文化資源豐富，在現(xiàn)代文明發(fā)展中，建設具有時代特色的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和事業(yè)是鄉(xiāng)村振興的重要途徑。諸多鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)景鄉(xiāng)味等都是以文化為載體，搭建鄉(xiāng)村振興的平臺路徑，為鄉(xiāng)村振興提供了新動能。同時，文化是涵養(yǎng)發(fā)展最好的營養(yǎng)。堅持文化涵養(yǎng)發(fā)展的導向，能更好把握鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略方向，讓鄉(xiāng)村發(fā)展能夠從深化改革中更好汲取營養(yǎng)。目前，我國農(nóng)村社會存在著諸多矛盾，需要發(fā)揮文化建設的作用，以充分有效化解這些矛盾。因此，文化是鄉(xiāng)村振興的重要載體和涵養(yǎng)鄉(xiāng)村發(fā)展的營養(yǎng)來源。

　　二、我國發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的意義

　　(一)有效發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源。劉如飛(2016)認為，我國有著豐富的傳統(tǒng)文化資源，且很大一部分有待開發(fā)的傳統(tǒng)文化資源集中在農(nóng)村地區(qū)，如巴蜀飲食文化、陜西泥塑剪紙文化、青海 “花兒”民歌文化等，這些文化在農(nóng)村地區(qū)都有著深厚的歷史積淀。發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，有助于農(nóng)村傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，使農(nóng)民致富增收，也會使這些傳統(tǒng)文化資源增添新的生機，使之有效傳承，并會提升城市居民對農(nóng)村傳統(tǒng)文化的興趣。

　　(二)提升農(nóng)民素質(zhì)，并滿足農(nóng)民精神需求。農(nóng)民是農(nóng)村的主體，農(nóng)民的經(jīng)濟活動是農(nóng)村經(jīng)濟增長的動力，農(nóng)民從事經(jīng)濟活動需要有健康的思想意識，因此只要改進農(nóng)民的思想意識，農(nóng)民的經(jīng)濟活動能力就會有效提升，而文化正是改進農(nóng)民思想意識的良藥。當前我國需要讓農(nóng)民群體充分認識文化的重要性，一旦農(nóng)民群體認識到文化的重要性，他們就自然會接受現(xiàn)代教育，并隨之提升農(nóng)民群體的基本素質(zhì)和文化興趣。另外，隨著我國農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構的轉(zhuǎn)變和調(diào)整，農(nóng)民整體需求不再只拘泥于實體農(nóng)產(chǎn)品，而是對實體農(nóng)產(chǎn)品和帶有附加值的文化農(nóng)產(chǎn)品(如剪紙、繪畫、皮影戲等)產(chǎn)生雙重需求。因此，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)有助于提升農(nóng)民群體對文化的需求力度，會進一步充實農(nóng)民的精神世界，使農(nóng)民的視野更廣泛，更開闊。

　　(三)實現(xiàn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國人口與土地、資源和自然環(huán)境的矛盾日趨突出，幾乎每一項農(nóng)村實體產(chǎn)業(yè)都不可避免地觸及了這一矛盾。而農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)村其他實體產(chǎn)業(yè)有著明顯的不同。與農(nóng)村其他實體產(chǎn)業(yè)相比，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)具有投資少、能耗低、不占用土地、不破壞自然環(huán)境、無資源枯竭風險等較高優(yōu)勢。大力發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，有助于農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構升級換代，使農(nóng)民出產(chǎn)的物質(zhì)由單純輸出實體農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為實體農(nóng)產(chǎn)品和文化農(nóng)產(chǎn)品雙輸出，從而有效提高農(nóng)民收入，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

　　(四)促進“鄉(xiāng)風文明”。十六屆五中全會提出，“鄉(xiāng)風文明” 是我國建設社會主義新農(nóng)村的重要目標。農(nóng)村良好的社會風氣、風俗習慣和人文關懷是農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展必不可少的前提條件，而擁有這一條件的必要手段就是良好的文化教育。對農(nóng)民群體開展良好的文化教育，有助于革除農(nóng)村陋習，改進農(nóng)民生活作風，促進農(nóng)民思想先進化和農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，使“鄉(xiāng)風文明”這一目標實現(xiàn)于廣大農(nóng)村。

　　三、我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題

　　(一)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)基礎薄弱。與諸多發(fā)達國家相比，我國的經(jīng)濟發(fā)展起步明顯較晚。在改革開放后相當長的一段時間內(nèi)，包括農(nóng)村在內(nèi)的各種文化產(chǎn)業(yè)一直未能得到重視，直至我國建設新農(nóng)村戰(zhàn)略提出后部分地區(qū)才開始重視發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。由此使得我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)基礎十分薄弱，其未能形成一定規(guī)模，尚處低度開發(fā)階段。

　　(二)農(nóng)村文化人力資源匱乏。我國城市居民與農(nóng)民受教育的水平和思想意識有著明顯的差距。在廣大農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民群體仍被保守的小農(nóng)意識所左右，使得他們?nèi)狈υ谵r(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中掌握市場的能力和可持續(xù)發(fā)展的意識。同時，一些農(nóng)村基層部門在環(huán)境、待遇等方面遠低于城市，缺乏專業(yè)人才吸引，使得農(nóng)村人才外流現(xiàn)象嚴重，嚴重制約了農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展。

　　(三)農(nóng)村文化產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量處于低水平。改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展一直都是明顯的二元結構，即城市、農(nóng)村分別發(fā)展。由于城市經(jīng)濟發(fā)展迅速，且擁有豐富充足的文化資源，我國廣大城市居民可供選擇的文化活動及產(chǎn)品有著明顯較高的數(shù)量和質(zhì)量。而廣大農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展長期滯后于城市，文化資源分配與城市相比嚴重失衡，使得農(nóng)村的文化活動與產(chǎn)品顯得單調(diào)匱乏。一些農(nóng)民只局限于打牌搓麻將、看電視等低級文化活動，已遠不能適應當下的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。

　　(四)管理模式僵化，缺乏相應法律規(guī)范和政策支持。我國文化管理模式存在著制度僵化、缺乏彈性應變的問題。長期以來，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展都是以“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”模式為基石，得到各級文化主管部門的青睞。這一僵化的管理模式使得廣大農(nóng)村文化資源無法得到有效整合和使用。同時，一些欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還出現(xiàn)了“人治化”、“無序化”現(xiàn)象，致使部分農(nóng)村文化資源被破壞，瀕臨消亡的危機。而我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展同樣存在著相應政策缺乏的問題。由于我國長期沒有出臺相應的市場準入和稅收減免政策，社會資助未形成制度化，使農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏充足資金，不能健康長久發(fā)展。

　　(五)缺乏國際影響力。目前，我國部分地區(qū)的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)日趨成熟，但由于我國文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，產(chǎn)業(yè)局限于國內(nèi)，加上我國文化存在獨特性，西方發(fā)達國家對我國文化缺乏正確認知并持懷疑態(tài)度，使得中國文化產(chǎn)業(yè)難以走出國門。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的興起能有助于世界更好認識中國，但也需要一定的時間才能得以實現(xiàn)。

　　四、我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建議

　　(一)加強農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本動力，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)也同樣不應缺少創(chuàng)新意識。要加強農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力，應該做到以下幾點：改造舊有的產(chǎn)業(yè)銷售模式，使之更適應新時代農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展;改進農(nóng)村手工藝生產(chǎn)技術，提升文化農(nóng)產(chǎn)品的市場競爭力;摒棄文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的“跟風”現(xiàn)象，建立更符合農(nóng)村地情且具有當?shù)剞r(nóng)村特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，為農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新的生機。

　　(二)完善相關法律法規(guī)和政策。產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅需要經(jīng)濟基礎，同時也應該擁有完善的法律法規(guī)和相應政策支持。如果想建立一個成熟的、具有特色的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，當前的人力和物力是不足以支撐的，這就需要各級文化主管部門發(fā)揮其服務文化界的優(yōu)勢，出臺適應于當下我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的合理政策，為建立具有特色的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)提供良好平臺。而對于一些欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的“人治化”、“無序化”現(xiàn)象，國家更應該出臺相應的法律法規(guī)以遏制這些不良現(xiàn)象，讓農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)良好健康發(fā)展。

　　(三)進一步加大資金投入。文化和文化產(chǎn)業(yè)與政治、經(jīng)濟、社會等領域都有著緊密聯(lián)系，文化和文化產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展同樣有利于政治、經(jīng)濟、社會的良好發(fā)展。發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，有助于提升農(nóng)村地區(qū)就業(yè)率，擴大農(nóng)村內(nèi)需，帶動相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展。而這一切都離不開資金的支持，因此需要社會各界共同努力，加大對農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的資金投入，使農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

　　(四)完善文化人才培養(yǎng)體系。任何一個產(chǎn)業(yè)發(fā)展都離不開人才，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)亦如此。如果這一產(chǎn)業(yè)缺乏相應人才支撐，那么它的發(fā)展就會失去活力，直至被時代淘汰。目前，我國諸多農(nóng)村文化因人才不足瀕臨失傳，因此我們需要加大對農(nóng)村文化人才的重視，建立完善的農(nóng)村文化人才培養(yǎng)體系，同時對優(yōu)秀文化人才提供相應的經(jīng)濟保障，以便吸引更多的人進入這一領域。另外，也應加強對農(nóng)村特色文化的推廣宣傳，讓更多的人知道發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的重要性。

　　(五)完善農(nóng)村文化基礎設施，提倡移風易俗。農(nóng)村文化基礎設施是發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的基本。各級文化主管部門應該大力重視農(nóng)村文化基礎設施，通過政策支持、資金投入等手段，有力支持農(nóng)村文化基礎設施建設工作。同時，一些農(nóng)村存在的各種陋習也是阻礙農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素，因此也需要提倡移風易俗，加強對農(nóng)民的宣傳教育，重塑農(nóng)民價值觀，以作為農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求。

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　　作者：南宮一鳴

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