2011年8月31日召開的國務(wù)院常務(wù)會議決定擴(kuò)大中小學(xué)教師職稱制度改革試點(diǎn)。中小學(xué)職稱制度改革的重點(diǎn)是將原來獨(dú)立的中學(xué)教師職務(wù)系列與小學(xué)教師職務(wù)系列統(tǒng)一并入新設(shè)置的中小學(xué)教師職稱(職務(wù))系列。教師職稱設(shè)置從正高級職稱到員級5個等級，依次為正高級教師、高級教師、一級教師、二級教師、三級教師，與職稱的正高、副高、中級、助理、員級相對應(yīng)。本文選自國家級教育期刊《語文建設(shè)》中的一篇職稱論文范文：簡述語文教學(xué)對文學(xué)教育的意義及價值。

　　摘要:在中學(xué)語文教學(xué)中,文學(xué)教育是教學(xué)活動的重要組成部分之一。中學(xué)語文教學(xué)中的文學(xué)教育是以古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品為基礎(chǔ),加以教師的引導(dǎo)和教育,使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中全面提升文化素養(yǎng)。另外,文學(xué)教育還可以引導(dǎo)學(xué)生了解文學(xué)作品中深層次的精髓,并大力弘揚(yáng)世界優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,進(jìn)而加強(qiáng)對于學(xué)生的綜合能力與素質(zhì)的提升。本文僅就中學(xué)語文教學(xué)中文學(xué)教育的意義及價值做以淺要分析。

　　關(guān)鍵詞:中學(xué)語文,文學(xué)教育,意義,價值

　　在現(xiàn)階段的中學(xué)語文教學(xué)活動中,文學(xué)教育的意義及價值始終難以得到教育工作者的高度重視,而僅是被作為語文教學(xué)活動的輔助內(nèi)容而展開。文學(xué)教育涉及的內(nèi)容較為廣泛,教師可以選取教材以內(nèi)的文學(xué)作品,也可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要選取國內(nèi)外優(yōu)秀的文學(xué)作品[1]。中學(xué)語文教學(xué)活動中開展的文學(xué)教育,不但可以引發(fā)學(xué)生對于文學(xué)的興趣和愛好,而且可以全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合能力。

　　1 探究文學(xué)作品的精髓,全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)

　　在世界文化的漫長發(fā)展歷程中,世界各國都留下了大量的優(yōu)秀文學(xué)作品,其不但是一筆寶貴的精神財富,更是促進(jìn)世界文化發(fā)展的重要的基礎(chǔ)。在中學(xué)語文教學(xué)活動中,文學(xué)教育的開展一方面可以培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的文筆表達(dá)和寫作能力,另一方面可以豐富學(xué)生的精神境界和情感世界。毛澤東主席曾說:“詩者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩,情動于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。情發(fā)于聲,聲成文謂之音,治世之音安以樂,其政和。[2]”由此可見,優(yōu)秀文化作品的意義絕不僅是表現(xiàn)在文化理論方面,對于推動文化事業(yè)的發(fā)展,以及學(xué)生文化素養(yǎng)的提高也具有不可忽視的作用。

　　從文學(xué)教育的角度而言,中學(xué)生正處于身心、智力全面發(fā)展的關(guān)鍵時期,對于深層次文學(xué)作品的理解和感悟難以達(dá)到理想的效果。而現(xiàn)代社會對于人才的要求和標(biāo)準(zhǔn)也有了根本性的轉(zhuǎn)變,學(xué)生不但要具備基本的職業(yè)技能,而且要通過長時間的積累逐步形成有利于長期發(fā)展的素養(yǎng)。學(xué)生若想深入理解文學(xué)作品的精髓,必須經(jīng)過教師的適當(dāng)引導(dǎo)和啟發(fā),進(jìn)而才能是學(xué)生在文學(xué)作品的歷史與文化氛圍中形成自己獨(dú)特的見解,并且將其與自己的生活、學(xué)習(xí)相聯(lián)系。學(xué)生文化素養(yǎng)的提高是建立于文學(xué)作品精髓的基礎(chǔ)上,是學(xué)生精神層面感悟和理解能力的進(jìn)步與發(fā)展。由此可見,在中學(xué)語文教學(xué)中開展文學(xué)教育,通過對于文學(xué)作品精髓的探究,具有全面提高學(xué)生文化素養(yǎng)的重要意義和價值。

　　2 文學(xué)教育具有深層次開發(fā)學(xué)生精神世界的意義

　　目前,在我國中學(xué)語文教學(xué)活動中,文學(xué)教育的意義及價值研究仍處于初級階段,教師在進(jìn)行文學(xué)教育時,只是將其作為教學(xué)活動的一項內(nèi)容來進(jìn)行,而相對忽略了文學(xué)教育在學(xué)生精神世界開發(fā)中的潛在意義。文學(xué)作品是創(chuàng)作者的心血結(jié)晶,更體現(xiàn)了創(chuàng)作者在精神層次上對于社會、人生、事物的理解和認(rèn)知。在受到社會風(fēng)氣及周圍事物的影響過程中,精神世界尚未完全形成的中學(xué)生難以準(zhǔn)確分辨出事物的好與壞,進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生精神世界的形成與發(fā)展中與現(xiàn)實(shí)世界存在較大的差距。

　　在中學(xué)語文教學(xué)中的文學(xué)教育,學(xué)生作為可塑性極強(qiáng)的客體,其在對于文學(xué)作品的領(lǐng)悟中,那個主要依據(jù)為教師的講解,并且與自己的實(shí)際感官能力相結(jié)合,逐步形成了初級層次的精神世界觀念,并且將其運(yùn)用于日常的學(xué)習(xí)和生活中。例如:在中學(xué)語文教學(xué)中,部分教師會選擇《浮士德》中的部分章節(jié)作為文學(xué)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容,并且通過對于作品精神層面的深入剖析,使學(xué)生的精神世界得到深層次、多角度的開發(fā)。《浮士德》是歌德的代表作之一,全劇共兩部52場,以德國民間傳說為題材,在德國和歐洲現(xiàn)實(shí)的社會背景下,描寫一個新興資產(chǎn)階級知識分子不滿現(xiàn)實(shí),竭力探索人生意義和追求理想的艱辛歷程[3]。在《浮士德》中,歌德強(qiáng)調(diào)人生在世需要竭力克服墮落、努力向上,并為更多人謀得幸福,可是歌德還是強(qiáng)調(diào),人不可能成為上帝,越是有理想性格的人,這一生就越需要經(jīng)歷謙卑的洗練。歌德認(rèn)為,我們這一生不可能有任何意愿,是完美無缺不具有任何傷害性的。但他相信上帝的憐憫與愛,悔罪與這一生奮斗的過程,上帝會紀(jì)念,并接納進(jìn)永恒、給我們恩寵[4]。上帝接納人此生的每個階段,也樂意看見認(rèn)真面對生命的人,在這一生的各種經(jīng)歷中更接近善。每一場奮斗都伴隨著自我的軟弱,而每一個經(jīng)歷都更看清自己也更認(rèn)識上帝。通過教師在文學(xué)教育課堂的系統(tǒng)講解與引導(dǎo)分析,學(xué)生的精神世界中會逐漸形成對人生、生活、命運(yùn)的深層次感悟,并且在人生觀、世界觀、價值觀的形成中發(fā)揮重要的促進(jìn)意義。

　　3 為學(xué)生人文精神的培養(yǎng)提供更廣闊的空間

　　在人類的精神世界中,人文精神是建立于物質(zhì)和道德觀念基礎(chǔ)之上的。中學(xué)語文教學(xué)中的文學(xué)教育過程中,對學(xué)生人文精神進(jìn)行培養(yǎng)時,教師要將眼光有書本知識逐步拓展到教材以外的部分,使學(xué)生對于文學(xué)作品產(chǎn)生濃厚的閱讀和學(xué)習(xí)興趣,并且在內(nèi)心中形成具有鮮明時代特色的人文精神。當(dāng)代中學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)自我的突破,以及精神層次的進(jìn)一步提升,他們需要更為廣闊的人文精神發(fā)展空間。

　　人文精神的形成與發(fā)展需要一個較長的積累過程,不是說學(xué)生讀過幾部文學(xué)作品,或者在課堂中接受了一些文學(xué)賞析教育就可以實(shí)現(xiàn)的。中學(xué)語文教師要深刻認(rèn)識到文學(xué)教育連貫性、系統(tǒng)性、科學(xué)性實(shí)施的重要性,在課堂內(nèi)容、教學(xué)活動、課外活動、課外作業(yè)等方面的布置中,教師要力爭通過為學(xué)生提供愉悅的氛圍和寬松的環(huán)境,使學(xué)生在更為廣闊的空間中加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)[5]。另外,就國內(nèi)優(yōu)秀的古典、現(xiàn)代文學(xué)作品而言,每部作品中都蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)特色,教師要通過對于文學(xué)作品中精華部分的攝取和講解,使學(xué)生更加熱愛我們偉大的祖國和博大精深的文化。

　　4 結(jié)語

　　在我國全面推行素質(zhì)教育的時代背景下,中學(xué)語文教學(xué)中的文學(xué)教育對于推動教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的全面發(fā)展都具有重要的意義和價值。中學(xué)語文文學(xué)教育中,教師一定要注意教學(xué)模式及方法的改革,并重點(diǎn)突出語文學(xué)科理論與實(shí)踐相結(jié)合的特點(diǎn)。廣大中學(xué)語文教育工作者在進(jìn)行文學(xué)教育時,要注重對于學(xué)生綜合能力的提升,特別是在學(xué)生人文精神、認(rèn)知程度、感悟能力等方面的全面強(qiáng)化。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 中國教育部制訂.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京:人民教育出版社,2003,22.

　　[2] 趙云鋒.淺談中學(xué)語文教學(xué)中文學(xué)教育的意義及其價值[J].青年文學(xué)家,2010(5).

　　[3] 劉昕.試論語文文學(xué)教學(xué)中如何滲透人文教育[J].教學(xué)交流·理論版,2010(7).

　　[4] 劉鵬遠(yuǎn),孫銘.淺析中學(xué)語文教學(xué)中“語文味”的缺失與找尋[J].語文教學(xué)與研究(教研天地),2009(9).

　　《語文建設(shè)》于1956年創(chuàng)刊，是教育部主管、教育部語言文字報刊社主辦的以廣大語文教師為服務(wù)對象的綜合性語文刊物，是全國中文核心期刊，漢語語言文字學(xué)專業(yè)刊物。它宣傳國家語言文字工作的方針政策，促進(jìn)語言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、研究解決漢語語文教學(xué)和語言應(yīng)用的實(shí)際問題，報道境外語文動態(tài)。國家新聞出版總署收錄，全國優(yōu)秀語文期刊，語言文字類核心刊物。