服飾的價(jià)值具有兩重性：使用價(jià)值與審美價(jià)值。其使用價(jià)值為服飾的物質(zhì)內(nèi)涵所決定，而服飾一旦作為一種審美的客體，人們對(duì)其以美的尺度加以衡量，則可見(jiàn)其審美價(jià)值。使用價(jià)值是具體的，審美價(jià)值是抽象的。而對(duì)于服飾色彩則更是在服飾審美中被視為不可忽略的一部分，地域環(huán)境、宗教信仰和文化傳統(tǒng)等等都是服飾色彩規(guī)律形成的重要因素。在眾多少數(shù)民族服飾中，服飾用色最為大方的，筆者認(rèn)為當(dāng)屬哈尼族。

　　摘要：西雙版納哈尼族服飾色彩整體呈現(xiàn)出以黑藍(lán)色為主色調(diào)，在袖子、上衣后背、坎肩、腰帶和綁腿上配以其它色彩裝飾，而色彩、材質(zhì)和造型是組成服飾的三個(gè)基本要素，在民族服飾的構(gòu)成要素中，色彩扮演著服飾的第一構(gòu)成要素角色。在阿卡文化大熱的趨勢(shì)下，哈尼族服飾色彩所傳達(dá)出來(lái)的色彩語(yǔ)言值得我們?nèi)ヌ接懷芯俊?/p>

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育論文,西雙版納,哈尼族,服飾,色彩語(yǔ)言

　　1哈尼族分布情況概述。哈尼族歷史悠久，源于古代羌族，是南下的氐羌族與境內(nèi)土著居民融合而成的族體，哈尼族自稱哈尼、卡多、僾尼、碧約、布都、白宏、鍋銼、哦怒、阿木、多尼、卡別、海尼、雅尼、和尼等，他稱糥比、糯美、各和、哈烏、臘米、期弟、多塔、阿棱、布孔、補(bǔ)角、羅緬、糾為、糾交、阿里卡多、阿古卡多、阿西魯馬、西摩洛等。他們聚居在滇南紅河與瀾滄江的中間地帶，即紅河州的紅河、綠春、元陽(yáng)、金平等縣，思茅地區(qū)的普洱、墨江、鎮(zhèn)沅、江城瀾滄等縣，西雙版納州各縣和玉溪地區(qū)的元江縣。西雙版納州的哈尼族自稱其為僾尼人。

　　2西雙版納哈尼族服飾色彩特征及色彩寓意。西雙版納地區(qū)的哈尼族婦女上著挑花短衣，下穿及膝折疊短裙，頭飾繁富，未婚時(shí)裙子系得很高，緊接上衣，已婚則系得低些。在這些服飾中有黑藍(lán)色的土布衣，是靛染形成的，這就出現(xiàn)了其服飾色彩中的淺藍(lán)色和深藍(lán)色，而哈尼族從其他民族習(xí)得的扎染和蠟染也為本民族的服飾增加了其它色彩。曾有人說(shuō)“色彩是美的靈魂，服飾之所以多姿多彩，令人炫目，就在于色彩所賦予的神奇魅力”。色彩無(wú)論是約定俗成還是硬性規(guī)定的，其象征意義都有相對(duì)的穩(wěn)定性和延續(xù)性。西雙版納哈尼族服飾色彩主色調(diào)比較單純，呈黑藍(lán)色調(diào)，伴有部分俏皮的色彩。服裝的上衣背部大部分多有鮮艷的色彩裝飾成挑花圖案，而整個(gè)袖子上繡有幾何紋樣，且用紅、綠、黃、白等色彩的布條鑲接而成，上衣背部的色彩和袖子的色彩相映成趣。西雙版納的哈尼族婦女盛裝時(shí)，要在上衣的外邊加一件小坎肩，小坎肩上有規(guī)律的裝飾有銀泡、銀幣和貝殼等。在腰部，系有彩色的腰帶，兩端下垂有彩色珠子，垂在臀部后方，也稱尾飾。短裙通常為百褶裙或是普通無(wú)褶短裙，在色彩上通常為藍(lán)色、深藍(lán)色或是黑色。哈尼族人民崇尚黑藍(lán)色，在他們心中黑藍(lán)色是一種保護(hù)色和吉祥色，穿在身上能夠消災(zāi)免難，永保平安。在主色調(diào)黑藍(lán)色的主體下，有多重其它色彩和銀飾裝飾，不僅可以給人深沉而不失樸素的感覺(jué)，而且也充分體現(xiàn)著哈尼族人民勇敢的民族性格和勤勞樸實(shí)的生活情感。

　　3影響西雙版納哈尼族服飾色彩特征的因素

　　透過(guò)這些色彩我們不僅可以看出哈尼人的思想，更能體會(huì)到他們對(duì)生活、對(duì)自然的熱愛(ài)。借用人類學(xué)大師特納的一句話：“每組顏色都不一樣。有時(shí)候，某種顏色比另一種顏色更受人喜歡，這些喜歡也許有一些是出于需要經(jīng)濟(jì)的使用，一些讓人們感覺(jué)特別驕傲和特別難以弄到的原材料；或者他們是由于宗教信仰所激起的，例如人們相信某種紅色或者某種特濃的黑色具有更大的效力；或者他們就僅僅是審美趣味變化的結(jié)果。”而究其影響西雙版納哈尼族服飾色彩特征的因素，可從以下幾方面進(jìn)行綜合考慮：

　　第一，西雙版納哈尼族居民多數(shù)居住在亞熱帶河谷地區(qū)，這些地區(qū)生長(zhǎng)有各種不同的植物，他們色彩各異，且哈尼族居民又信奉自然，崇拜自然，故在服飾上多有自然紋樣出現(xiàn)，色彩的裝飾上則從大自然汲取了各種植物色彩的靈感；第二，哈尼族居民自制土布的色彩均用靛染而成，這種自然間的染料是一種天然植物，經(jīng)過(guò)在大缸里發(fā)酵并與石灰攪拌，最后再將土布浸染上色，土布顏色深淺就要看制作者要將土布在這種顏料里所泡時(shí)間的長(zhǎng)久有關(guān)。靛，本身就是一種草藥，而經(jīng)這種草藥染色的土布制作成服裝，是可以起到防蚊蟲(chóng)叮咬，消炎保健的作用，故哈尼族服飾中主體色調(diào)多為藍(lán)色和深藍(lán)色。第三，西雙版納哈尼族服飾多有銀飾，而銀飾的顏色在藍(lán)色土布和袖子、上衣后背、腰帶、綁腿的裝飾色彩之間形成一種色彩的調(diào)和，既樸素又不失其民族性格。

　　4哈尼族服飾色彩語(yǔ)言在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的開(kāi)端可以追溯到“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的興起和第一次世界大戰(zhàn)掀起的世界范圍的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。“S”型、夏奈爾的平民形象、迪奧的新樣式和字母時(shí)代、皮爾卡丹的宇宙風(fēng)格等等，都是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的文明產(chǎn)物。現(xiàn)代色彩大師約翰·伊頓曾這樣形容色彩：“色彩就是生命，因?yàn)橐粋�(gè)沒(méi)有色彩的世界，在我們看來(lái)就像死了一般。”哈尼族服飾色彩的裝飾特征十分突出，多用銀飾，例如在西雙版納地區(qū)的哈尼族人民，不管是在頭飾還是腰飾上，都配有很多銀飾，究其原因我個(gè)人認(rèn)為原因有以下幾點(diǎn)：第一，哈尼族同胞喜愛(ài)音樂(lè)，銀飾在人跳動(dòng)的時(shí)候發(fā)出愉悅的聲音，故多銀飾。第二，哈尼族同胞對(duì)自然色彩的喜愛(ài)，色彩整體呈黑藍(lán)色，部分有其它色彩裝飾，故多用銀飾進(jìn)行色彩的調(diào)和。第三，銀飾佩戴的多少可以從側(cè)面看出，佩戴者的家境及社會(huì)地位，故它也是一種身份的象征。

　　5結(jié)語(yǔ)。民族服飾是一個(gè)民族的靈魂。哈尼族服飾色彩“簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單”，真實(shí)的反映了哈尼族人民的生活環(huán)境和民族性格，如何將這些富有豐富內(nèi)涵的民族色彩更好地應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，將會(huì)是每一位設(shè)計(jì)師不斷追尋探索的話題。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]謝蘊(yùn)秋.云南境內(nèi)的少數(shù)民族.北京：民族出版社1999.4