博戲是中國古代的一種傳統(tǒng)游戲活動，形式不拘一格，早先此類活動以娛樂為主，后來加入輸贏錢財?shù)男再|(zhì)，人們通過這種活動來達(dá)到精神上的滿足或者金錢上的收益等目的，本質(zhì)上是具有賭博性質(zhì)的游戲。而體育博戲則是人們在進(jìn)行體育活動時伴有賭注的博戲活動，亦屬于博戲的一種，且其中的體育活動形式多樣。我國古代體育博戲種類繁多，本文主要對投壺、弓射、投石、弈棋、競渡、超距、拔距這幾種體育博戲的治理進(jìn)行初步探索。先簡要介紹古代體育博戲的危害。

　　一、古代體育博戲的危害

　　《抱樸子》記載:“或有圍棋樗蒲而廢政務(wù)者矣,或有田獵游飲而忘庶事者矣。”《唐國史補(bǔ)》中記載“王公大人，頗或耽玩，至有廢慶吊、忘寢休、輟飲食者。”都體現(xiàn)了博戲?qū)�官員的危害，沉迷博戲至此，何談處理政務(wù)，國家政治必然受其危害。《宋史·賈似道傳》中記載：“時襄陽圍已急,似道日坐葛嶺……惟故博徒日至縱博。”元兵攻城，賈似道依然沉迷博戲，將保家衛(wèi)國重任拋之腦后。

　　宋代《名公書判清明集》記載了一項(xiàng)多人聚賭對一人詐騙而使這一人輸光錢物自殺的真實(shí)案例，這一案例生動地體現(xiàn)了奸詐之徒不事生產(chǎn)以博戲?yàn)槭侄我揽抠�博輕而易舉得巨額財富，及有人因賭博傾家蕩產(chǎn)殞命的社會實(shí)況。更有人因賭博搶劫殺人，這種以通過博戲投機(jī)輕易得財?shù)牟涣硷L(fēng)氣不僅使人貪婪成性、懶惰無為，不依靠正常勞動獲取財富，更大的危害社會安定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　博戲除了對政治、經(jīng)濟(jì)、社會安定產(chǎn)生極大不良影響，還對軍隊(duì)影響極大，士兵沉迷博戲敗壞軍紀(jì)，使軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降等等。這些不良影響可以說是伴隨著從春秋到清代體育博戲的整個發(fā)展過程，統(tǒng)治者正是看到了博戲的種種危害，對博戲的治理也就相伴而行。

　　二、我國古代體育博戲的治理措施

　　博戲從春秋戰(zhàn)國時產(chǎn)生到南北朝時為士人所批判，體育博戲也是一樣，自唐起到清末也多有明令禁止，但體育博戲在此過程中非但沒有衰落，反而種類形式不斷創(chuàng)新，上至宮廷帝王下至民間婦孺都深受博戲影響，尤其是弓射博戲，歷朝歷代都對其多加推崇。但博戲?qū)ι鐣�產(chǎn)生的危害極大，統(tǒng)治階級對此多有禁止，在此就各朝各代對體育博戲的治理進(jìn)行初步探討。

　　(一)春秋戰(zhàn)國、秦漢時期對體育博戲的治理

　　春秋戰(zhàn)國時期，體育博戲已有所發(fā)展，關(guān)于對其態(tài)度史料較少，但可以了解到春秋戰(zhàn)國時期政府一般對于弓射的態(tài)度是寬容的，為了提高軍事實(shí)力甚至是鼓勵的。《東周列國志》中記載：“乃命軍士將箭穿層甲，抬到楚共王面前，養(yǎng)繇基和潘黨一同過去。眾將將兩人先后賭射之事，細(xì)細(xì)稟之楚王……盡收繇基之箭，不許復(fù)射。”從眾將主動向楚王稟告養(yǎng)繇基與潘黨賭射的行為中可知楚國統(tǒng)治者并不反對弓射這一博戲活動，楚王怒禁養(yǎng)繇基射箭行為也是因?qū)ζ涞牟恢�收斂的脾性不滿。而從《韓非子》中：“李悝為魏文侯上地之守，而欲人之善射也，乃下令曰：‘人之有狐疑之訟者，令之射的，中之者勝，不中者負(fù)。’令下而人皆疾習(xí)射。及與秦人戰(zhàn)，大敗之，以人之善戰(zhàn)射也。”可知李悝為了提高民眾射箭能力，以射箭勝敗為決斷訴訟的依據(jù)，這種行為雖不公正，但李悝身為郡守以此為令可知政府對賭射行為是沒有明令禁止的。但《七國考》中卻有：“博戲罰金三幣，太子博戲則笞，不止則更立。曰‘嬉禁’。”這樣的記載，據(jù)說，此記載為董說自《法經(jīng)》中所引，可知當(dāng)時政府對其余博戲雖未頒布明確的禁令，但基本態(tài)度是抵制的，作博戲要罰金，太子博戲更是要受笞刑。

　　體育博戲在秦漢時期快速發(fā)展，博戲種類豐富，極受統(tǒng)治階層喜愛，盛行于社會各個階層，在很大程度上影響了社會風(fēng)氣，甚至對國家政治產(chǎn)生影響。

　　《太平御覽》中記載：“孝文帝時，吳太子侍博爭道，不恭;皇太子以博局提吳太子，殺之。”“倪寬為漢司農(nóng)卿，與太子博，爭局，犯罪而還。”都是講統(tǒng)治階層在進(jìn)行六博時發(fā)生沖突，從側(cè)面反映了六博在統(tǒng)治階層極為流行。還有宣帝用官位來償還在民間時因博戲而欠下陳遂的債務(wù)。可看出漢代統(tǒng)治階層都極其喜愛體育博戲。《漢書》中記載：“世家子弟富人或斗雞走狗馬，弋獵博戲，亂其民。乃征諸犯令，相引數(shù)千人，名曰株送徒。”可知，漢代對博戲也有處罰令，而從統(tǒng)治階層自身對博戲的狂熱程度來看禁令推行的效果并不會嚴(yán)格。士大夫階層對博戲多持批判態(tài)度，認(rèn)為博戲影響社會秩序，危害生產(chǎn)勞動，司馬遷稱之為“惡業(yè)”，賢良文學(xué)們在鹽鐵會議上也表達(dá)了對博戲甚是不滿。

　　從春秋戰(zhàn)國到秦漢時期，政府對體育博戲有少許的禁令，但整體上的詳細(xì)法令法規(guī)卻極少。

　　(二)三國兩晉南北朝、隋唐時期對體育博戲的治理

　　三國兩晉南北朝時期體育博戲形式多延續(xù)秦漢，創(chuàng)新較少，受到部分統(tǒng)治者喜愛，在這一時期士人追求無拘無束，體育博戲成為很好的消遣工具，社會上享樂風(fēng)氣盛行，平民百姓也受到一定影響，甚至皇帝用博戲獎勵官員的例子也屢見不鮮。

　　《三國志·魏書》記載：“桂性便辟，曉博弈、蹴鞠，故太祖愛之，每在左右，出入隨從。”孔桂因擅長蹴鞠而受到曹操的喜愛。《冊府元龜》中記載：“劉毅當(dāng)于東府聚樗蒲大擲，一判應(yīng)至數(shù)百萬。”此場景是出現(xiàn)在皇帝犒賞劉裕征討盧循得勝的宴會上的，“一判應(yīng)至數(shù)百萬”可以看出當(dāng)時樗蒲豪賭的盛況。《晉書》中有記載桓玄看上了別人的宅院想用樗蒲賭博贏過來。

　　(三)宋元時期對體育博戲的治理

　　宋元時較之隋唐對體育博戲的處罰(除弓射、投石)更為嚴(yán)苛，但宋代的禁令僅起效于他們的統(tǒng)治前期，且在中后期禁令由統(tǒng)治者帶頭打破，在商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展下，博戲發(fā)展也有了更好的基礎(chǔ)。而在元朝對于博戲盡管有明確的禁令，但元朝統(tǒng)治者為游牧民族，禁賭成效也十分一般。

　　《宋史》記載：“己丑，詔：京城蒲博者開封府捕之，犯者斬。”《慶元條法事類·博戲財物》記載:“諸博戲賭財物或停止、出九、和合人自首，若地分千人獲者在席，及停止、出九、和合人所得之物悉給之……”“告獲開柜坊，停止、博戲財物……錢一十貫。”關(guān)于博戲的處罰金額可謂明細(xì)。《日知錄》中：“宋大中祥符五年三月丁酉，上封者言進(jìn)士蕭玄之本名琉，嘗因賭博抵杖刑，今易名赴舉登第，詔有司召玄之詰問，引伏，奪其敕，贖銅四十斤，遣之。”記載蕭玄之考中進(jìn)士，因早先賭博被革除功名并罰銅四十斤，還要處以流刑。說明在真宗時期，對禁令的實(shí)行還是較為嚴(yán)格的。

　　但《續(xù)資治通鑒長編》中記載有宋神宗在宮內(nèi)與王顥嘉、王頵賭球的場景，《宋通鑒長編記事本末》中有州刺史劉繼宗與人賭射的場景。《西湖老人繁勝錄》也描寫了民間博戲流行的盛況，《護(hù)法論》中記載博弈好斗以危父母者比比皆是。

　　三、小結(jié)

　　千百年來，體育博戲都占據(jù)博戲的一大部分，它同其他眾多博戲一樣受各種政治、經(jīng)濟(jì)、社會因素的影響。我國古代社會對體育博戲的治理從春秋到南北朝時的幾乎無禁令，到從唐至清的法律條例逐漸發(fā)展完善，對體育博戲的寬容范圍也愈來愈大，個人認(rèn)為原因有以下：一為統(tǒng)治者自身，雖然有一些較為賢明的君主不受博戲影響，但絕大多數(shù)帝王都對其甚為癡迷，盡管國家多有禁賭法令，但帝王帶頭縱賭的行為無疑是對禁令的一種否定，再有法令雖嚴(yán)但禁賭時不能依法辦事效果并不理想;二為中國封建社會自唐朝起經(jīng)濟(jì)發(fā)展有質(zhì)的飛躍，伴隨著經(jīng)濟(jì)的增長，人們對物質(zhì)文化的要求也相應(yīng)提高，娛樂生活更加豐富，故統(tǒng)治者多采取“疏”的方式對待體育博戲;三為歷代王朝為了提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和民眾武力，相較于其他博戲來說，對武藝博戲較為寬容，弓射博戲因其自身的特殊性，更是在各個朝代都受到鼓勵。

　　對于這些在古代人們生活中占重要部分的文化活動，應(yīng)以一分為二的態(tài)度對待它們，將積極的體育文化活動加以保留推廣，對其影響人民正常生活、對自身、家庭及社會造成危害的部分加以摒棄，從而使傳統(tǒng)文化活動發(fā)揮更好的作用。

　　參考文獻(xiàn)

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　　作者：馮芝妍

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