摘 要： 作者以鄂州“三國(guó)文化”為例，論述了將本土文化融入旅游英語(yǔ)教學(xué)的必要性，并結(jié)合實(shí)例從校本教材編寫(xiě)、師資隊(duì)伍培養(yǎng)、教學(xué)方法改革、實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)等方面，提出促進(jìn)旅游英語(yǔ)教學(xué)改革的幾點(diǎn)想法。

　　關(guān)鍵詞： 中小學(xué)教育,本土文化,三國(guó)文化,旅游英語(yǔ)教學(xué),教學(xué)改革

　　一、本土文化融入旅游英語(yǔ)教學(xué)的意義

　　1.高職院校的主要任務(wù)決定了要將本土文化融入旅游英語(yǔ)教育

　　堅(jiān)持為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的方向，是地方高等學(xué)校的重要職能。針對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，以就業(yè)為導(dǎo)向，加快專業(yè)與建設(shè)，靈活調(diào)整和設(shè)置專業(yè)，是高等職業(yè)教育的一個(gè)重要特色。因此，地方高校應(yīng)該了解所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，了解社會(huì)對(duì)旅游人才和辦學(xué)形式等方面的要求，從而著手教學(xué)改革，提高為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)的能力。旅游英語(yǔ)專業(yè)的主要任務(wù)就是促進(jìn)本地旅游業(yè)的發(fā)展，為旅游業(yè)培養(yǎng)更多有用人才，本土文化作為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的靈魂在教學(xué)中顯得尤為重要。

　　2.旅游英語(yǔ)自身特點(diǎn)決定了要將本土文化融入教學(xué)

　　旅游是一項(xiàng)文化性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)。游客到某個(gè)地方旅游，總想了解這些地方獨(dú)特的文化生活，只有體現(xiàn)出各種不同的文化特色才能吸引旅游者，從而產(chǎn)生旅游消費(fèi)。為了使旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展，永遠(yuǎn)處于不敗之地，本土文化在旅游業(yè)中顯得尤為重要，加強(qiáng)旅游英語(yǔ)教學(xué)的改革迫在眉睫，旅游英語(yǔ)教學(xué)不僅是語(yǔ)言教學(xué)，更是文化教學(xué)，脫離了旅游地文化的英語(yǔ)教學(xué)是空洞的，不可取的，因此，英語(yǔ)作為語(yǔ)言能力，作為旅游業(yè)務(wù)技能的一部分，旅游英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該注重鄂州本地特色的文化滲透，使之更好地為旅游服務(wù)中語(yǔ)言的運(yùn)用做準(zhǔn)備。

　　二、結(jié)合鄂州“三國(guó)文化”，促進(jìn)我高職旅游英語(yǔ)專業(yè)改革

　　“三國(guó)文化”是鄂州最典型的地方文化，要很好地將“三國(guó)文化”這一實(shí)際與我校旅游英語(yǔ)這一理論相結(jié)合，在促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)及其改革的同時(shí)，又能反過(guò)來(lái)促進(jìn)鄂州旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　1.積極開(kāi)發(fā)適應(yīng)鄂州地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的校本教材

　　選編景點(diǎn)素材作為校本教材。我們通過(guò)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、實(shí)地考察、收集資料、參觀館藏、咨詢專家、網(wǎng)上搜索等多種形式積極開(kāi)發(fā)探索鄂州本土旅游文化資源，編寫(xiě)符合我校學(xué)生實(shí)際情況，能為鄂州地區(qū)旅游業(yè)服務(wù)的校本教材。在編寫(xiě)教材時(shí)，我們挑選了鄂州本土文化最具代表性的三國(guó)歷史文化。在鄂州市，三國(guó)歷史文化正是構(gòu)成城市歷史特色之所在。鄂州市古稱武昌，素以“吳王古都”而名揚(yáng)天下，境內(nèi)有聞名國(guó)內(nèi)外的三國(guó)“吳王城遺址”、“庾亮樓”等省級(jí)三國(guó)六朝文物保護(hù)單位，有西山三國(guó)人文景區(qū)，有市博物館館藏三國(guó)六朝時(shí)期的文物數(shù)千件，無(wú)論是三國(guó)六朝文物與名家在鄂州的數(shù)量與特色還是影響力，在全國(guó)甚至國(guó)外都具有一定的地位。

　　2.創(chuàng)新教學(xué)模式和方法

　　我們實(shí)行項(xiàng)目化教學(xué)，教師根據(jù)教授的專業(yè)內(nèi)容給學(xué)生制定學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生以個(gè)人或小組的方式開(kāi)展工作，由學(xué)生自己按照導(dǎo)游實(shí)際工作的完整程序，共同制訂計(jì)劃、共同或分工完成整個(gè)項(xiàng)目。實(shí)行情景教學(xué)法，如設(shè)置餐飲住宿服務(wù)和實(shí)地導(dǎo)游工作場(chǎng)景，把各種學(xué)習(xí)活動(dòng)系統(tǒng)串聯(lián)，讓學(xué)生通過(guò)角色扮演等情境創(chuàng)設(shè)模式，親身經(jīng)歷，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)如何更好地運(yùn)用英語(yǔ)工具達(dá)到旅游服務(wù)目的。

　　3.結(jié)合三國(guó)文化旅游線路開(kāi)展旅游英語(yǔ)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)活動(dòng)

　　在旅游英語(yǔ)專業(yè)課程教學(xué)中，除了學(xué)習(xí)理論知識(shí)以外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐培訓(xùn)，我們就鄂州市三國(guó)吳都風(fēng)光帶、三國(guó)吳都博物館、西山景區(qū)、鳳凰臺(tái)等三國(guó)文化旅游資源，讓學(xué)生將旅游英語(yǔ)專業(yè)所學(xué)的理論知識(shí)和技能與鄂州三國(guó)文化相結(jié)合，自己制訂旅游活動(dòng)策劃方案，設(shè)計(jì)旅游線路，制作講解詞，并到實(shí)地景點(diǎn)進(jìn)行演練，用英語(yǔ)講解。以其中一小組為例，他們選擇的是西山景區(qū)，他們將避暑宮、即位壇、讀書(shū)堂、廣宴樓、試劍石等三國(guó)文化遺跡串聯(lián)，注重景點(diǎn)背后歷史文化故事的挖掘和講解，如在西山主峰，半山處有兩塊巨石，一立一臥，仿佛用利劍劈削而成，旁邊石碑上刻著“吳王試劍石”幾個(gè)大字。距巨石不遠(yuǎn)，另有一巨石平臥，石上有一個(gè)工整的“十”字，將巨石一分為四，傳說(shuō)是孫權(quán)和劉備比試劍鋒時(shí)留下的劍痕。通過(guò)親身實(shí)踐，學(xué)生有機(jī)會(huì)體驗(yàn)鄂州特色的旅游景點(diǎn)，更深刻地了解了鄂州三國(guó)文化，提高了用英語(yǔ)為外國(guó)游客溝通的能力和實(shí)際分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

　　4.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

　　優(yōu)秀的師資隊(duì)伍是人才培養(yǎng)的根本保障。由于旅游英語(yǔ)專業(yè)具有很強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性，培養(yǎng)“旅游+英語(yǔ)”的“雙師型”、“復(fù)合型”的師資隊(duì)伍至關(guān)重要。一是選派英語(yǔ)教師參加各種旅游專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)，并鼓勵(lì)他們考取導(dǎo)游證。二是與鄂州景區(qū)和各大旅行社進(jìn)行深度合作，采取安排教師到鄂州景區(qū)掛職鍛煉，指導(dǎo)學(xué)生在各大景區(qū)和旅行社實(shí)習(xí)，提高教師的業(yè)務(wù)水平和實(shí)踐能力。三是聘請(qǐng)鄂州當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀導(dǎo)游、博物館解說(shuō)員，三國(guó)文化專家參與教學(xué)。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　作為鄂州職業(yè)大學(xué)旅游英語(yǔ)專業(yè)的教師，我們要以服務(wù)地方旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為己任，培養(yǎng)旅游一線的專業(yè)性人才，在傳授英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，更要積極滲透鄂州本土文化，以本土文化的導(dǎo)入為契合點(diǎn)，圍繞地方旅游業(yè)發(fā)展需要，在課程體系、教材建設(shè)、師資隊(duì)伍、實(shí)訓(xùn)基地、校企合作等方面加強(qiáng)改革建設(shè)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]肖鸞，廖兆光.旅游英語(yǔ)專業(yè)建設(shè)與地方旅游業(yè)發(fā)展研究[J].鄖陽(yáng)師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2014，(01).

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　　[3]許學(xué)明.淺析旅游英語(yǔ)教學(xué)中本土文化的滲透[J].考試周刊，2013，(69).