孔子是春秋時期偉大的思想家和教育家，他的“因材施教”思想在中國教育史上占有重要地位。時至今日，孔子的“因材施教”思想對現(xiàn)代教育仍然有很好的借鑒作用。[1]

　　一、“因材施教”思想產(chǎn)生的背景及其內(nèi)涵意義

　　(一)“因材施教”思想產(chǎn)生的背景

　　“因材施教”的出現(xiàn)，與孔子所處的時代及當時的辦學模式密切相關(guān)。第一，孔子生活時期，私學興起。孔子希望通過有效的教育手段，得到官宦貴族的大力支持，使新興的私學更好地發(fā)展。孔子接受靈活的私學模式以及新的教育手段，是其“因材施教”教育思想產(chǎn)生的重要前提。第二，孔子的私學教育不受官府的限制。可以廣泛招收學生，根據(jù)不同學生的個性特點，采取一些有針對性的的教學方法，這是因材施教的重要依據(jù)。第三，當時的教育沒有普及，既沒有形成大的規(guī)模、也沒有系統(tǒng)的教育模式，普遍采取一對一的教學模式。許多教學過程都是通過師生對話完成的，這就給了教師足夠的時間去了解學生，從而為學生尋找最優(yōu)的發(fā)展方案。這是實現(xiàn)因材施教的基本條件。第四，孔子周游列國帶來了對弟子們進行因材施教的機會。在這個過程中，通過相互交流了解弟子的特點，為“因材施教”創(chuàng)造空間，使“因材施教”有針對性。

　　(二)“因材施教”的內(nèi)涵意義

　　因材施教既是一種教育思想，也是一種教學方法。具體而言，指的是教育者應根據(jù)受教育者的個體差異和學習情況采取符合其個性發(fā)展的教學方式，以使受教育者獲得更好的發(fā)展和進步。由于受教育者具有不同的能力和性格，“所以對同一對象，孔子會針對其表現(xiàn)做出不同的教育方式。”[2]使受教育者都能根據(jù)自己的性格特點獲得知識，充分發(fā)揮自己的長處。

　　1. 因材施教是克服學校教育弊端的必然選擇

　　教育目的是將學生培養(yǎng)成為合格人才，應明確學生的主體性。而當代學生主體性卻沒有受到應有的重視，不僅使目前的學校教育偏離其育人目標，更使學生的主動性、創(chuàng)造性和積極性受到抑制。近些年來，不少社會人士和教育學家不斷呼求教育應回歸本位，實施人文教育和素質(zhì)教育，而不能僅僅重視學生成績，而忽視學生其他方面的發(fā)展。為此，所有的教育工作者都應該樹立正確的教育意識，堅持學生的教育主體地位，在把握學生個體差異的基礎上，采取最適合學生發(fā)展的方法進行教學，滿足學生的學習需求。[3]

　　2. 因材施教是轉(zhuǎn)變教學組織形式的需要

　　孔子私學采用了個人教育的形式，其與中世紀的歐洲相似，這種小規(guī)模教學方式可以使教師充分把握學生實際教學情況和個體學習進度。盡管這種小規(guī)模教學方法具有諸多優(yōu)勢，但隨著社會的不斷發(fā)展以及需要接受教育的學生數(shù)量的快速增加，以往的教學方法難以滿足眾多學生求學需求。目前，我國形成了大班教學的特色，每個教學班級中學生人數(shù)過多，這無疑克服了傳統(tǒng)教學方式無法容納過多學生的缺點，但不可否認大班教學會使教師無法準確地把握所有學生的特點和差異，且難以在課堂上實施因材施教的教學方式。為此，小班化教學的出現(xiàn)及時糾正了現(xiàn)有大班教學的上述缺點，在保持課堂教學優(yōu)勢的前提下，又增加了師生間的互動機會，使教師能夠?qū)�學生產(chǎn)生充分的了解和認識，以應對學生現(xiàn)狀展開針對性教學。

　　3. 因材施教能夠提高教師綜合素質(zhì)

　　盡管很多學者提出教育要因材施教，但在現(xiàn)如今的教育模式背景下，因材施教并未真正得到落實。在這種情況下，教師很難平等對待學生。有鑒于此，要大力提高教師素質(zhì)，明確教育的根本目的是促進人的發(fā)展。每個教育工作者都應該為促進學生的全面發(fā)展做出努力，促使學生樹立正確的人生觀和價值觀。

　　二、現(xiàn)代教育過程中存在的問題

　　(一)教學內(nèi)容僵化死板，受教育者的個性差異容易被忽視

　　教學內(nèi)容僵化死板是現(xiàn)代教育存在的問題之一。在教學環(huán)節(jié)中，教師在上課前需要提前備課，做好下一節(jié)課的整體安排，并對可能出現(xiàn)的問題作出合理預設。但由于教學過程的實際情況有很多不可意料之處，導致教師無法根據(jù)各個年齡階段的學生特點進行靈活應對，以致教學效果不佳。還有部分教師缺乏對教學方式的改進，在課堂上照本宣科，教學死板，難以激發(fā)學生的興趣。甚至有個別教師采用強制性或者懲罰性的方式進行教學，更會使學生產(chǎn)生逆反心理，對教學帶來不利影響的同時，也違背了教育的初衷。

　　(二)教學方法單一，不利于培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新能力

　　由于傳統(tǒng)教學方法以教師為主體，學生處于從屬地位。長此以往，學生對學習的熱情逐漸喪失，這種教學關(guān)系也會讓學生對教師產(chǎn)生畏懼心理。在這種情況下，大多數(shù)學生會認為教師是權(quán)威、不能被質(zhì)疑，對教師的話語幾乎盲目聽從，這影響教育效果。當代，大多數(shù)的教育模式都是在課堂上進行的，通過教師傳授、學生被動接受的方式進行教學。這種教學方法忽視了師生間的溝通過程，僅是將教師知道的知識死板地傳授給學生，沒有給學生獨立思考的機會，不利于激發(fā)學生的求知欲和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。

　　(三)教學觀念有誤，受教育者的學習積極性不高

　　“學習是一種個性化的活動。”[4]每一個學生都有自身的個性特點，這些不同的特點是體現(xiàn)學生差異性的關(guān)鍵，也是教育應該把握的重點。但在實際教學過程中，教育者總是自覺或不自覺地把同一種教育理念貫徹到所有學生身上以達到教育目標，卻沒有根據(jù)學生的個體差異展開針對性的教學，這種教學理念最終帶來的教學效果可能與教育目的是相反的。而且，不同學生的學習進度和理解能力有所差別，因此不能以完全相同的方法對待所有學生。為了取得更好的教學效果，必須與時俱進，遵循各學科的規(guī)律，重視學生個性和差異，充分發(fā)揮學生的主觀能動性。隨著科學技術(shù)的快速發(fā)展，不斷有能夠吸引學生注意力的高科技產(chǎn)品出現(xiàn)，這在很大程度上也影響了學生對于學習的熱情。

　　三、孔子“因材施教”對現(xiàn)代教育的啟示

　　(一)教育者要全面了解學生

　　教育者要全面透徹地了解學生，對學生進行細致的觀察。孔子對自己的每一個學生都進行了耐心、細致的觀察，對每個學生的個性特點都有著深刻的了解，因而確定了因材施教的教學內(nèi)容和教學方法。對學生要“聽其言，觀其行”，這是了解學生的重要方法，即通過學生的全面的言行舉止來對學生進行一個綜合判斷。教育工作者要在學習生活中對學生進行細致的了解和認識，明確學生的學習特點和心理需求。一般來說，學生愿意在教師面前展示好的一面，而在教師看不到的時候才會露出不好的一面。因此，須對學生進行長期觀察才可能了解學生最真實的情況。由于學生來自不同地方，且生活環(huán)境、自身個性都存在差異，所以教育工作者更應該在了解學生的基礎上與學生進行更多的溝通。教育工作者應該關(guān)心學生的心理狀況，及時解決學生的心理問題。為此，教育者首先要對學生有較為全面的了解，切實把學生放在心中，并讓學生真正感受到教師的重視，以使學生愿意向教師表達自己的真實感受，從而使教師對學生進行有效指導，促進學生的發(fā)展和進步。對于不同的學生采取差異化的教學方式，需要切實把握學生的個體差異，設置相應的教學目標，進行具有針對性的指導，以期真正實現(xiàn)學生的學業(yè)進步。

　　(二)教學方式要靈活多樣

　　教學方式靈活多樣，可以使不同特點的學生得到適合自己的良好教育，從而提升教學效果。但班級授課制產(chǎn)生以來，大多教學方法都是教育者根據(jù)班級的計劃，按照部門的安排，在堂課上完成預先設定的內(nèi)容，而學生只需完成教學計劃的教學內(nèi)容。這種教育方法極為呆板，不利于學生的綜合發(fā)展和全面進步。因此，教育工作者需要改進自己的教學方式，以靈活多樣的教學方式促使學生進行學習，在改進教學方式時有意識地觀察學生的特點，以此作為改進方法的依據(jù)。在課堂上，教育工作者應積極改變以往“教師權(quán)威”的觀念，將學生擺在教學主體的位置上，采取公平的態(tài)度對待每一個學生，并積極與學生進行互動，傾聽學生對于學習各方面的看法，從多方面入手激發(fā)學生的學習興趣。在課堂以外的時間里，教育工作者要依據(jù)學生的具體特點促使學生進行各方面的學習，讓學生有效利用課余時間進行學習。與此同時，教師還應與學生進行深層次的溝通和交流，把握學生的想法和學習進度，以此采用有針對性的教學方式，從而促使學生更好地發(fā)展，取得更好的教學效果。

　　(三)教育者對于受教者要一視同仁

　　教育者對于受教者要一視同仁是“因材施教”基礎。每個學生都有自己獨特的地方，看待問題的方式也不相同，而且對待同一個問題，學生和教師可能會有截然不同的看法。因此，需要教育工作者認真聆聽學生的聲音，對待學生要有耐心，并以公平的態(tài)度對待所有的學生，使師生間形成一種和諧的教學氛圍。在這種氛圍下學生更能放松自己，容易向教師吐露自己遇到的難題和困惑，讓教師能夠及時有針對性地對其進行心理輔導，更好地幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀。因此，教育工作者要經(jīng)常主動與學生溝通交流，了解每一個學生的具體情況，根據(jù)學生的差異和特點，設置不同的教學方案，促使所有學生都能得到有效學習，找到學習的樂趣和方法。教育者要讓每個受教育者都受到公平對待，充分認識受教育者的人格差異。孔子的“有教無類”就充分做到了這點，在當時等級森嚴的社會環(huán)境中，孔子卻不在乎學生的階級地位，不認為學生有高下之分。他對學生一視同仁，只要學生有求知的欲望，他就愿意教導他們。由此可見，教育者必須公平地對待每一個學生，使學生都能受到有效的教育。

　　“因材施教作為一種教學原則有著悠久的歷史”[8]，包含著極其豐富的思想內(nèi)容，它對人類教育具有永恒的指導意義。新時代的教育必須立足當下，從政治經(jīng)濟社會發(fā)展等多角度分析學生狀況，切實做到因材施教，促使教學效果不斷提升和學生德智體美勞全面發(fā)展。

　　參考文獻

　　[1]陳如平.“因材施教”是教育的最高境界[J]中小學管理，2020(,01):01.

　　[2]李艷萍孔子“因材施教思想的現(xiàn)代性建構(gòu)[J].湖南科技大學學報(社會科學版) , 2019(,06):155-161.

　　《孔子因材施教思想對現(xiàn)代教育的啟示》來源：《成都航空職業(yè)技術(shù)學院學報》，作者：朱子文 金承志 苗智慧