本文是一篇高等教育類(lèi)論文范文，論述了大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，選自期刊《圖書(shū)館學(xué)研究》，《圖書(shū)館學(xué)研究》（半月刊）創(chuàng)刊于1979年，由吉林省圖書(shū)館主辦的圖書(shū)館學(xué)刊物。現(xiàn)為半月刊，分為理論版和應(yīng)用版。主要發(fā)表圖書(shū)館學(xué)、情報(bào)學(xué)、信息管理學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等與信息管理與傳遞相關(guān)的理論與實(shí)踐方面的學(xué)術(shù)研究論文。

 　　摘要：大學(xué)生是社會(huì)文化傳承的優(yōu)秀群體，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面有其自身特有的群體優(yōu)勢(shì)。作為先進(jìn)文化的傳承者，大學(xué)生具有廣泛的科學(xué)文化知識(shí)面和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)新事物的能力，如果各個(gè)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生都能發(fā)揮所長(zhǎng)投身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中，必將對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)起到大大的推動(dòng)作用。

　　關(guān)鍵詞：核心期刊論文,大學(xué)生,非物質(zhì)文化遺產(chǎn),保護(hù),傳承

　　1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義

　　當(dāng)今社會(huì)，許多人對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義很模糊，真正理解其中所包含的內(nèi)容與意義對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承非常重要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念最早由聯(lián)合國(guó)教科文組織提出。《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》最早對(duì)這個(gè)概念進(jìn)行了準(zhǔn)確的界定，其中指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大概包括五個(gè)方面：口頭傳統(tǒng)和表述;表演藝術(shù)(戲曲、音樂(lè)、舞蹈、曲藝、雜技等);社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶活動(dòng);有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)實(shí)踐;傳統(tǒng)手工藝技能。由此看出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種基于民族共同體傳統(tǒng)之上的智力精神成果，是基于特殊歷史時(shí)期的特殊產(chǎn)物，經(jīng)歷一段曲折漫長(zhǎng)的歷史，汲取以及借鑒了姊妹藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)以人為核心的經(jīng)驗(yàn)精神，具有活態(tài)流變的特點(diǎn)，是民族個(gè)性與民族審美習(xí)慣活的體現(xiàn)。

　　2 大學(xué)生傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性

　　大學(xué)生是社會(huì)文化傳承的優(yōu)秀群體，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面有其自身特有的群體優(yōu)勢(shì)。作為先進(jìn)文化的傳承者，大學(xué)生具有廣泛的科學(xué)文化知識(shí)面和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)新事物的能力，如果各個(gè)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生都能發(fā)揮所長(zhǎng)投身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中，必將對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)起到大大的推動(dòng)作用。同時(shí)也能鍛煉大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，擴(kuò)充大學(xué)生的文化知識(shí)領(lǐng)域，符合當(dāng)代高校培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)大學(xué)生的教育理念。大學(xué)校園人力資源豐富，涉及學(xué)科多種多樣為社會(huì)貢獻(xiàn)了許多高素質(zhì)人才。大學(xué)生正值青春對(duì)生活滿(mǎn)懷激情，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)設(shè)想，具備為高尚事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。大學(xué)生沒(méi)有工作壓力，有更多的時(shí)間去從事文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)。民間文化藝術(shù)傳承，與高等教育的結(jié)合是大學(xué)生對(duì)瀕危遺產(chǎn)進(jìn)行傳承的必經(jīng)之路，可以在不喪失非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身特性的前提下對(duì)其增加新的元素，取其精華，棄其糟粕，從而形成創(chuàng)新式積累。

　　3 大學(xué)生保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效途徑

　　大學(xué)生一般來(lái)自全國(guó)各地，可以利用寒暑假等節(jié)假日時(shí)間對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀進(jìn)行全面的調(diào)查、搜集工作。還可以結(jié)成實(shí)踐分隊(duì)，對(duì)個(gè)別文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行重點(diǎn)考察。還可以本著就近原則利用課余時(shí)間向附近民眾宣傳普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)，這樣方便與本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行溝通交流，還可以減少研究過(guò)程中的經(jīng)費(fèi)開(kāi)支。只有通過(guò)多種活動(dòng)形式才能為遺產(chǎn)保護(hù)工作提供強(qiáng)大的生命力。

　　3.1 創(chuàng)立學(xué)生社團(tuán)，積極組織學(xué)生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作 大學(xué)社團(tuán)是學(xué)生融入某種活動(dòng)的重要形式，大學(xué)生利用社團(tuán)這種方式可以更有效地參與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作。鼓勵(lì)各個(gè)高校成立與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的社團(tuán)，可以對(duì)當(dāng)?shù)氐奶厣�非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和保護(hù)。

　　3.2 在校園內(nèi)開(kāi)展宣傳活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí) 通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解情況的問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不甚了解，個(gè)別同學(xué)甚至沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這一概念，更提不上保護(hù)了。在當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，西方流行文化都產(chǎn)生了極大的影響，如西方的節(jié)日、歌曲、電影等。想要增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，就要加強(qiáng)在校園內(nèi)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳活動(dòng)的力度，通過(guò)在校園報(bào)刊上刊登文章、制作海報(bào)、網(wǎng)絡(luò)宣傳等方式讓更多的大學(xué)生主動(dòng)參與到文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中，這樣的活動(dòng)對(duì)學(xué)生們提升文化意識(shí)有著至關(guān)重要的意義。

　　3.3 進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì) 社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要途徑，便于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入研究和全面調(diào)查。大學(xué)生可以組建專(zhuān)門(mén)的社會(huì)實(shí)踐分隊(duì)，對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行考察，從而讓學(xué)生們更深入的了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，達(dá)到保護(hù)遺產(chǎn)的目的。同時(shí)學(xué)生所撰寫(xiě)的社會(huì)實(shí)踐論文，也是極有價(jià)值的文化資料。

　　3.4 建立學(xué)生論壇，互相交流研究調(diào)查結(jié)果 全國(guó)各高校都應(yīng)以積極的心態(tài)進(jìn)行民族文化整合，與當(dāng)?shù)匚幕�保護(hù)部門(mén)連接起交流的橋梁。成立專(zhuān)門(mén)的非物質(zhì)文化保護(hù)的組織，定期舉辦高校內(nèi)學(xué)生論壇及研討會(huì)，使學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究成果能夠很好的交流，在過(guò)程中遇到的問(wèn)題也可以及時(shí)探討。高校間也可以互通有無(wú)，避免重復(fù)勞作，提高大學(xué)生的工作效率。這種方式具有深遠(yuǎn)的教育意義，標(biāo)志著中國(guó)民族文化與大學(xué)教育整合的真正起步。

　　3.5 增強(qiáng)與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人及保護(hù)組織的聯(lián)系 組織一些學(xué)生長(zhǎng)期定期到遺產(chǎn)所在地進(jìn)行跟蹤調(diào)查，時(shí)刻掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最新發(fā)展現(xiàn)狀，與遺產(chǎn)繼承人進(jìn)行交流，了解他們的生活現(xiàn)狀和身體情況，保持與當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)組織的溝通，協(xié)助其完成國(guó)家的遺產(chǎn)保護(hù)政策。

　　3.6 設(shè)立專(zhuān)門(mén)學(xué)科進(jìn)行研究，發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 在學(xué)生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的同時(shí)，學(xué)術(shù)研究方面也必須迎頭而上，以實(shí)地調(diào)查為基礎(chǔ)，進(jìn)行深入的理論研究。針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊形式，調(diào)集各院系專(zhuān)業(yè)的相關(guān)人才優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，充分發(fā)揮協(xié)作精神，多學(xué)科參與，成立專(zhuān)門(mén)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)課題小組，讓一部分碩士甚至博士參與到課題研究中去。

　　大學(xué)生的積極參與是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承的重要因素，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫，大學(xué)生更應(yīng)積極為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)出自己的力量。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3]高月娟，李揚(yáng).非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校文化素質(zhì)教育中的利用研究[J].河北企業(yè)，2014(12).

　　基金項(xiàng)目：

　　此文系河北科技大學(xué)2014年度大學(xué)生科技創(chuàng)新基金項(xiàng)目。