摘要：我國(guó)的傳統(tǒng)文字，書(shū)法，吉祥圖案則是我國(guó)歷史文化傳統(tǒng)中重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，它通過(guò)特定的自然物象的寓意、諧音或附加文字等形式來(lái)表達(dá)人們的愿望和理想，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的憧憬，對(duì)吉祥與幸福的渴望。它以其獨(dú)特的藝術(shù)特征，以及其持久的生命力，成為當(dāng)今設(shè)計(jì)創(chuàng)作靈感的珍貴源泉。

　　關(guān)鍵詞：民族文化元素,封面設(shè)計(jì)

　　一.封面設(shè)計(jì)在書(shū)籍裝幀中的重要性

　　我們平時(shí)在圖書(shū)商城買(mǎi)書(shū)，或是在圖書(shū)館看書(shū)，第一眼總是被那些印刷精美的、封面設(shè)計(jì)新穎漂亮的書(shū)籍所吸引，一本書(shū)籍新穎別致的封面設(shè)計(jì)可以在圖書(shū)城成千上萬(wàn)的書(shū)叢中與眾不同，脫穎而出，這些設(shè)計(jì)能在第一時(shí)間吸引讀者的眼球并讓其為之掏錢(qián)據(jù)為己有。 所以 說(shuō)在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，封面的構(gòu)思與設(shè)計(jì)占有重要地位，因?yàn)橐槐緯?shū)的封面是最先映入讀者眼簾的元素，是讀者與書(shū)籍溝通了解的的第一座橋梁。

　　從文字還沒(méi)有出現(xiàn)以前人們用到的結(jié)繩記事，到后期記載文字的簡(jiǎn)、策、韋編、絲編、籍、書(shū)眉等，在給學(xué)生講授書(shū)籍裝幀這門(mén)課程時(shí)，有很多學(xué)生把書(shū)籍裝幀誤解的僅指書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)和書(shū)扉頁(yè)的設(shè)計(jì)，這種理解是很片面的，但同時(shí)也說(shuō)明書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)和扉頁(yè)在書(shū)籍裝幀中占有不可或缺的重要地位。

　　在封面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，大勢(shì)所趨，設(shè)計(jì)師們?cè)絹?lái)越追求前衛(wèi)，新穎設(shè)計(jì)，然而在追求前衛(wèi)，新穎的同時(shí)，在我國(guó)當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)中也越來(lái)越重視民族文化元素， 復(fù)古的設(shè)計(jì)。這些民族文化復(fù)古風(fēng)格設(shè)計(jì)體現(xiàn)著它鮮明的傳統(tǒng)風(fēng)格與極強(qiáng)的表現(xiàn)力。

　　二.民族文化元素在封面設(shè)計(jì)的運(yùn)用

　　1. 書(shū)法藝術(shù)

　　書(shū)籍的封面離不開(kāi)三大視覺(jué)元素：文字、圖形、色彩。而文字是書(shū)籍封面最直觀的視覺(jué)元素，書(shū)籍是文字語(yǔ)言的載體,中國(guó)的書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)是從半個(gè)世紀(jì)前開(kāi)始迅速發(fā)展起來(lái)的。而中國(guó)特色的書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)以其獨(dú)特的藝術(shù)形式、獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中顯現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力。

　　書(shū)法從一產(chǎn)生就和實(shí)用緊密結(jié)合在一起，即使發(fā)展到今天，書(shū)法藝術(shù)仍被許多設(shè)計(jì)大師推崇，最具影響力的中國(guó)美術(shù)學(xué)院的院徽和二零零八年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)標(biāo)把中國(guó)是書(shū)法篆刻藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)相融合，發(fā)揮的淋漓盡致，讓全世界都看到了中國(guó)書(shū)法的獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)。所謂字中有畫(huà)，畫(huà)中藏字，中國(guó)結(jié)的形象結(jié)合中國(guó)繪畫(huà)的表達(dá)技巧，把奧運(yùn)五環(huán)體現(xiàn)出來(lái)，用一個(gè)正在打太極的形象來(lái)突出中國(guó)的文明和對(duì)奧運(yùn)會(huì)的熱望，表達(dá)得非常生動(dòng)，其中把中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)的用筆技巧和我們的創(chuàng)意結(jié)合得天衣無(wú)縫，充滿了中國(guó)水墨畫(huà)獨(dú)特的魅力。

　　我們都知道書(shū)法這門(mén)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)根植與文字的誕生。文字的產(chǎn)生是書(shū)法藝術(shù)的源泉，中國(guó)的漢字文化博大精深，起源于遠(yuǎn)古時(shí)期人們象形記事的描繪。由此經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展逐漸成熟為區(qū)別與拉丁字母的漢字。歷代人們也都通過(guò)漢字來(lái)作為經(jīng)濟(jì)、文化交流的識(shí)別載體。同時(shí)通過(guò)不同歷史時(shí)代的書(shū)寫(xiě)工具和材料的不同也逐漸讓書(shū)寫(xiě)文字過(guò)程漸漸走向了一門(mén)點(diǎn)、線結(jié)合的表現(xiàn)藝術(shù)。

　　現(xiàn)代的書(shū)籍裝幀中無(wú)不把字體設(shè)計(jì)作為最重要的設(shè)計(jì)之一，傳統(tǒng)的印刷字體顯得單板，陳舊，于是很多書(shū)法家創(chuàng)建了自己的字庫(kù)，比如啟功體，舒同體等，這就更方便了設(shè)計(jì)師的運(yùn)用，他們可以根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容和主題選擇更多的字體，簡(jiǎn)體，繁體，印刷體，手寫(xiě)體，也有專(zhuān)門(mén)請(qǐng)書(shū)法家或名人題字，圖中的書(shū)籍封面設(shè)計(jì)則是采用了武功秘籍的復(fù)古設(shè)計(jì)，在市面是受到消費(fèi)者的熱捧。

　　2. 傳統(tǒng)圖案

　　在封面設(shè)計(jì)中，除了文字應(yīng)用，圖案也是尤為重要的一個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，它比文字更加直觀的表現(xiàn)情感。

　　我們?nèi)ス琶窬咏?jīng)常會(huì)看到意紋、回紋、水紋、太極八卦、中國(guó)結(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，這些紋樣內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)。往往通過(guò)諧音會(huì)意來(lái)表現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。直至今日，傳統(tǒng)吉祥圖案仍具有極強(qiáng)的生命力。有很多吉祥圖案是綜合運(yùn)用了象征手法的藝術(shù)成果。其最大特點(diǎn)是可以賦予圖案更豐富的含義。使作品成熟豐滿。

　　3.色彩的運(yùn)用

　　色彩當(dāng)然是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中必不可少的方面，色彩的對(duì)比和對(duì)視覺(jué)的引導(dǎo)作用對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生很大的影響，要想一個(gè)書(shū)籍封面設(shè)計(jì)完整和具有視覺(jué)沖擊力，色彩和圖形的有機(jī)結(jié)合至關(guān)重要。學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)吉祥圖案色彩并用之于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品，這不但是必要的，而且是十分重要的事情。傳統(tǒng)色彩帶有濃厚的中國(guó)特色，不同的民族，有不同的色彩喜好和禁忌。例如：漢族喜好紅、黃、綠、青，忌諱黑色和白色，認(rèn)為這是做喪事才用的;回族對(duì)黑白、藍(lán)色、紅色、綠色非常喜歡;藏族對(duì)白尤其喜好，認(rèn)為它很尊貴，還有黑、紅、桔黃、紫、深褐都是他們的最?lèi)?ài)等等。在我們的設(shè)計(jì)中只有理解了各民族對(duì)色彩的喜好和禁忌，并且應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中去，才會(huì)避免因?yàn)椴涣私飧髯晕幕�差異而出現(xiàn)的不和諧因素，才能真正做出適合設(shè)計(jì)對(duì)象的作品來(lái)。尤其是在帶有濃厚民族色彩的設(shè)計(jì)時(shí)，我們更應(yīng)該注意對(duì)各個(gè)民族的用色習(xí)慣做深入的了解和研究，只有這樣，我們的作品才能把自己的創(chuàng)意和民族的特色完美地結(jié)合，才會(huì)有閃耀著傳統(tǒng)文化光芒的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品誕生。

　　三，結(jié)語(yǔ)

　　一套好的書(shū)籍設(shè)計(jì)當(dāng)然不只圖封面設(shè)計(jì)好看，而是整體概念的設(shè)計(jì)，一本好書(shū)不僅在于設(shè)計(jì)的新穎，更在于書(shū)的內(nèi)容編排與整體關(guān)系貼切。設(shè)計(jì)師要通過(guò)對(duì)文本的分析、對(duì)各種相關(guān)素材的尋找、圖像的配置、字體和文字群在空間內(nèi)的安排和時(shí)間上的游走、文本傳達(dá)結(jié)構(gòu)的處理等來(lái)詮釋作品。設(shè)計(jì)師把書(shū)籍設(shè)計(jì)當(dāng)做一個(gè)舞臺(tái)，在尊重文本準(zhǔn)確傳達(dá)的基礎(chǔ)上，去精心演繹主題，同時(shí)能把我國(guó)傳統(tǒng)文化元素相融合，對(duì)傳統(tǒng)文字，圖案的再創(chuàng)造，把民族文化發(fā)揚(yáng)光大，達(dá)到文本內(nèi)涵的最佳傳達(dá)，這才是當(dāng)代設(shè)計(jì)師追求的目標(biāo)。

　　參考文獻(xiàn)

　　(1)《中國(guó)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)》 山東畫(huà)報(bào)出版社 2005年1月第1版

　　(2)《書(shū)籍裝幀創(chuàng)意設(shè)計(jì)》 中國(guó)青年出版社 2004年1月第1版

　　(3)《敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)》 吉林美術(shù)出版社 2000年4月第1版