中國人民大學(xué)學(xué)報最新期刊目錄

感受質(zhì)的可共享性與重新奠基的主體——對疼痛的一個哲學(xué)反思————作者：聶敏里;

摘要：疼痛作為我們的內(nèi)在主體感受具有以下鮮明特征，內(nèi)在直接相關(guān)性、主體性和跨主體的可共享性。內(nèi)在主體感受是感受質(zhì)之為感受質(zhì)的根本特征，它不可以被還原為它的種種外部表現(xiàn)。感受質(zhì)是我們的內(nèi)在主體感受，但并不因此是每一個人所獨有的私人感受。相反，感受質(zhì)是可以跨主體共享的。感受質(zhì)的跨主體的可共享性是人類社會共同體存在的真正基礎(chǔ)。感覺的主體性是生物進化的產(chǎn)物，通過進化獲得的主體感受能力乃至于自我意識等等構(gòu)成了生命...

重思自由意愿論的道德心理學(xué)基礎(chǔ)——亞歷山大論實踐判斷————作者：吳天岳;

摘要：亞歷山大的行動理論和道德心理學(xué)在有關(guān)意愿和自由意愿問題何時出現(xiàn)的哲學(xué)史論爭中得到前所未有的關(guān)注。亞歷山大強調(diào)，只有當(dāng)我們作為理性行動者有能力違背實際所采取的行動路線時，我們的行動及其后果才是取決于我們的。然而，在不少研究者看來，這一主張在道德心理學(xué)上如何可能，亞歷山大并未給出讓人信服的答案。晚近有關(guān)亞歷山大道德心理學(xué)的研究已經(jīng)對上述指控有所回應(yīng)，但仍未能注意到其中判斷概念的重要性。本文由此入手澄清...

中國城鎮(zhèn)化進程中的機會公平——基于戶籍異質(zhì)性的視角————作者：李瑩;

摘要：本文采用2018年與2021年中國綜合社會調(diào)查數(shù)據(jù)，從戶籍異質(zhì)性出發(fā)，基于分位數(shù)回歸方法測度并分解機會不平等，系統(tǒng)分析中國城鎮(zhèn)化進程中的機會公平問題。研究發(fā)現(xiàn)：戶籍對城鎮(zhèn)居民機會不平等的直接影響主要體現(xiàn)在低收入群體上。原住民、農(nóng)轉(zhuǎn)非與農(nóng)民工三類群體收入不平等中的機會不平等程度依次遞增；隨收入分位點的提高，三類群體收入不平等中的機會不平等占比均呈現(xiàn)先升后降的變動趨勢。性別不平等是導(dǎo)致農(nóng)民工群體機會不...

數(shù)據(jù)要素化的現(xiàn)實問題與推進策略——基于數(shù)據(jù)驅(qū)動型企業(yè)的角度————作者：劉越男;代林序;周文泓;文利君;

摘要：數(shù)據(jù)要素化是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)在要求，數(shù)據(jù)驅(qū)動型企業(yè)在數(shù)據(jù)要素化進程中發(fā)揮著引領(lǐng)作用。本文立足重點行業(yè)場景，對代表性企業(yè)進行訪談?wù){(diào)研，采用內(nèi)容分析法對訪談文本進行編碼，總結(jié)數(shù)據(jù)要素化現(xiàn)存的問題，進而明確了數(shù)據(jù)要素化的推進策略。研究發(fā)現(xiàn)，目前數(shù)據(jù)要素化呈現(xiàn)出繁雜的問題群。為全面理解問題產(chǎn)生的原因，本文從主體因素、客體因素、技術(shù)環(huán)境、制度環(huán)境、市場環(huán)境五方面分析數(shù)據(jù)要素化的制約因素，并提出推進策略：完...

機器意識與物理主義：從兩個圖像的區(qū)分看————作者：梅劍華;

摘要：意識似乎是人類的獨有特征，隨著人工智能的興起，人們開始關(guān)注機器是否有意識。一些人認為，斷言機器有意識是錯誤的，而另一些人則認為，與其探討機器是否具有意識，不如關(guān)注機器是否具有智能。隨著大語言模型的興起及其廣泛應(yīng)用，關(guān)于機器是否有意識的話題也獲得了一種新的視角。本文從“無我的物理主義”和“有我的物理主義”兩種立場出發(fā)，分析它們對機器意識的不同解釋，并借助塞拉斯關(guān)于“顯明圖像”和“科學(xué)圖像”的基本區(qū)分...

老年身份話語的困境與出路——從二元對立到主體間性————作者：楊敏;嚴天欣;

摘要：人口老齡化是東西方社會發(fā)展的重要趨勢，也是今后較長一段時間我國的基本國情，而現(xiàn)代工業(yè)文明中形成的年齡歧視與針對“老”之符號的文化恐懼，讓老年群體的身份認同出現(xiàn)危機。本文從宏觀、中觀和微觀層面的話語入手，探討中外老年身份建構(gòu)的具體機制，分析年輕—年老的二元對立思想如何塑造了客體化的老年身份，加劇老年群體身份認同困境。同時，本文借助主體間性理論，探討消解二元對立話語、重建老年身份主體性的可能路徑，并探...

易象的意義生成與意象之美的倫理政治維度————作者：余開亮;

摘要：易象的意義生成具有層次性，呈現(xiàn)了自然與人文的詩性交織。在“觀物取象”的活動過程中，易象的創(chuàng)制源于古人對萬物形象、組合情貌、變化態(tài)勢的當(dāng)下感知，呈現(xiàn)了“象”與世界感通共契之生活經(jīng)驗；在“立象以盡意”的“系辭”引申中，易象的闡釋凝結(jié)了古人連類想象、反觀知行的生活體悟，呈現(xiàn)了“象”對世界人文化成之文化理想。易象“原發(fā)創(chuàng)生性”與“人文衍生性”相合一的意義生成方式，為意象的關(guān)聯(lián)性之美奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。作為現(xiàn)有...

中國式多維復(fù)合社會治理:新時代社會治理“四化”的理論闡釋和復(fù)合效應(yīng)分析————作者：楊立華;張仁杰;馬壹;

摘要：作為中國社會治理歷史轉(zhuǎn)型發(fā)展的最新成果之一，社會治理“四化”,即社會化、法治化、智能化、專業(yè)化不僅為新時代社會治理系統(tǒng)體系構(gòu)建提供具體方向，而且為治理評估提供新標(biāo)準(zhǔn)、形成治理新范式。本文在文獻綜述以及和傳統(tǒng)中國與西方社會雙重比較的基礎(chǔ)上，提出多維復(fù)合社會治理新理論，以解釋新時代我國社會治理“四化”創(chuàng)新，并深入探討“四化”間可能存在的相抵、平行、平均、相補、協(xié)同、乘數(shù)等多種復(fù)合效應(yīng)。新理論不僅較好地...

加快形成同新質(zhì)生產(chǎn)力更相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系：意義、原則與路徑————作者：蔡萬煥;曾俊淇;

摘要：加快形成同新質(zhì)生產(chǎn)力更相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系具有重大現(xiàn)實意義，既是激發(fā)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展活力的題中之義，也是規(guī)范新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展秩序的必然要求，還將為共享新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展成果提供制度保障。堅持黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)、有效調(diào)動各個方面投身新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的積極性、統(tǒng)籌好發(fā)展與安全，是推動生產(chǎn)關(guān)系更好地適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展需要遵循的基本原則。從路徑上看，要以經(jīng)濟體制和科技體制改革為動力，以建立高標(biāo)準(zhǔn)市場體系為支撐，以高水平對外開...

體仁·敦仁·顯仁——《易傳》仁學(xué)發(fā)微————作者：辛亞民;

摘要：《易傳》仁學(xué)的主要內(nèi)容有“體仁”說、“安土敦仁”說及“顯仁藏用”說。“體仁”說相比孔孟的仁學(xué)凸顯了仁對于政治人格的根本規(guī)定性，一定程度上升華了仁的政治價值。“安土敦仁”說則與《易傳》的乾坤學(xué)說、圣人觀念密切相關(guān)，反映出《易傳》仁學(xué)的形上學(xué)、認識論和境界論的意義。“顯仁藏用”說一方面闡述了天道生化萬物的“大仁”,一方面表達了與“憂患意識”相關(guān)聯(lián)的圣人之“仁”,具有天人二重性。《易傳》的經(jīng)學(xué)屬性和“推...

長于精思又重于實踐——王傳綸學(xué)術(shù)成就述略————作者：李揚;

摘要：<正>王傳綸(1922—2012)是中國現(xiàn)代財政學(xué)和金融學(xué)的重要奠基人之一。他在抗戰(zhàn)烽火中畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)。抗日戰(zhàn)爭勝利后,他考入清華大學(xué)經(jīng)濟系攻讀研究生,獲碩士學(xué)位后赴英國格拉斯哥大學(xué)深造,進一步深研現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)和金融學(xué),得以切近考察在歐洲方興未艾的世界社會主義運動,并接受了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的熏陶。中華人民共和國成立之后,他毅然舍棄英國優(yōu)裕的研究和生活條件,回到祖國投身社會主...

向世界超越的主體——梅洛-龐蒂主體性概念的轉(zhuǎn)變————作者：劉哲;

摘要：現(xiàn)象學(xué)運動始終在“返回事物自身”的旅途中。現(xiàn)象學(xué)家對現(xiàn)象的追問不僅關(guān)涉事物的顯現(xiàn)內(nèi)容與顯現(xiàn)方式，而且不可避免地涉及事物顯現(xiàn)所朝向的主體含義。由于現(xiàn)象給予具有多重模式與條件，牽連其中的主體難免呈現(xiàn)出不同的形態(tài)與含義。深受胡塞爾后期哲學(xué)關(guān)于深度現(xiàn)象追問的啟發(fā)，早期梅洛-龐蒂的現(xiàn)象學(xué)反思試圖揭示本原世界的前客觀意義，并把向世界超越的具身主體闡釋為籌劃世界的主體。通過分析具身主體自我意識的構(gòu)成，本文將追問...

從制造大國邁向制造強國：產(chǎn)業(yè)鏈分工與中國制造業(yè)出口比較優(yōu)勢分析————作者：祝坤福;王家榮;李善同;郭雪凡;

摘要：本文利用OECD發(fā)布的2023版國際投入產(chǎn)出數(shù)據(jù)庫，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈分工角度的增加值出口比較優(yōu)勢模型，分析中國制造業(yè)企業(yè)參與國際產(chǎn)業(yè)鏈分工、國內(nèi)上游產(chǎn)業(yè)鏈分工和國內(nèi)下游產(chǎn)業(yè)鏈分工相對水平的特征變化及其驅(qū)動因素。研究表明，中國制造業(yè)整體的產(chǎn)業(yè)鏈分工水平比較優(yōu)勢長期處于低位，其中，高研發(fā)強度制造業(yè)高度依賴國際產(chǎn)業(yè)鏈分工、向國內(nèi)下游產(chǎn)業(yè)鏈延伸不足，中等和中低研發(fā)強度制造業(yè)通過向國內(nèi)上下游環(huán)節(jié)拓展延伸，實現(xiàn)了一...

試論當(dāng)代中國新聞學(xué)的“問題”體系————作者：楊保軍;

摘要：在建構(gòu)中國自主的知識體系的時代語境中，“問題”本身正在成為新聞學(xué)研究中的一項重要問題。元問題、總問題、基本問題、普遍問題與特殊問題等構(gòu)成了新聞學(xué)問題體系的“四梁八柱”。其中，“新聞是什么”是新聞學(xué)的元問題，也是新聞學(xué)問題體系的邏輯起點；“人與新聞的關(guān)系問題”是新聞學(xué)的總問題，體現(xiàn)于新聞學(xué)的一切問題之中；“事實與新聞的關(guān)系問題”是新聞學(xué)的基本問題，它貫穿于新聞學(xué)研究的始終；普遍問題是新聞學(xué)中超越具體...

發(fā)展中國家現(xiàn)代化困境與中國式現(xiàn)代化的啟示————作者：田文林;

摘要：大多數(shù)發(fā)展中國家面臨的現(xiàn)代化困境與西方主導(dǎo)的世界體系的塑造有關(guān)。一方面，先發(fā)國家的先發(fā)優(yōu)勢會加大后發(fā)國家的趕超難度，同時先發(fā)國家還竭力阻撓后發(fā)國家進行經(jīng)濟趕超。另一方面，世界體系的結(jié)構(gòu)性變遷使后發(fā)國家錯過“發(fā)展窗口期”。在后發(fā)國家日漸從被殖民壓迫轉(zhuǎn)向政治獨立的同時，世界經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也日趨從民族經(jīng)濟轉(zhuǎn)向跨國經(jīng)濟，前者使后發(fā)國家具備了自主制定發(fā)展戰(zhàn)略的前提條件，后者則使后發(fā)國家的經(jīng)濟主權(quán)被不斷削弱，面對世...

數(shù)字化轉(zhuǎn)型、勞動收入份額與技術(shù)溢價——來自供應(yīng)鏈視角的證據(jù)————作者：彭俞超;王南萱;梁鈺茼;

摘要：數(shù)字經(jīng)濟的迅猛發(fā)展改變了勞動要素的分配格局，并引致勞動力市場的結(jié)構(gòu)性變革，其影響范圍廣、程度深，遠超出直接實施數(shù)字化轉(zhuǎn)型的企業(yè)范疇。本文從供應(yīng)鏈視角出發(fā)，基于2012—2019年A股上市公司樣本實證研究發(fā)現(xiàn)，供應(yīng)商數(shù)字化轉(zhuǎn)型能顯著提升客戶企業(yè)的勞動收入份額。機制分析表明：一方面，數(shù)字化轉(zhuǎn)型在供應(yīng)鏈網(wǎng)絡(luò)中存在同群效應(yīng)，下游企業(yè)會學(xué)習(xí)供應(yīng)商，從而推進數(shù)字化轉(zhuǎn)型；另一方面，由于客戶企業(yè)需要對供應(yīng)商數(shù)字化...

情緒價值：文旅IP“出圈”的底層邏輯與趨勢————作者：王林生;金元浦;

摘要：情緒價值成為文旅IP“出圈”的底層邏輯之一，情緒價值重要性的顯現(xiàn)受多種要素的驅(qū)動，不僅涉及文化與旅游融合發(fā)展、文旅產(chǎn)業(yè)IP化轉(zhuǎn)向，而且與后疫情時代人們的心理疏導(dǎo)存在密切聯(lián)系。“一核四維”構(gòu)成文旅IP情緒價值的基本要素，其中創(chuàng)意是核心，精神內(nèi)涵、場景營造、互動體驗和社交裂變是四個重要維度。情感經(jīng)濟是文旅IP情緒價值的現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造，展現(xiàn)出真實性、共情性、關(guān)聯(lián)性、持續(xù)性和媒介性等特征。打造文旅IP情...

農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力：范式變革、價值旨歸與實踐圖景————作者：吳振磊;盧昱嘉;

摘要：發(fā)展農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力是進一步全面深化改革、推動農(nóng)業(yè)強國建設(shè)的內(nèi)在要求和關(guān)鍵著力點。農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力是落實全面深化改革、統(tǒng)籌發(fā)展與安全、凸顯人本價值、彰顯綠色轉(zhuǎn)型、助力開放循環(huán)的先進生產(chǎn)力，由科技創(chuàng)新、人才支撐和制度變革共同推動形成。由于農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新在研發(fā)能力、滲透能力、應(yīng)用能力等方面存在短板，農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力的實踐落地，亟待構(gòu)建“供給能力—供給質(zhì)量—供給模式”三位一體的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新供給體系，探索“稟賦躍...

論新時代人文經(jīng)濟學(xué)的唯物史觀基礎(chǔ)————作者：桑明旭;徐星美;

摘要：澄清新時代人文經(jīng)濟學(xué)的唯物史觀基礎(chǔ)，基于準(zhǔn)確厘定其馬克思主義理論淵源以及與西方人文經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別、解釋相關(guān)地區(qū)文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展不協(xié)調(diào)不匹配現(xiàn)象的需要。推進這項工作的難點在于：如何在唯物史觀理論框架中合理說明新時代人文經(jīng)濟學(xué)的核心主張即文化與經(jīng)濟的雙向驅(qū)動關(guān)系，做到既不違背經(jīng)濟決定文化這一基本原理，也不陷入西方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)僅僅把文化視作資本增殖要素的思想窠臼之中。要突破這一難點，就必須深刻揭示當(dāng)代全球...

再論重商主義和重農(nóng)學(xué)派的財富觀及其主體之思——從《巴黎手稿》筆記本Ⅲ“私有財產(chǎn)和勞動”談起————作者：黃志軍;

摘要：通過對重商主義和重農(nóng)學(xué)派的返本研究和歷史考察，可以指認如下觀點是做了簡單化和標(biāo)簽化處理的，即重商主義把勞動或主體置于財富之外，而重農(nóng)學(xué)派則把勞動移入了財富之中，并將其作為財富的主體本質(zhì)。究其實質(zhì)，重商主義并沒有把財富即貨幣的觀點作為自身的全部理論基點。相反，基于經(jīng)濟政策實踐的考量，它把制造業(yè)和工業(yè)也看作是創(chuàng)造財富的活動，所以重商主義的財富觀中蘊含著主體要素；重農(nóng)學(xué)派雖然把勞動移入了財富的視野，但是...

　　中國人民大學(xué)學(xué)報來自網(wǎng)友的投稿評論：

• 畫個圈圈兜住幸福

  完全搞不懂的審稿邏輯，沒關(guān)系就別投了，純浪費時間。

  2024-12-05 20:40
• zhaohhhh

  垃圾期刊，普通人就不要投了，浪費時間，過不了初審的，初審十天左右退稿。

  2023-08-09 15:35
• 帶頭大哥666

  審稿速度很快，就是不收博士生一作，

  2023-03-30 16:27
• zhaohhhh

  初審4天退稿，挺快的！

  2021-11-08 10:34
• 帶頭大哥666

  投稿到錄用3個月，期間外審一個月返回意見，但要求修改的時間只留了半個月（不知道是不是常規(guī)操作），所幸意見不是特別多，10多條，主要是圍繞理論建構(gòu)、數(shù)據(jù)質(zhì)量和政策建議提的修改意見，感覺給的比較到位，對提升論文質(zhì)量有較大幫助。和上一位點評留言的朋友一樣，是導(dǎo)師一作。

  2021-09-10 14:57

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