中國史研究動(dòng)態(tài)最新期刊目錄

20世紀(jì)以來中國古代錢陌制度研究的回顧與反思————作者：陳博威;程民生;

摘要：<正>錢陌制是中國古代金屬貨幣流通領(lǐng)域出現(xiàn)的一種獨(dú)特現(xiàn)象，通常指以小于或等于一百文的金屬貨幣充當(dāng)一百文使用的計(jì)錢方式，隨中國早期金屬貨幣的廣泛行用而出現(xiàn)。梳理其歷史進(jìn)度，可分為中古時(shí)期、宋金時(shí)期、清朝時(shí)期三個(gè)階段，對(duì)應(yīng)中國古代貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段進(jìn)程，也體現(xiàn)不同時(shí)期的貨幣流通特征。錢陌制度不僅是官方貨幣政策的縮影，也能反映市場(chǎng)流通的實(shí)況，具有重要的研究意義

“歷史上中華民族共同體意識(shí)的理論與實(shí)踐”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述————作者：孫婧婍;

摘要：<正>由中國社會(huì)科學(xué)院古代史研究所《中國史研究》編輯部、青海民族大學(xué)《青海民族研究》編輯部主辦的“歷史上中華民族共同體意識(shí)的理論與實(shí)踐”學(xué)術(shù)研討會(huì)于2024年5月25—27日在青海民族大學(xué)召開。30余位專家學(xué)者參會(huì),現(xiàn)將討論內(nèi)容綜述如下。一、“中華民族共同體意識(shí)”理論研究

第十一屆中國民族史學(xué)會(huì)青年學(xué)者論壇暨民族古籍與中華民族多元一體格局的歷史書寫研討會(huì)召開————作者：張閌;蘇日朦;

摘要：<正>2024年4月13—15日， 由中國民族史學(xué)會(huì)主辦，中國人民大學(xué)西域歷史語言研究所承辦的第十一屆中國民族史學(xué)會(huì)青年學(xué)者論壇暨民族古籍與中華民族多元一體格局的歷史書寫研討會(huì)在中國人民大學(xué)召開。來自全國10余所高校、科研院所的專家學(xué)者與會(huì)。習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要深化中華民族共同體重大基礎(chǔ)性問題研究，加快形成中國自主的中華民族共同體史料體系、話語體系、理論體系

《元史及民族與邊疆研究集刊》

摘要：<正>《元史及民族與邊疆研究集刊》是韓儒林先生于1977年主持創(chuàng)辦的以蒙元史及北方民族史研究為主的學(xué)術(shù)集刊，初名《元史及北方民族史研究集刊》，2006年改為現(xiàn)名，并固定由上海古籍出版社出版，自2013年開始一年出版兩輯。目前主辦單位為南京大學(xué)元史研究室/民族與邊疆研究中心，主編為劉迎勝教授

深挖史料，全面推進(jìn)——清代貴州綠營研究的反思————作者：李鈞;

摘要：<正>綠營制度在清王朝典章制度體系中占有十分重要的地位，是一個(gè)值得關(guān)注的研究領(lǐng)域。目前學(xué)術(shù)界對(duì)綠營制度的研究多以全國范圍作為研究對(duì)象，然而對(duì)各省綠營的具體研究尚未充分展開。以貴州為例，目前學(xué)術(shù)界對(duì)貴州綠營涉及很少，貴州綠營是清代綠營制度研究中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。所以，重視對(duì)貴州綠營的研究，既能彌補(bǔ)該領(lǐng)域研究的薄弱環(huán)節(jié)，也可為貴州“邊疆內(nèi)地化”、地方軍事制度等研究課題提供一個(gè)新的視角

中國古代樂戶研究的回顧與前瞻————作者：張夢(mèng)雨;

摘要：<正>中國古代的“樂戶”是注籍于官府、服務(wù)于官方禮樂活動(dòng)或供統(tǒng)治階層享樂的倡優(yōu)。自北朝以降，統(tǒng)治者為服務(wù)于宮廷的倡優(yōu)設(shè)立一專門戶籍單獨(dú)管理，以滿足國家禮樂制度的需要和統(tǒng)治階層的享樂需求，這種注籍于官府的倡優(yōu)即為“樂戶”。學(xué)術(shù)界將這種由官方統(tǒng)一管理樂戶的職業(yè)活動(dòng)與生活方式的制度稱作“樂籍制度”。樂戶是一種賤民群體，初現(xiàn)于北魏分裂之前，至清代雍正年間豁除，歷時(shí)1200余年

中華文明創(chuàng)新性的思想義涵————作者：劉豐;

摘要：2023年6月2日,習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出,中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性五個(gè)突出特性。其中中華文明突出的創(chuàng)新性是突出的連續(xù)性的重要支撐,也是輝煌燦爛的五千多年中華文明得以生生不息、日新月異的重要源泉,在五個(gè)突出特性中占有重要地位。因此,如何準(zhǔn)確理解把握中華文明突出的創(chuàng)新性是當(dāng)前學(xué)術(shù)界的重要使命。為此,本刊特邀數(shù)位專家學(xué)者,從思想史、國家治理、政治制度史等角度對(duì)...

制度創(chuàng)新：隋唐中國的立國智慧————作者：夏炎;

摘要：<正>公元581至907年，是中國的隋唐時(shí)代，是繼秦漢之后，統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的第二次高峰。隋唐時(shí)代通過創(chuàng)新發(fā)展的制度建設(shè)路徑，在秦漢魏晉南北朝積累的政治智慧的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的新的輝煌，又開啟了宋元明清統(tǒng)一多民族國家新的發(fā)展歷程

大歷史觀下民本思想與中國古代政治治理的創(chuàng)新性————作者：趙現(xiàn)海;

摘要：<正>歷史唯物主義雖然主張經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用，但同樣也十分強(qiáng)調(diào)人在歷史發(fā)展中的主觀能動(dòng)作用，這種辯證統(tǒng)一的立場(chǎng)，促使歷史唯物主義在從大歷史觀審視歷史進(jìn)程時(shí)，一方面主張從物質(zhì)性、社會(huì)性考察精神的起源，另一方面同樣注重人的精神對(duì)于物質(zhì)、社會(huì)的反作用。中國古代具有源遠(yuǎn)流長的“民本”思想，“民本”思想起源于中國古代獨(dú)特的地緣政治，而又反作用于中國古代歷史的整體進(jìn)程，是中華文明突出的創(chuàng)新性的典型體現(xiàn)與重要內(nèi)...

四川彭州竹瓦街窖藏青銅器研究述評(píng)————作者：蒙家原;

摘要：<正>出土青銅器在先秦史研究中的重要性不言而喻，而對(duì)于文獻(xiàn)相對(duì)匱乏的巴蜀古史研究來說，更是意義非凡。在巴蜀地區(qū)迄今為止出土的青銅器中，四川彭州竹瓦街的兩處青銅器窖藏長期受到學(xué)界的廣泛關(guān)注，它們分別在1959年和1980年被發(fā)現(xiàn)，共出土40件青銅器。第一處青銅器窖藏發(fā)現(xiàn)于1959年冬季，出土21件青銅器，包括5件罍，1件尊，2件觶，8件戈，1件戟，1件矛，1件錛，2件鉞

遼河流域與中華文明進(jìn)程前沿論壇概述————作者：徐昭峰;宋竹喧;

摘要：<正>2024年6月28—30日，由中國先秦史學(xué)會(huì)、遼寧師范大學(xué)主辦，遼寧師范大學(xué)歷史文化學(xué)院承辦的“遼河流域與中華文明進(jìn)程前沿論壇”在遼寧省大連市召開。來自中國先秦史學(xué)會(huì)、科研院所、高校的百余位學(xué)者參與研討。會(huì)議內(nèi)容如下。一、遼河流域的考古學(xué)文化研究及其價(jià)值。杜勇《紅山文化的“鸮女神”》認(rèn)為，紅山文化帶齒動(dòng)物紋面玉器造型為紅山先民對(duì)野豬崇拜的一種象征，而非“鸮女神”

紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)125周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述————作者：王夢(mèng)薇;

摘要：<正>2024年7月26—28日，由中國社會(huì)科學(xué)院古代史研究所、甲骨學(xué)殷商史研究中心、山東博物館主辦，古文字與中華文明傳承發(fā)展工程協(xié)同攻關(guān)創(chuàng)新平臺(tái)、中國歷史研究院甲骨學(xué)研究中心協(xié)辦的“紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)125周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在山東省濟(jì)南市召開。百余位專家學(xué)者討論交流殷商史、甲骨學(xué)、甲骨學(xué)史等領(lǐng)域的前沿課題與最新成果，反映了海內(nèi)外甲骨學(xué)研究的現(xiàn)狀與最新進(jìn)展

《柔遠(yuǎn)能邇：先秦服制研究》讀后————作者：高婧聰;

摘要：<正>“服制”是先秦國家制度建設(shè)的重要組成部分。研究早期國家階段的服制，對(duì)于認(rèn)識(shí)中國國家起源問題，挖掘服制中蘊(yùn)含的中國上古時(shí)代政治理論與國家治理方面的經(jīng)驗(yàn)尤其具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。張利軍《柔遠(yuǎn)能邇：先秦服制研究》(中國社會(huì)科學(xué)出版社，2023年)一書，圍繞先秦服制的內(nèi)涵、演變、歷史影響等問題進(jìn)行了全面且深入的研究，主要特點(diǎn)體現(xiàn)在以下三個(gè)方面

《明清文化通史》評(píng)介————作者：田澍;

摘要：<正>明清兩朝處于中國古代社會(huì)的后期，是中國古代“大一統(tǒng)”國家構(gòu)建的重要時(shí)期，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等方面有著顯著的變化。長期以來，學(xué)界對(duì)明清文化進(jìn)行了多方面的研究，取得了一系列成果，但缺乏對(duì)明清時(shí)期文化各領(lǐng)域全面而又系統(tǒng)的梳理與研究。由南炳文教授主編的《明清文化通史》于2023年由江蘇人民出版社出版，及時(shí)彌補(bǔ)了這一研究缺環(huán)。全書包括明代卷、清前期卷和后期卷，共三冊(cè)，近130萬字，是一部系統(tǒng)研究...

來稿須知

摘要：<正>1.凡投往本刊的稿件及其所涉書籍都需遵守國家法令、法規(guī)及民族、宗教、外交政策。2.本刊以介紹海內(nèi)外中國古代史(1840年前)研究狀況及前沿問題為宗旨,發(fā)表的文章專業(yè)性強(qiáng),大多為中國古代史某一斷代或?qū)ｎ}的研究綜述評(píng)論(不必面面俱到,請(qǐng)突出評(píng)論性內(nèi)容),兼及會(huì)議和書評(píng)、書訊(出版滿一年的新書)。年度述評(píng)、筆談、新視野和新資料、專題訪談、名家序跋等系本刊約稿欄目。與上述范圍不符的文章請(qǐng)投往他刊,以...

中國飲食史研究的概念、路徑及議題————作者：扁陽陽;

摘要：<正>20世紀(jì)以來，在全球范圍內(nèi)，史學(xué)研究出現(xiàn)了兩次較為顯著的變化，一是新史學(xué)(社會(huì)史)取代傳統(tǒng)史學(xué)(政治史)成為史學(xué)研究的主流，二是20世紀(jì)七八十年代，新文化史取代新史學(xué)成為歐美史學(xué)界的新寵。雖然這兩次變化各有其側(cè)重點(diǎn)，但它們皆強(qiáng)調(diào)一個(gè)共同的內(nèi)涵，即社會(huì)的物質(zhì)文化、普通人的日常生活對(duì)歷史的演進(jìn)也具有重要意義。因此，物質(zhì)文化史和日常生活史逐漸在傳統(tǒng)史學(xué)領(lǐng)域占據(jù)一席之地

第四屆“新時(shí)代歷史思潮研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述————作者：白斌;黃一鳴;

摘要：<正>2024年6月15日，由中國社會(huì)科學(xué)院歷史理論研究所、浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地寧波大學(xué)浙東文化研究院主辦，中國社會(huì)科學(xué)院歷史理論研究所歷史思潮研究室、寧波市重點(diǎn)文化研究基地浙東學(xué)術(shù)文化研究中心承辦的第四屆“新時(shí)代歷史思潮研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)在浙江寧波召開。會(huì)議共發(fā)表論文61篇，來自全國的80余位學(xué)者參會(huì)。一、歷史思潮研究新動(dòng)向

“絲綢之路青海道與中西方交流”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述————作者：石玲玲;丁柏峰;

摘要：<正>絲綢之路青海道是絲綢之路的一條重要支線,在促進(jìn)各民族交往交流交融,溝通中西方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。為更好推進(jìn)高原絲綢之路研究, 2024年7月13—14日,由中國社會(huì)科學(xué)院古代史研究所、青海師范大學(xué)、青海省人民政府—北京師范大學(xué)高原科學(xué)與可持續(xù)發(fā)展研究院主辦,青海師范大學(xué)歷史學(xué)院、古代史研究所中外關(guān)系史研究室、中國社會(huì)科學(xué)院內(nèi)陸歐亞學(xué)研究中心、古代史研究所歷史地理研究室承辦的“絲綢之路...

能觀全體，究其始終：經(jīng)史融合視野下的蒙文通宋史研究————作者：裴艾琳;

摘要：<正>近代學(xué)術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中，藉由傳統(tǒng)思想資源發(fā)掘與域外學(xué)術(shù)工具引借，舊學(xué)問逐漸轉(zhuǎn)向新學(xué)術(shù)，經(jīng)學(xué)與史學(xué)亦在此變動(dòng)之際地位易換(羅志田《權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移：近代中國的思想、社會(huì)與學(xué)術(shù)》,湖北人民出版社，1999年，第302—341頁)。在經(jīng)學(xué)邊緣化與史學(xué)走向中心的趨勢(shì)下，蒙文通常常被作為經(jīng)學(xué)向史學(xué)過渡期的典范性人物加以論述(王汎森《從經(jīng)學(xué)向史學(xué)的過渡——廖平與蒙文通的例子》,《歷史研究》2005年第2期

百年來日藏中國石刻的整理與刊布————作者：孟凡港;

摘要：<正>石刻作為中國古代重要的文獻(xiàn)形式，因突出的史料價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值而深受中外珍視，自近代以來，伴隨著西方列強(qiáng)的入侵，中國石刻開始大規(guī)模外流，其中日本是最主要的流散地之一。20世紀(jì)初期，學(xué)界開始關(guān)注日藏中國石刻，隨之展開收集與整理，一直持續(xù)至今。本文不擬評(píng)騭目前日藏中國石刻研究的現(xiàn)狀及其得失，也不專門論及每一種石刻的史料價(jià)值，而試圖較為系統(tǒng)地梳理百年來中日學(xué)界對(duì)日藏中國石刻的整理與刊布，從而為學(xué)界了解...

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