學術月刊最新期刊目錄

投稿須知

摘要：<正>(一)本刊自2016年起啟用在線投稿系統,以“學術月刊”網站(https://www.xsyk021.com)作為接受投稿的主要渠道。本刊的欄目分為:(1)哲學;(2)經濟學;(3)文學、藝術學、美學;(4)歷史學、民族學、人類學;(5)政治學;(6)法學;(7)社會學;若不能確定板塊,請選擇“(8)綜合通聯”板塊。(二)來稿字數以15000～20000字為宜,并附帶中文摘要(300～400...

歷史唯物主義視域中社會空間生產的物與關系——列斐伏爾《空間的生產》解讀————作者：張一兵;

摘要：不同于只有物性存在的自然,社會現實的本質恰恰是在物性實在之上的社會關系,這些關系是非直觀的,所以,它會以復雜的抽象物和謎一般的關系形式表現出來。這正是歷史唯物主義最難理解的地方。這也正是列斐伏爾社會空間理論核心觀點的基礎,空間存在就是關系場境,空間生產就是社會關系的生產與再生產,這是一種新型的社會關系場境存在論在空間問題上的體現。社會空間的本質是人與世界、人與人之間的關系,包含有自然存在物與社會產...

在開放與封閉之間——平臺政府的“技術—權力”互動邏輯及其實現機制————作者：王磊;王小芳;

摘要：作為數字時代的一種政府模式,平臺政府已經成為提高政府治理體系和治理能力現代化的重要形式。以傳統“技術與組織互構”論為分析機制的理論研究忽視了政府組織的權力結構及其對平臺技術的影響。從“權力結構開放程度”和“平臺技術嵌入程度”兩個維度,可以構建新的分析框架以進一步呈現平臺政府生成和運作的權力機制。從權力結構的層次性來看,政府權力的“功能—組織”結構在與平臺技術的互動過程中形成了權力“技術化隱遁”與“...

論儒家著作之衍生譜系及近出楚簡孔子語錄的性質——以“公言”為視角————作者：寧鎮疆;

摘要：孔子對弟子的言說和教導,最初大多都是通過口傳的形式,這在孔門后學間形成數量可觀的“公言”:兼具縱向的多代傳承與橫向上的多點分布。文獻中不少孔門弟子的言論,其實歸根結底還是承自孔子的話,這在史料學和古書年代學上有特別的意義。由于最初的口傳特征,落實到簡冊上的表述實際是千差萬別的,且在流傳過程中有時也“言”勝于“書”,這說明溯源研究有時需要超越“文本”。作為孔門第一部結集的著作,《論語》不但最早成書,...

學術新書

摘要：<正>司馬光全集(全12冊)(宋)司馬光撰王水照主編上海人民出版社2022—2024年出版分冊目錄第1冊《易說書儀中庸大學廣義古文孝經指解》鄧秉元陳凱張九思趙四方井良俊/點校第2—3冊《資治通鑒臣光曰輯存資治通鑒目錄》陳尚君殷嬰寧/點校第4—5冊《資治通鑒考異》邱居里/點校第6冊《稽古錄》王瑞來/點校第7冊《涑水記聞溫公手錄溫公日錄》鄧廣銘張希清侯體健/點校第8冊《家范法言集注太玄集注潛虛老子道德...

合成性創造力:計算創造力的一種“實現”方式————作者：高新民;傅利華;

摘要：作為人工智能前沿分支的計算創造力正飛速高質量發展。已開發的有創新能力的人工系統樣式很多,主要有兩大類,一是有自己獨立自主創造力的軟件系統,二是大量合成性計算創新系統,其特點是,不由單系統獨自完成,而離不開別的系統甚至人類專家及用戶的合作、協同、參與,主要表現為創造力支持工具、“共創造力”、“創造力同僚”、群體創造力、計算社會創造力等子類。這些千姿百態、功能各異的創造力樣式既烘托著計算創造力研究領域...

二程“主一之謂敬”說溯源————作者：吳亞楠;

摘要：二程何以拈出“敬”字并以“主一”釋“敬”,是哲學史中的重要課題。除了《論語》和《周易》本身對于“敬”義的闡發,作為宋初士人的必讀書目,《論語注疏》中包含的孔安國“為仁之道,莫尚乎敬”的觀點,很可能成為二程將“敬”作為理學工夫核心的重要靈感來源。又《周易·文言》“敬以直內”本為“正以直內”的代寫,而《說文》已經指出“正”者“從止,一以止”,故而后者很可能正是伊川“主一之謂敬”的訓詁來源;且明道早已鮮...

制度與情感——從視頻大數據看跨省遷移與鄉愁表達————作者：李杰偉;魏東霞;陸銘;

摘要：在人口大規模流動的中國,區分鄉愁是情感所致還是制度的結果對于制度轉型有重要意義。若僅從鄉土情結(鄉愁)解釋中國城市化水平偏低和人口回流的現象,將不利于加快推進農業轉移人口市民化和農村土地改革。通過首次嘗試剝離鄉愁的制度成因,并利用抖音平臺公開的短視頻點贊大數據進行檢驗,研究發現:本市向外跨省移民越多,本市發布的視頻被外省點贊的數量也越多,體現出了“鄉愁”;如果流入地城市的戶籍門檻和老家有承包地的比...

數字化賦能企業新質生產力發展:高質量創新與供應鏈優化————作者：紀園園;朱平芳;楊嵐;

摘要：推動數字經濟與實體經濟深度融合,不僅是適應新技術革命的必然要求,更是培育新質生產力、實現經濟高質量發展的關鍵路徑。基于2011—2022年間中國A股上市公司數據,構建了企業新質生產力發展指標體系,并深入探究了數字化轉型對新質生產力的影響效應和作用機制。研究發現,企業數字化轉型顯著提升了新質生產力發展水平,并且針對處于不同新質生產力水平下的企業具有顯著異質性,相比新質生產力發展水平低的企業,數字化轉...

技術治理:一個公共管理理論新范式————作者：陳寶勝;

摘要：新興科學技術深度嵌入公共管理實踐,與治理技術融合,形成技術治理。不同于傳統“技治主義”,技術治理(技治)是運用治理技術與科學技術實施公共管理的全新范式。從“權治”到“法治”再到“技治”,體現了從“神權”到“契約權”再到“知識權”的公共權力合法性來源范式轉換,也是治理技術與科學技術從分立、離散到雙向奔赴、深度融合的發展過程,內涵著深刻的政治哲學意蘊。技術治理具有深厚的歷史發展脈絡與廣泛的現實實踐基礎...

法律如何實現動態治理——人工智能不確定性的立法應對————作者：季衛東;趙澤睿;

摘要：人工智能的不確定性既是推動全球人工智能立法浪潮的共識性動因,也是引發各國立法實踐森羅萬象的分歧性誘因。歐盟、美國和日本分別形成強調政府監管的風險規制、側重市場主導的行業自治與聚焦政企合作的軟法引導三種立法模式。但三者均將法律當作政府執行靜態治理觀念的工具,由此產生政府或市場能自行應對人工智能不確定性的自負。我國的人工智能統一立法為克服單一主體以靜制動的困境,并實現多元主體基于溝通的動態治理,應圍繞...

慣習的力量:村莊的不平衡發展與鄉村振興————作者：符平;李國卉;

摘要：探索村莊不平衡發展的根源是分類施策推進鄉村振興的重要起點。村莊慣習在鄉村振興研究的強解釋和弱解釋路徑之外因循中間路徑,突破了以往片面強調宏觀制度結構或微觀行動邏輯的解釋局限,是分析中國村莊不平衡發展的重要視角。村莊慣習塑造了村民的理性觀、利益觀、市場觀和風險觀及生產經營觀念,建構了主導性的經濟行為和產業發展模式,強有力地構造了村莊的生計模式、集體經濟和發展機會,進而產生了村莊發展的不同結果,也導致...

從“論”到“說”——自覺構建中國新詩的“朦朧說”————作者：方長安;

摘要：中國新詩的“朦朧說”理論不是一種抽象的理論假設,而是建立在百年新詩史上的朦朧詩論文獻基礎上,是對現當代不同時期朦朧詩論內容的歷史概括與理論闡釋。將歷史上的“朦朧詩論”提煉、闡釋成為“朦朧詩學說”,其理論要旨是:“朦朧”是新詩詩意創造的重要途徑,是新詩創作所追求的重要美學境界,朦朧即美;作為歷史形態的“朦朧說”包括既有的朦朧語義晦澀論,但作為理論形態的“朦朧說”則需要反思、警惕朦朧語義晦澀論;新詩“...

文明論與中國兒童文學的發生————作者：吳翔宇;

摘要：中國新文學的出場得益于文明論的重構,而現代文明觀的確立又反推新文學的發生。古典敘事與文明敘事質的差異體現在時間上,前者以無時間的故事書寫不變的道德,后者則在歷史的進程中展現時間的古今之異。兒童是一種文明的征候,在認知上可照見傳統與現代的分野。但是,在文明等級制造的話語體系中,兒童因無法獲取與成人既離析又融通的經驗而僅是一個受詞。這種話語悖論制約了新文化人推行“幼者本位”的實踐,也成為西方思想界“兒...

唐才常“再次東渡”說辨正————作者：戴海斌;

摘要：唐才常在日本晤會康、梁,并經畢永年渠道結識孫中山,遂而依違“保皇”與“革命”之間,事在戊戌(1898)東渡之際。唐才常自日本回國后,其行動方向,主要還是受到康、梁影響。己亥年(1899)夏秋間,“紅葉館餞別”必無唐才常,唐也不可能有“再次東渡”之行,即否證孫、唐訂立所謂“殊途同歸之約”的可能性。目前所存保皇會文獻,可證1898年末日本之行后,唐才常與康有為、梁啟超之間一直保持密切聯系;而所謂二次東...

政府公共支出、貼現因子與耐心資本投資————作者：龔六堂;

摘要：基于可變貼現因子模型,可研究耐心程度對資本積累的促進作用、耐心程度的提升如何推動資本存量的增加與經濟增長以及相關機制。進一步地,可考察政府公共支出如何有效提升社會耐心程度,從而促進耐心資本的積累。研究表明:(1)耐心程度的提高可以有效增加資本存量的積累,進而提升長期經濟增長率;(2)耐心程度的提升通過促進創新投入和人力資本積累,進一步推動經濟增長;(3)在傳統的內生貼現因子模型中,政府公共支出促進...

社會學視野中的資本研究:學術脈絡與關鍵議題————作者：呂鵬;

摘要：資本是社會學的經典研究對象,但當前中國學術界關于資本的討論中,社會學的聲音并不顯著,這在黨的二十大提出“依法規范和引導資本健康發展”的今天是一個遺憾。從結構和能動兩個層面回顧社會學分析資本的學術脈絡;從資本自身特性、國家與資本關系、資本與社會關系、資本與技術關系四個角度,闡述資本健康發展在理論研究上需要關注的難點,顯得尤為必要。通過更加統合的理論框架和更加扎實的實證研究,超越批判視角,以發展取向的...

再論中國國際法知識體系的早期生成——對《萬國公法》的溯源考察————作者：陶南穎;

摘要：對近代輸入中國的國際法進行知識考古,是反思中國國際法知識體系形成和構造的重要進路。19世紀中國人對國際法的認知存在偏差,因為國際法知識體系在沿著“歐洲—美國—中國”的鏈式路徑“東漸”時經歷了兩次建構。惠頓基于美國國家利益和現實需要,對源于歐洲的國際法理論和實踐規則進行整理和修改,形成《國際法原理》。美國傳教士丁韙良在譯介該書時,又出于傳教和文化適應之目的再次刪減和改寫,形成《萬國公法》,并借助清政...

“趙氏耶穌”的釋魅之旅————作者：褚瀟白;

摘要：由國人撰寫的第一部《耶穌傳》(1935)是趙紫宸對《圣經》中的耶穌生平進行釋魅求索的重要嘗試。它以耶穌的人格形象作為基督教之精華和原點加以想象闡發,從五四啟蒙思想與歐洲自由主義神學中汲取理性與科學話語,將耶穌祛魅為一位非神話式的歷史人物;同時通過由宗教經驗為本而構成的“尚友法”為耶穌的神秘意識狀態及其獨特人格存魅,并以五四之后日益激猛的愛國話語為主調,將耶穌塑造為富有時代魅力的人格救國者。趙紫宸學...

杠桿周期與中國經濟高質量發展:抵押品結構的視角————作者：王永欽;褚浩男;

摘要：經濟周期往往表現為杠桿周期,其中抵押品及其結構發揮著關鍵的作用。中國過于依賴房地產的抵押品結構和全球金融危機后的信用擴張為經濟帶來了巨大的系統性風險,其帶來的債務積壓問題也造成了中國的經濟增速不斷下滑,影響了中國經濟的高質量發展。從長期看,中國需要通過法治和制度改革,以及革新中國以銀行為主的金融體系,激活基于未來現金流的抵押品,以促進經濟的高質量發展。在短期內,中國宜積極發行國債,擴大國債市場規模...

　　學術月刊來自網友的投稿評論：

• 帶頭大哥666

  本人投的是一篇利用模擬方法研究群體關系的論文，偏社會學研究，但論題比較敏感，之前先后投過多家期刊，沒有一家給回復，耽誤了5年也沒有發表。后來無意中投到上海社科聯的《學術月刊》（投稿系統投稿），當時對這個期刊并不了解，投稿后也沒放心上，甚至投稿前連文獻格式都懶得改直接投過去了，心里默認已經被拒。不到一個月時間，一個周六晚上編輯發來審稿意見，告訴可以用稿，但要根據審稿意見修改。仔細看了審稿意見，洋洋灑灑1500余字的意見，非常具有建設性，針對幾個關鍵問題提出了修改意見，還重點針對敏感性問題提出了辭藻修改方法，至今還非常感激這位審稿專家。我感覺即使文章不中，能得到審稿專家這么具體的意見也是一種收獲。 錄用后大概1個月就出刊了，再1個月就收到稿費了，1600元。

  2024-07-18 12:55
• 帶頭大哥666

  三個月足月退稿，一天不多一天不少，無任何意見，自投稿、博士生慎重，耽誤功夫。

  2024-04-11 17:57
• 奔跑的辣椒醬

  12.7投稿，12.23退稿。這類期刊能這么快退稿已經感恩了，不耽誤事兒。

  2024-03-27 17:24
• 畫個圈圈兜住幸福

  整三個月才拒稿。呵呵

  2024-01-16 09:13
• zhaohhhh

  南京某985大佬的博士可以發，寫的爛也可以。普通博士就做夢去吧，都是學閥掌控著。

  2023-12-15 11:18

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