學(xué)術(shù)研究最新期刊目錄

數(shù)據(jù)要素與數(shù)據(jù)治理：基于新質(zhì)生產(chǎn)力與新型生產(chǎn)關(guān)系的理論思考————作者：陳偉光;韓雪瑩;明元鵬;

摘要：新質(zhì)生產(chǎn)力是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大理論創(chuàng)新，是馬克思主義生產(chǎn)力理論中國(guó)化和時(shí)代化的最新成果。數(shù)據(jù)是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵要素，其規(guī)模報(bào)酬遞增性、強(qiáng)滲透性及乘數(shù)效應(yīng)在放大、疊加、倍增的作用下賦予勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及勞動(dòng)者以新質(zhì)態(tài)。數(shù)據(jù)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力理論體系在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的拓展，隨之而來(lái)的是一套圍繞數(shù)據(jù)生產(chǎn)、流通、交換和消費(fèi)環(huán)節(jié)的全新生產(chǎn)關(guān)系。“數(shù)據(jù)要素”和“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念的橫空出世及跨時(shí)空關(guān)聯(lián)...

重思中央銀行獨(dú)立性：堅(jiān)持黨中央對(duì)金融工作集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)————作者：謝富勝;汪靚玲;

摘要：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)表明，中央銀行的作用是通過(guò)調(diào)節(jié)貨幣基本職能之間的矛盾促進(jìn)資本積累，主流觀點(diǎn)堅(jiān)持的中央銀行“獨(dú)立性”只是表象。根據(jù)美國(guó)等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，隨著不同歷史階段占主導(dǎo)地位的資本利益集團(tuán)變化，中央銀行的調(diào)控方式也在“數(shù)量型貨幣政策”和“價(jià)格型貨幣政策”之間轉(zhuǎn)變。使用美國(guó)二戰(zhàn)后的數(shù)據(jù)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分析后發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)資本居于主導(dǎo)地位，促進(jìn)了數(shù)量型貨幣政策的使用；金融資本居于主導(dǎo)地位，促進(jìn)了...

《周禮》與明代政治——以明初重大政治事件、中后期禮制改革為中心————作者：趙克生;

摘要：《周禮》是一部以君權(quán)為中心、以國(guó)家治理為要?jiǎng)?wù)、禮法融合的制度之書，是禮制文化的經(jīng)典，標(biāo)示了王道政治的理想模式，對(duì)后世有著廣泛影響。就明朝而言，《周禮》為明初國(guó)家體制與基層教化體系的建立、建文改制和永樂(lè)遷都、明朝中后期的禮制改革等提供了傳統(tǒng)的智慧。明朝君臣以稽古定制或托古改制的形式把現(xiàn)實(shí)政治與歷史經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，《周禮》與明代政治之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)呼應(yīng)。明朝君臣效仿《周禮》的同時(shí)，也被賦予了《周禮》作為一種王...

中央與地方軍制的互動(dòng)：五代前期禁軍編制新論————作者：閆建飛;

摘要：軍隊(duì)編制是五代禁軍研究的重要問(wèn)題。五代指揮、都兩級(jí)編制基本穩(wěn)定，禁軍編制的變化主要表現(xiàn)為廂、軍兩級(jí)的形成。朱溫、李存勖軍隊(duì)中百人都始終存在，并非番號(hào)都、千人都地位下降后演變而來(lái)的。后梁禁軍編制為軍、指揮、都三級(jí)。唐明宗整頓禁軍后，廂級(jí)定編5000人，除羽林軍為四級(jí)編制外，其他番號(hào)軍普遍為廂(軍)、指揮、都三級(jí)制。應(yīng)順元年六軍并入嚴(yán)衛(wèi)、捧圣軍后，禁軍廂、軍、指揮、都四級(jí)編制正式形成。禁軍編制的形成體...

論習(xí)近平關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化重要論述的科學(xué)思維————作者：郭威;朱慧芳;

摘要：中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理論同中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的具體實(shí)際相結(jié)合而開創(chuàng)出的不同于西方現(xiàn)代化道路的全新選擇。習(xí)近平關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的重要論述堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐，并將科學(xué)思維一以貫之地內(nèi)化于中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)始終，具體表現(xiàn)在：以戰(zhàn)略思維優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌現(xiàn)代化建設(shè)大局；以歷史思維汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把握現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律；以辯證思維厘清發(fā)展邏輯，破解現(xiàn)...

當(dāng)代中國(guó)闡釋學(xué)的理論命題及其演進(jìn)邏輯——基于中西文論關(guān)系的視角————作者：楊建剛;林敏;

摘要：中國(guó)闡釋學(xué)是中國(guó)當(dāng)代文論的一個(gè)重要理論范式，由強(qiáng)制闡釋、本體闡釋、公共闡釋以及具有總結(jié)性的中國(guó)闡釋學(xué)四個(gè)理論命題構(gòu)成。在西方理論的外部刺激與中國(guó)自主知識(shí)體系建構(gòu)的內(nèi)在需求構(gòu)成的理論張力中，中國(guó)闡釋學(xué)得以形成、發(fā)展、深化和建構(gòu)。因此，中西文論關(guān)系就成為探討這些理論命題及其演進(jìn)邏輯的重要視角。張江通過(guò)反思西方文論對(duì)中國(guó)當(dāng)代文論的巨大影響及其內(nèi)在局限提出了強(qiáng)制闡釋的理論命題；他倡導(dǎo)的本體闡釋以西方文論為...

中華文明的嶺南篇章——簡(jiǎn)評(píng)《嶺南文化辭典》————作者：李紅巖;

摘要：<正>中華文明自古以來(lái)就具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特性。這五大特性在廣闊的中國(guó)大地上展開，形成了豐富多彩的區(qū)域文化。豐富多彩的區(qū)域文化統(tǒng)合集中起來(lái)，又突顯出中華民族獨(dú)特而共有的東方特質(zhì)和華夏氣度。無(wú)論從整體考察，還是從部分考察，中華文明都深刻地印證了唯物史觀關(guān)于文明發(fā)展統(tǒng)一性與多樣性辯證統(tǒng)一的科學(xué)原理

20世紀(jì)前期中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)之社會(huì)政策蘊(yùn)涵初探————作者：田毅鵬;劉書田;

摘要：自19世紀(jì)70年代社會(huì)政策概念在歐洲誕生之時(shí)起，其學(xué)科便主要是圍繞著城市工業(yè)社會(huì)激烈的勞資矛盾和社會(huì)問(wèn)題而展開政策體系建構(gòu)的。20世紀(jì)初，在社會(huì)政策相關(guān)理論初入中國(guó)之時(shí)，同樣帶有突出的“城市主義”和“工業(yè)主義”特點(diǎn)。但隨著時(shí)間的推移，以梁漱溟、晏陽(yáng)初等為代表的鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)派面對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村凋敝的社會(huì)環(huán)境，并基于村落社會(huì)的歷史傳統(tǒng)，在全國(guó)各地展開了一系列關(guān)乎鄉(xiāng)村發(fā)展的社會(huì)政策實(shí)踐，形成了以鄉(xiāng)村復(fù)興為主要目...

數(shù)字化賦能文化遺產(chǎn)保護(hù)的方法邏輯和創(chuàng)新路徑————作者：聶靜虹;李肖楠;

摘要：隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，全球范圍內(nèi)對(duì)于利用數(shù)字技術(shù)賦能文化遺產(chǎn)保護(hù)的共識(shí)日益增強(qiáng)、行動(dòng)已成趨勢(shì)。數(shù)字化賦能文化遺產(chǎn)保護(hù)成為文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的關(guān)鍵命題。目前文化遺產(chǎn)領(lǐng)域中的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用尚處于探索階段，數(shù)字化系統(tǒng)性賦能機(jī)制尚未成熟。對(duì)此，本文構(gòu)建“本體保護(hù)—業(yè)務(wù)管理—公共服務(wù)—展覽展示”四位一體的數(shù)字化賦能體系架構(gòu)，為數(shù)字化賦能文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)現(xiàn)與提升提供全面、系統(tǒng)的方法論證；提出政策引領(lǐng)、技術(shù)賦能、市場(chǎng)...

關(guān)于日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)本質(zhì)問(wèn)題————作者：張皓;

摘要：在1931至1945年的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，存在三個(gè)相互聯(lián)系在一起的本質(zhì)問(wèn)題，那就是日本必然按步驟分階段發(fā)動(dòng)和進(jìn)行全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，并為此構(gòu)建戰(zhàn)時(shí)體制，投入必要兵力。九一八事變開啟日本狂妄吞并中國(guó)的步伐，華北事變承上啟下，七七事變是九一八事變的繼續(xù)和發(fā)展。為了取得侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，日本竭力構(gòu)建戰(zhàn)時(shí)體制，一方面以四相會(huì)議、五相會(huì)議為核心內(nèi)閣，設(shè)置大本營(yíng)，一方面在大本營(yíng)和政府之間設(shè)置聯(lián)席會(huì)議、最高戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)會(huì)...

西方闡釋學(xué)個(gè)體理性的立場(chǎng)與源流——西方闡釋學(xué)批判與闡釋學(xué)中國(guó)話語(yǔ)重釋————作者：李亞祺;

摘要：西方闡釋學(xué)以個(gè)體理性為核心，其立場(chǎng)和源流影響著中國(guó)人文科學(xué)對(duì)問(wèn)題的判斷。中國(guó)闡釋學(xué)以公共理性為核心，發(fā)現(xiàn)、梳理和建構(gòu)個(gè)體理性邁向公共理性的闡釋路徑，需要立足“理性”的不同范疇，分析西方闡釋學(xué)個(gè)體理性主導(dǎo)的闡釋立場(chǎng)與觀念。這就需要中國(guó)學(xué)界在西方人文科學(xué)歷史現(xiàn)場(chǎng)中辨認(rèn)闡釋學(xué)個(gè)體理性的機(jī)制表現(xiàn)、理論源流和廣泛存在于文藝思潮中的個(gè)體理性價(jià)值判斷及其困境，進(jìn)而立足中國(guó)闡釋學(xué)個(gè)體理性通達(dá)公共理性的方案建構(gòu)，以...

“現(xiàn)實(shí)的人”與馬克思人學(xué)革命的三重境遇和兩次轉(zhuǎn)變————作者：劉榮軍;周子槱;

摘要：馬克思創(chuàng)立和發(fā)展歷史唯物主義的過(guò)程，就是從批判現(xiàn)代市民社會(huì)中概括并提煉出“現(xiàn)實(shí)的人”并建構(gòu)“現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”的歷史進(jìn)程。這一進(jìn)程經(jīng)歷了法哲學(xué)批判時(shí)期感性具體的“現(xiàn)實(shí)的人”、歷史唯物主義創(chuàng)立時(shí)期思維抽象的“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判時(shí)期思維具體的“社會(huì)的個(gè)人”的三重境遇和兩次轉(zhuǎn)變，使馬克思把側(cè)重于歷史科學(xué)建構(gòu)的“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”推進(jìn)到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的“社會(huì)的個(gè)人”的具體語(yǔ)境中，實(shí)現(xiàn)了人學(xué)觀...

馬克思對(duì)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形而上學(xué)”的存在論變革————作者：張婷婷;陶韶菁;

摘要：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的變革，是一種具有原則高度的存在論變革。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將資本主義生產(chǎn)關(guān)系看作永恒的經(jīng)濟(jì)范疇；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判則指明經(jīng)濟(jì)范疇是生產(chǎn)關(guān)系的理論表現(xiàn)，把經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇上升為存在論范疇。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以經(jīng)濟(jì)事實(shí)為研究對(duì)象，描述“物化了的世界及其規(guī)律”，完成并信奉的是“顛倒的世界觀”；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判則深入資本作為原則向?qū)У膶用鎭?lái)審視“現(xiàn)實(shí)生活”，確認(rèn)“顛倒的世界觀”根源于“顛倒的世界”。政治經(jīng)濟(jì)...

從意識(shí)能否通達(dá)之爭(zhēng)審視腦機(jī)接口技術(shù)的應(yīng)用————作者：劉紅玉;歐陽(yáng)紫瑋;

摘要：腦機(jī)接口技術(shù)應(yīng)用的關(guān)鍵問(wèn)題，是究竟能否通過(guò)外在科技手段完全通達(dá)人類的意識(shí)。還原物理主義者從底層邏輯論證了意識(shí)源自物質(zhì)實(shí)體，認(rèn)為運(yùn)用物理科學(xué)可以對(duì)意識(shí)現(xiàn)象進(jìn)行描述和解釋，為腦機(jī)接口技術(shù)的研發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)。從意識(shí)的解釋鴻溝論出發(fā)，圍繞意識(shí)本體論分歧及其層級(jí)模糊、意識(shí)產(chǎn)生及其活動(dòng)機(jī)制過(guò)程復(fù)雜、意識(shí)共時(shí)態(tài)背后所隱藏的歷時(shí)態(tài)變化，對(duì)腦機(jī)接口技術(shù)面臨的理論挑戰(zhàn)作出詳細(xì)分析，指出腦機(jī)接口技術(shù)通達(dá)意識(shí)亟需直面腦...

論社會(huì)信用治理制度化建設(shè)的構(gòu)建依據(jù)與實(shí)踐運(yùn)行邏輯————作者：朱博宇;黃璜;

摘要：區(qū)別于傳統(tǒng)“法治”與“德治”二元分立的運(yùn)行視角，社會(huì)信用體系作為一類更為全面的調(diào)整人類“經(jīng)濟(jì)—社會(huì)”行為活動(dòng)、建構(gòu)新型社會(huì)秩序的治理機(jī)制，其制度化建設(shè)的構(gòu)建依據(jù)遵循“合法性”生成與發(fā)展的運(yùn)行機(jī)理。在其現(xiàn)實(shí)性上，體現(xiàn)為規(guī)制性要素、規(guī)范性要素和認(rèn)知性要素的實(shí)踐統(tǒng)一。其中，社會(huì)信用治理的規(guī)制性制度要素，通過(guò)編制激勵(lì)清單，形塑新型的社會(huì)信用監(jiān)管機(jī)制；社會(huì)信用治理的規(guī)范性制度要素，通過(guò)計(jì)量“數(shù)字人像”，形塑...

共謀共同正犯論的適用困境及其本土化路徑————作者：李衛(wèi)紅;劉楠楠;

摘要：共謀共同正犯論起源于日本，旨在全面追究共謀行為責(zé)任。盡管我國(guó)學(xué)界對(duì)該理論多有討論，但實(shí)踐中多未適用共謀共同正犯理論，而是通過(guò)認(rèn)定共謀行為在犯罪中起主要作用來(lái)解決共謀者的刑事責(zé)任問(wèn)題。究其原因，是該理論在我國(guó)本土化過(guò)程中面臨理論和規(guī)范體系雙重困境。理論方面，共謀共同正犯論與刑法基本原則存在沖突，特別是法益保護(hù)主義與罪刑法定原則之間的二律背反現(xiàn)象明顯。規(guī)范體系方面，我國(guó)采用主從犯體系，與區(qū)分制正犯共犯...

企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型、供應(yīng)鏈溢出與供應(yīng)商ESG表現(xiàn)————作者：皮建才;郭鵬昊;宋大強(qiáng);

摘要：數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅能讓企業(yè)在運(yùn)營(yíng)效率、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)影響和治理結(jié)構(gòu)上實(shí)現(xiàn)提升，而且還可能通過(guò)供應(yīng)鏈溢出對(duì)上下游企業(yè)產(chǎn)生影響。基于供應(yīng)鏈視角，本文使用2009—2022年中國(guó)A股上市公司相關(guān)數(shù)據(jù)實(shí)證研究企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型對(duì)上游供應(yīng)商ESG表現(xiàn)的影響，研究發(fā)現(xiàn)：(1)企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型能夠通過(guò)供應(yīng)鏈溢出提高上游供應(yīng)商的ESG表現(xiàn)，經(jīng)過(guò)一系列穩(wěn)健性和內(nèi)生性檢驗(yàn)后，結(jié)果仍然成立。(2)國(guó)有企業(yè)、綠色企業(yè)、勞動(dòng)力密集型...

論屈原史官背景及職守對(duì)楚辭文體形態(tài)形成的影響————作者：林訓(xùn)濤;

摘要：綜合屈原作品以及漢人的仿作來(lái)看，楚辭作為一種文體形態(tài)，其內(nèi)涵和特征在屈原時(shí)代已經(jīng)明確：一是巫風(fēng)浪漫與理性思考交織；二是抒寫怨情、悲士不遇；三是長(zhǎng)于諷諫；四是采習(xí)民歌，呈現(xiàn)楚風(fēng)楚語(yǔ)；五是長(zhǎng)于比興；六是辭采精巧華麗；七是博通古今。楚辭的這些文體特征反映了屈原深遠(yuǎn)的史官傳承背景及其實(shí)際職守的影響，主要表現(xiàn)為：巫史職守流變的影響；對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)習(xí)和繼承；史官特有的知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響；史官有所為的不妥協(xié)精神

齊澤克的激進(jìn)生態(tài)批判理論————作者：陳食霖;鄭力源;

摘要：齊澤克在批判生態(tài)中心主義的自然觀和技術(shù)觀的基礎(chǔ)上，提出了自然終結(jié)論。所謂自然終結(jié)，包括外部自然的終結(jié)和內(nèi)部自然的終結(jié)。前者意味著自然失去原有的功能和價(jià)值，變成人類活動(dòng)的產(chǎn)物和附屬物；后者意味著自然完成去自然化、人類進(jìn)入后人類時(shí)代(“奇點(diǎn)”將至)。為了解決全球生態(tài)危機(jī)問(wèn)題，齊澤克提出了生態(tài)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義構(gòu)想，主張關(guān)注生態(tài)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，堅(jiān)持激進(jìn)的生態(tài)斗爭(zhēng)，建立一個(gè)全球合作型的強(qiáng)制性權(quán)威力量，以對(duì)抗反生態(tài)性的...

從大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)到AI知識(shí)庫(kù)生成：認(rèn)知計(jì)算廣告研究范式的變革————作者：段淳林;魏方;

摘要：在“人工智能驅(qū)動(dòng)的科學(xué)研究”背景下，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的研究范式都在經(jīng)歷從第四范式向第五范式的演進(jìn)，計(jì)算廣告同步進(jìn)入“AI知識(shí)庫(kù)生成”的認(rèn)知計(jì)算廣告研究范式階段。這一范式以認(rèn)知科學(xué)為基礎(chǔ)，融合計(jì)算主義、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、人工智能等學(xué)科的研究邏輯，通過(guò)大模型與AI知識(shí)庫(kù)的模型化協(xié)同，實(shí)現(xiàn)計(jì)算廣告研究的智能創(chuàng)新。以DIKW層次模型作為前期理論依托，通過(guò)構(gòu)建認(rèn)知計(jì)算廣告研究范式模型(TKLI模型)發(fā)現(xiàn)：文本層、...

　　學(xué)術(shù)研究來(lái)自網(wǎng)友的投稿評(píng)論：

• 奔跑的辣椒醬

  著名關(guān)系戶期刊哈哈哈

  2024-04-27 12:38
• zhaohhhh

  太可怕了，耗時(shí)長(zhǎng)，投稿界面啥也看不到，五個(gè)月之后突然顯示退稿，不過(guò)后來(lái)稿子被更好的c刊錄用了

  2023-10-30 10:39
• 奔跑的辣椒醬

  觀察了很久，經(jīng)濟(jì)學(xué)板塊每期固定有一篇人大的，這是定點(diǎn)找人大約稿無(wú)疑了，呵呵

  2023-09-06 12:32
• 畫個(gè)圈圈兜住幸福

  投了兩次，總體感覺這個(gè)期刊已經(jīng)形成比較傲慢的風(fēng)氣，其他的不多說(shuō)

  2023-08-31 08:23
• Yangming_ak

  投了兩個(gè)多月，系統(tǒng)一直顯示審核中，沒關(guān)系慎投

  2023-06-12 21:44

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