社會(huì)最新期刊目錄

“像正常人一樣”：艾滋病抗病毒治療與感染者日常生活的建構(gòu)————作者：黃澤宇;黃盈盈;

摘要：本文基于對艾滋病病毒感染者的訪談與觀察，以“正�！睘楹诵母拍�，探討抗病毒治療如何通過打造“正�！眳⑴c到感染者日常生活的建構(gòu)中，感染者又如何通過自身的生活實(shí)踐與規(guī)范對話。艾滋治理體系將打造符合醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的“正常身體”以保障社會(huì)安全視為首要目標(biāo)，將抗病毒治療作為針對感染者的正�；�改��。為此，治理體系借助道德與法律將接受抗病毒治療塑造為感染者的責(zé)任與義務(wù)，同時(shí)為其擘畫了一個(gè)“正常未來”，使得接受抗病毒治療...

《社會(huì)》2024年總目錄

摘要：<正>~

建構(gòu)以“人民性”為價(jià)值引領(lǐng)的不確定性風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對機(jī)制————作者：文軍;陳雪婧;

摘要：在人類社會(huì)現(xiàn)代化浪潮中，中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奇跡令世人矚目，開創(chuàng)了迥異于西方模式的中國式現(xiàn)代化。人民性是中國式現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)踐的本質(zhì)特征。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉�！睂τ谏鐣�(huì)學(xué)工作者而言，就是要在人民性引領(lǐng)下以中國式現(xiàn)代化的發(fā)展實(shí)踐為基底，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)...

從人民的日常數(shù)字生活中構(gòu)建社會(huì)學(xué)話語體系————作者：王天夫;

摘要：在人類社會(huì)現(xiàn)代化浪潮中，中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奇跡令世人矚目，開創(chuàng)了迥異于西方模式的中國式現(xiàn)代化。人民性是中國式現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)踐的本質(zhì)特征。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉�！睂τ谏鐣�(huì)學(xué)工作者而言，就是要在人民性引領(lǐng)下以中國式現(xiàn)代化的發(fā)展實(shí)踐為基底，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)...

中國式現(xiàn)代化實(shí)踐的人民性意蘊(yùn)：基于承認(rèn)理論的思考————作者：鄭莉;

摘要：在人類社會(huì)現(xiàn)代化浪潮中，中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奇跡令世人矚目，開創(chuàng)了迥異于西方模式的中國式現(xiàn)代化。人民性是中國式現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)踐的本質(zhì)特征。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉�！睂τ谏鐣�(huì)學(xué)工作者而言，就是要在人民性引領(lǐng)下以中國式現(xiàn)代化的發(fā)展實(shí)踐為基底，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)...

熟人關(guān)系、道德評價(jià)與市場價(jià)格競爭 以河南省西村的民宿經(jīng)營為例————作者：羅聰聰;

摘要：借助河南省西村民宿定價(jià)的案例，本文探究了熟人社會(huì)何以遏制市場低價(jià)競爭。研究發(fā)現(xiàn)，熟人關(guān)系中的道德評價(jià)機(jī)制對價(jià)格競爭秩序的形成發(fā)揮了調(diào)節(jié)作用。道德評價(jià)機(jī)制通過公共化和道德化的環(huán)節(jié)，以議論、傳話、減少互動(dòng)和不予配合等方式，推動(dòng)經(jīng)營者之間形成有序定價(jià)——不同類型民宿保持價(jià)格差異，同類型民宿約定價(jià)格底線。熟人關(guān)系內(nèi)化的利益共享和相互照顧的互惠規(guī)范是道德評價(jià)調(diào)節(jié)價(jià)格競爭的道德基礎(chǔ)。本文展現(xiàn)了道德評價(jià)的作用方...

《開放時(shí)代》（雙月刊）2024年第6期目錄

摘要：<正>~

《開放時(shí)代》（雙月刊）2025年第1期目錄

摘要：<正>~

人民與家國：“大國小農(nóng)”的治理邏輯————作者：周飛舟;

摘要：在人類社會(huì)現(xiàn)代化浪潮中，中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奇跡令世人矚目，開創(chuàng)了迥異于西方模式的中國式現(xiàn)代化。人民性是中國式現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)踐的本質(zhì)特征。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉�！睂τ谏鐣�(huì)學(xué)工作者而言，就是要在人民性引領(lǐng)下以中國式現(xiàn)代化的發(fā)展實(shí)踐為基底，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)...

撰稿體例

摘要：<正>1．首頁：中英文標(biāo)題中英文摘要（中文300字左右）中英文關(guān)鍵詞（3～5個(gè)）中英文作者信息國家或省部級科研基金（含基金號）。2．各級標(biāo)題：一級標(biāo)題須用“一、”、“二、”、“三、”……；二級標(biāo)題須用“（一）”、“（二）”、“（三）”……；三級標(biāo)題須用“1．”、“2．”、“3．”……；四級標(biāo)題須用“（1）”、“（2）”、“（3）”……。3．圖表：應(yīng)分別連續(xù)編號，并注明圖名、表名；圖號、圖名置于圖的...

“公”、進(jìn)化論與社會(huì)主義：孫中山塑造革命學(xué)說過程的再審視————作者：趙逸洲;

摘要：以往對孫中山思想的研究往往會(huì)注意到在其思想形成過程中“公”的概念、進(jìn)化論以及社會(huì)主義學(xué)說所扮演的角色，但對這些觀念如何聯(lián)系起來并共同成為其思想底色的過程的討論較少。本文認(rèn)為，對進(jìn)化論的利用與批判是孫中山接觸社會(huì)主義學(xué)說的契機(jī)，他對這兩種學(xué)說的利用又帶有“公”的底色。孫中山與社會(huì)主義學(xué)說之間的親近，令我們能夠在長時(shí)段以及更廣闊的視角上定位其“公”的含義，也使其思想結(jié)構(gòu)復(fù)雜交錯(cuò)，呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)人特色。...

“生活”自耕農(nóng)：楊開道早期理論（1927—1937）中的農(nóng)民形象————作者：陳燁廣;

摘要：本文根據(jù)楊開道早期理論（1927—1937）中對于農(nóng)民問題的討論試圖說明：通過轉(zhuǎn)譯巴特菲爾德的理論和探討“鄉(xiāng)村生活運(yùn)動(dòng)”這一理論淵源，并基于占華北農(nóng)村人口中大多數(shù)的“有產(chǎn)自耕農(nóng)”這一原型，楊開道構(gòu)建出了一種努力維持“生活平衡”且心態(tài)深受“日常煩惱”影響的農(nóng)民形象。在這種類型的農(nóng)民身上，楊開道看到了承擔(dān)地方自治和產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的潛力，從而提出了一種將政治改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方案建立在該主體之上的設(shè)想。本文認(rèn)為...

重新發(fā)現(xiàn)“自然”：抗戰(zhàn)前燕京學(xué)派社區(qū)研究傳統(tǒng)的三重轉(zhuǎn)換————作者：劉圓圓;

摘要：作為學(xué)科史研究對象的燕京學(xué)派，對其的討論還遠(yuǎn)沒有結(jié)束。本文沿著燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展軌跡，呈現(xiàn)抗戰(zhàn)前社區(qū)研究傳統(tǒng)的三重轉(zhuǎn)換。早期燕大的社會(huì)學(xué)研究籠罩于“宗教與社會(huì)合一”的視角下，致力于社會(huì)再造。自許仕廉開始，衡量社會(huì)學(xué)學(xué)科發(fā)達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)在于與自然科學(xué)的切近程度。作為社會(huì)試驗(yàn)所的清河市鎮(zhèn)，是燕京學(xué)派“區(qū)域”研究傳統(tǒng)的開端，將控制“自然”作為衡量社會(huì)進(jìn)步的尺度。在吳文藻以功能分析涵化人文區(qū)位學(xué)的理論轉(zhuǎn)向...

觀念因何而變？子女性別與父母對孝道倫理的認(rèn)同————作者：余家慶;胡安寧;薛森;

摘要：雖然孝道研究通常側(cè)重于關(guān)注從子女到父母的向上關(guān)系，但代際之間的聯(lián)系往往是雙向的。父母對孝道倫理的認(rèn)同變化不僅凸顯了對子女的角色期待，也是厘清中國傳統(tǒng)孝道總體變遷的重要切入點(diǎn)。本文提出一個(gè)與性別角色相關(guān)的家庭分析框架，揭示了中國孝道變遷的微觀基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)脈絡(luò)，并基于中國家庭動(dòng)態(tài)追蹤調(diào)查（CFPS）的2014年數(shù)據(jù)，利用頭胎性別的外生特征，識別子女性別對親代雙元孝道認(rèn)同的因果效應(yīng)。研究發(fā)現(xiàn)，平均而言，生...

能力的代價(jià)與分化：第三道數(shù)字鴻溝中的數(shù)字傷害————作者：陳福平;謝怡景;

摘要：“第三道數(shù)字鴻溝”研究的關(guān)注點(diǎn)在于數(shù)字技能產(chǎn)生的效果差異，但實(shí)際上更多關(guān)注了收益性效果。在與“資源與占用理論”對話的基礎(chǔ)上，本研究從“數(shù)字傷害”的角度，通過對CGSS2017調(diào)查數(shù)據(jù)的分析發(fā)現(xiàn)：年輕、高學(xué)歷、高收入的群體以及城市居民會(huì)有更高水平的數(shù)字技能，但進(jìn)而也使得他們需要面對更大的數(shù)字傷害；群體間對數(shù)字技能的負(fù)面效果會(huì)有分化的防范能力，其中，擁有高學(xué)歷、高收入等位置類型的優(yōu)勢群體更能緩解數(shù)字傷...

私有財(cái)產(chǎn)的溫和化：盧梭與平等的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)————作者：趙雨淘;

摘要：作為文明社會(huì)的重要批評者，盧梭對文明社會(huì)的制度基礎(chǔ)——私有財(cái)產(chǎn)的態(tài)度十分復(fù)雜，既批評財(cái)產(chǎn)與自尊的結(jié)合導(dǎo)致不平等和敗壞，又承認(rèn)財(cái)產(chǎn)是政治社會(huì)和個(gè)人自由的基礎(chǔ)。實(shí)際上，盧梭的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思考源于他對“非社會(huì)的社會(huì)性”的系統(tǒng)批判。針對文明社會(huì)中的自然人和公民，盧梭分別提出了救治方案。對于前者，要用自然必然性邏輯限制財(cái)產(chǎn)的道德和社會(huì)影響力，再通過對自尊激情的克制來培育普遍的人類之愛，最終在自然的“非社會(huì)性”...

趨同與分化：雇主決策視角下高學(xué)歷者的教育失配研究————作者：李曉光;

摘要：既往教育失配研究聚焦供給側(cè)勞動(dòng)者特征的影響，而較少關(guān)注需求側(cè)招聘者及其雇傭決策的潛在作用。本文從新制度主義理論出發(fā)，聚焦勞動(dòng)力市場的需求側(cè)，分析組織的雇傭決策過程對教育失配的影響，并基于2023年中國在線聯(lián)合調(diào)查實(shí)驗(yàn)研究數(shù)據(jù)開展實(shí)證分析。研究發(fā)現(xiàn)：第一，招聘決策環(huán)節(jié)存在“高配偏好”的趨同態(tài)勢，即雇主傾向于招聘高于崗位實(shí)際所需學(xué)歷的求職者。無論何種規(guī)模的組織，這種高配偏好都普遍存在，由此導(dǎo)致教育失配...

優(yōu)勢累積抑或資源互補(bǔ)？代際視角下本地居民首套住房區(qū)位分化研究 以上海為例————作者：穆學(xué)英;崔璨;盧婷婷;常鶴影;

摘要：本文強(qiáng)調(diào)區(qū)位在居民住房分化中的重要性，并超越了既有研究的個(gè)體視角，重點(diǎn)考察家庭背景對居民首套住房區(qū)位選擇的影響。本研究以上海本地居民為例發(fā)現(xiàn)，父母具備較高的教育水平和經(jīng)濟(jì)水平，以及在體制內(nèi)工作，均有助于子女獲得更好區(qū)位的住房。然而，父母房產(chǎn)對子女首套住房的區(qū)位有顯著的抑制效應(yīng)，子女在面對住房區(qū)位和面積的取舍時(shí)更傾向于選擇“遠(yuǎn)大新”。此外，父母工作單位的性質(zhì)對父母房產(chǎn)的抑制效應(yīng)還具有調(diào)節(jié)作用，尤其是...

湘鄉(xiāng)曾家與地方政治：論雙軌制的內(nèi)部張力與協(xié)作————作者：凌鵬;何駱;

摘要：本文以湘鄉(xiāng)曾家為例探討雙軌制的內(nèi)部張力與協(xié)作，認(rèn)為雙軌政治的基本特征是兩個(gè)相分離的上下軌道而非一個(gè)軌道的上下兩層，政統(tǒng)與道統(tǒng)是雙軌政治形成的更根本的理論奠基。曾國藩意圖分離雙軌，期望家族在地方踐行道統(tǒng)卻想法難行；曾國潢在地方積累家族財(cái)勢，走向與地方官私利勾連的同時(shí)也為聯(lián)結(jié)政統(tǒng)和道統(tǒng)提供了實(shí)際基礎(chǔ)。在這二人種種思慮與行動(dòng)的共同作用下出現(xiàn)了曾麟書促成官紳合作的重要作為，達(dá)成了紳與官的合作，突破了政統(tǒng)與...

古今之間：父子倫理變遷與五四家庭想象 重探魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》————作者：孫堯天;

摘要：魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》不僅專注于討論父子倫理，也頗具代表性地傳達(dá)了五四家庭革命者的世界觀與歷史意識。在尼采與生物進(jìn)化論的啟示下，魯迅要求“父親”發(fā)揮主體能動(dòng)性并提倡“幼者本位”。同時(shí)，魯迅強(qiáng)調(diào)社會(huì)改造對重建家庭的意義，而他對“社會(huì)”的理解與“一戰(zhàn)”后國家主義的退潮和“人類”意識的興起有關(guān)。魯迅對“愛”的重視既延續(xù)了清末家庭革命的脈絡(luò)，又受到同一時(shí)期日本白樺派作家的影響，他試圖借助這些力量沖擊明...

　　社會(huì)來自網(wǎng)友的投稿評論：

• Yangming_ak

  《社會(huì)》雜志是一本專業(yè)性的中文學(xué)術(shù)期刊，主要刊登社會(huì)學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)成果。由于其學(xué)術(shù)性質(zhì)和定位，投稿難度相對較高。雜志要求來稿為首發(fā)稿，不接受已通過互聯(lián)網(wǎng)或其他出版途徑發(fā)表過的稿件.根據(jù)《社會(huì)》雜志的投稿指南，投稿后的審稿周期一般為1-3個(gè)月 。如果投稿后4個(gè)月未收到修改意見或刊用通知，作者可以自行處理稿件 。這表明《社會(huì)》雜志對于審稿流程有一定的時(shí)間承諾，作者可以依據(jù)這個(gè)時(shí)間框架來規(guī)劃自己的投稿和后續(xù)工作。 。

  2024-11-09 21:24
• 帶頭大哥666

  最主要感受是審稿流程極其高效規(guī)范，投稿系統(tǒng)可以看到稿件處理進(jìn)度。拙稿經(jīng)歷了一輪外審返修后就只是編輯部審了一遍，再給了若干具體修改意見返修后就錄用了。投稿到錄用差不多正好三個(gè)月，第四個(gè)月時(shí)就出刊了，效率無敵！希望國內(nèi)其他期刊多多看齊學(xué)習(xí)！

  2024-10-16 08:52
• Yangming_ak

  12月15號投稿，18號收稿；經(jīng)歷了初審、復(fù)審、三審、編委會(huì)審稿已經(jīng)到了24年4月中旬，然后進(jìn)入兩輪外審好事4個(gè)月，第一輪中有個(gè)審稿人拖了1.5個(gè)月，第二輪倒是很快。8月中旬進(jìn)入終審結(jié)論是改后留用，最終返修1個(gè)星期后留用。耗時(shí)比較長，但是每個(gè)環(huán)節(jié)都透明、可觀察。編輯非常好，很負(fù)責(zé)。 感受：這個(gè)雜志最大的特點(diǎn)是透明、可觀察流程，以及審稿人非常負(fù)責(zé)、認(rèn)真，給的修改意見很有參考價(jià)值。此外，有時(shí)候外審意見不積極，但編輯部還是會(huì)結(jié)合意見和稿子質(zhì)量給返修機(jī)會(huì)，一定要積極修改，還是很有機(jī)會(huì)的。

  2024-08-18 21:36
• 帶頭大哥666

  三審-通稿會(huì)后退稿，整個(gè)流程二十來天吧，速度還可以。給出的拒稿意見是文章新意有限。

  2024-06-07 07:33
• 畫個(gè)圈圈兜住幸福

  《社會(huì)》期刊以其深入的分析和獨(dú)到的視角，為我們揭示了復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)。每篇文章都充滿洞見，是學(xué)者和實(shí)踐者不可或缺的參考資料。強(qiáng)烈推薦！

  2024-03-30 08:44

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