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《生態(tài)文化》
關(guān)注()【雜志簡介】
《生態(tài)文化》以群眾喜聞樂見的文化藝術(shù)形式,宣傳林業(yè)戰(zhàn)略地位與巨大作用:探索、詮釋生態(tài)理論、生態(tài)道德,以及生態(tài)環(huán)境、物種多樣性、“天人諧和”關(guān)系對人類自身生存發(fā)展的重要性,積極倡導(dǎo)既建立開發(fā)利用自然又保護(hù)自然、人同自然和諧發(fā)展共存共榮的新的人類文明—生態(tài)文明;頌揚(yáng)在改善生存環(huán)境、再造秀美山川的奮斗中,人們所做出的種種努力和所表現(xiàn)出的忘我精神、奉獻(xiàn)精神;揭露鞭笞反生態(tài)、反環(huán)保的惡劣行為,讓生態(tài)警鐘長鳴;溝通全球生態(tài)建設(shè)和環(huán)保信息,交流各國在改善生態(tài)環(huán)境工作中的做法、經(jīng)驗(yàn),并以刊會友、交友,齊心協(xié)力為改善全球生態(tài)環(huán)境多做工作,盡早還鳥類以藍(lán)天、還空氣以新清、還江河以清澈、還沙漠以青翠,為實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展,造福于子孫萬代而盡全責(zé)。
【收錄情況】
國家新聞出版總署收錄 知網(wǎng),萬方收錄期刊
【欄目設(shè)置】
主要欄目有:名家話綠、生態(tài)尖兵、西部放歌、人文生態(tài)、生態(tài)論壇、動物驛站、沙海綠魂、綠色食品展廳、綠色飲品博覽、生態(tài)玫瑰園、綠色科技、綠色藥房、生態(tài)旅游、場圃風(fēng)采、公園秀色、花果飄香、域外來鴻、讀者文摘、生態(tài)小知識、生態(tài)小幽默、水文化大觀。
雜志優(yōu)秀目錄參考;
天津薊縣用“五個一”弘揚(yáng)生態(tài)文化 付志鴻
做一棵沒有年輪的樹 馬亞偉
用制度保障生態(tài)文明建設(shè) 郇慶治
中國生態(tài)文化源遠(yuǎn)流長——周易生態(tài)文化筆記 沈登峰
生態(tài)綠城宜居宜春——江西省宜春市創(chuàng)建國家森林城市紀(jì)實(shí) 吳依群
加快創(chuàng)建森林城市構(gòu)筑京津生態(tài)屏障——河北省石家莊市創(chuàng)建國家森林城市走出綠色和諧之路 孫閣
國有林場改革方案10大亮點(diǎn)
十八盤 十八年 十八變 許平
綠化樹 穆學(xué)仁
守望千島湖那抹“綠” 張世君
停斧 玉峰
錢學(xué)森與中國林業(yè) 文玉
遠(yuǎn)去的小蛙 何宗學(xué)
那個“六一”的床上 王嘉龍
大山里的苦行僧 周睿
我家的“黑貓警長” 黃曉藝
當(dāng)代教育與文化投稿:馬士英的話語權(quán)從何而來
摘 要:崇禎十五年,馬士英由廢員起復(fù),總督廬州鳳陽軍務(wù),擊敗張獻(xiàn)忠軍,迫使其改變進(jìn)軍方向,保衛(wèi)了南京的安全。南都議立,史可法向他咨詢商議,他的話語權(quán)是“捍御數(shù)有功”而獲得。
關(guān)鍵詞:貴陽,馬士英
明末清初,貴陽馬士英家族因馬文卿、馬明卿兄弟科第蟬聯(lián)而光耀里閭,亦因南明弘光朝東閣大學(xué)士馬士英背負(fù)對于各種晚明史籍關(guān)于馬士英的記載,如果套用今天大數(shù)據(jù)時代的觀測方法,跳出一言一行的具體記錄,作宏觀的審視,會感覺到兩個現(xiàn)象比較突出:一是在對馬士英的各種敘寫記載中,空泛攻擊的多,具體說實(shí)事的少。即使說了的,有些是語焉不詳,似有如無;有些則同其他人(如阮大鋮)扯在一起說,其實(shí)到底是誰做的,還需辨析。真正能落到馬士英頭上的不多。(關(guān)于這一點(diǎn),筆者今后將另作研討)二就是馬士英的話語權(quán)顯得超常。表現(xiàn)特別突出的就是擁立之爭時,官場眾人因立福(王)還是立潞(王)而爭執(zhí)不下,史可法等人居然要專門征求鳳督馬士英的意見,馬士英主張按序立福而成定論,弘光得以入朝登基。馬士英是廬鳳總督,在當(dāng)時雖然有資格參與意見,但在當(dāng)時南直隸范圍督撫好幾個,而且他駐地鳳陽,位不在中樞,正常情況是起不了這種決定性作用的。
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