南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂與表演)最新期刊目錄

熊佛西與《北平晨報(bào)·劇刊》——兼談其“戲劇大眾化”實(shí)驗(yàn)之緣起————作者：楊煬;

摘要：熊佛西所主持的《北平晨報(bào)·劇刊》是20世紀(jì)30年代持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的戲劇周刊，以它為坐標(biāo)形成了促進(jìn)新興戲劇運(yùn)動(dòng)的公共話語空間，其中戲劇職業(yè)化又是《劇刊》同人努力的方向。因《劇刊》的編輯方針、現(xiàn)實(shí)旨?xì)w與熊佛西的戲劇理念與實(shí)踐活動(dòng)相勾連，故對(duì)熊佛西主持下的《劇刊》進(jìn)行全面考察，不僅能探察其編輯身份背后的文化心態(tài)，也能發(fā)現(xiàn)其戲劇大眾化思想之肇始，為定縣農(nóng)民戲劇實(shí)驗(yàn)提供有益參照，這對(duì)于探討報(bào)紙戲劇副刊與中國(guó)現(xiàn)...

論人工智能生成音樂獨(dú)創(chuàng)性構(gòu)成————作者：鄭智武;

摘要：人工智能生成音樂是利用人工智能系統(tǒng)產(chǎn)生的音樂表達(dá)形式，其獨(dú)創(chuàng)性是與原始數(shù)據(jù)有顯著本質(zhì)特征或者足夠量細(xì)微差異的、被人類身體感官感知的、類人創(chuàng)作的、音樂活動(dòng)的結(jié)果的特有屬性，表現(xiàn)為非原有性、非必然性、類情感性。人工智能生成音樂是否有獨(dú)創(chuàng)性存在肯定、否定與折中三類觀點(diǎn)；基于獨(dú)創(chuàng)性產(chǎn)生來源，形成了工具說、人格類比說、公共產(chǎn)品說、二元?jiǎng)?chuàng)作說。國(guó)際上，人工智能生成音樂的制度保障和司法實(shí)踐也各有特色。人工智能生...

人工智能技術(shù)在音樂創(chuàng)作與制作中的應(yīng)用————作者：李政奇;王欣;

摘要：隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，人工智能（Artificial Intelligence,AI）在音樂編創(chuàng)過程中逐漸展現(xiàn)出強(qiáng)大的潛力與廣泛的應(yīng)用價(jià)值。各類音樂生成產(chǎn)品在詞曲生成、編配優(yōu)化以及風(fēng)格模擬等方面取得了顯著成效。AI技術(shù)能提高音樂創(chuàng)作的效率，擴(kuò)展創(chuàng)作者的表達(dá)邊界，推動(dòng)音樂發(fā)展。然而，其應(yīng)用也存在諸多問題，一方面，AI音樂的發(fā)展在技術(shù)上受限于算法、算力與數(shù)據(jù)庫(kù)的制約。另一方面，AI音樂也引起了人們對(duì)創(chuàng)作...

音樂專業(yè)大學(xué)生人工智能素養(yǎng)的構(gòu)建與實(shí)踐————作者：章崇彬;

摘要：人工智能（AI）技術(shù)正以深刻且具體的方式融入日常生活，成為提升創(chuàng)作效率和拓展藝術(shù)表達(dá)的重要工具。在音樂創(chuàng)作、表演與教學(xué)領(lǐng)域，AI的廣泛應(yīng)用為高校音樂教育帶來了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在人工智能快速發(fā)展的時(shí)代，AI素養(yǎng)的培養(yǎng)已成為亟須關(guān)注的議題。本研究針對(duì)音樂專業(yè)大學(xué)生，構(gòu)建了一個(gè)涵蓋技術(shù)認(rèn)知、實(shí)踐操作、批判性思維與創(chuàng)造力的人工智能素養(yǎng)框架。實(shí)踐結(jié)果表明，該框架不僅加深了學(xué)生對(duì)技術(shù)與藝術(shù)融合的理解，還...

基于OBE理念的流行音樂專業(yè)課程思政建設(shè)研究————作者：黃德俊;

摘要：成果導(dǎo)向教育（OBE）理念的提出是一次重大變革，意味著從“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心”的教育理念的轉(zhuǎn)變。流行音樂是個(gè)新興專業(yè)，2019年剛被列入教育部專業(yè)目錄，在人才培養(yǎng)、課程設(shè)置、課程思政等領(lǐng)域中尚有諸多問題值得探討與研究。將OBE理念應(yīng)用于流行音樂專業(yè)課程思政建設(shè)，能夠明確課程思政的目標(biāo)導(dǎo)向，優(yōu)化建設(shè)路徑和方法，對(duì)培養(yǎng)具有高度社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和專業(yè)素養(yǎng)的流行音樂人才起到積極作用

論王國(guó)維“實(shí)念”說及音樂審美現(xiàn)象學(xué)和美育學(xué)價(jià)值————作者：劉舒怡;

摘要：王國(guó)維的“實(shí)念”脫胎于叔本華“意志的客體化”，意指在無功利審美意識(shí)引導(dǎo)下對(duì)事物本身的直觀、還原和沉浸，然從構(gòu)詞法和概念創(chuàng)新角度來看，卻是一個(gè)富于中國(guó)氣息、特色和修辭風(fēng)格的全新術(shù)語，與之相關(guān)的直觀時(shí)“非特別之物”的意識(shí)則與“絕對(duì)臨響”“零度寫作”“葆真”的去成見、敞開姿態(tài)遙相呼應(yīng)。特別是“實(shí)念”用極短的表述，高度概括了現(xiàn)象學(xué)旨趣，與“意向性存在”“音響經(jīng)驗(yàn)實(shí)事”等敘事相契合，蘊(yùn)含著豐富的學(xué)術(shù)意涵和適...

梅山文化中張五郎神話及其道德教化功能————作者：謝瓊;

摘要：梅山張五郎作為中國(guó)西南多民族共尊的儺神，其身世神話蘊(yùn)含豐富文化意義與藝術(shù)價(jià)值。研究發(fā)現(xiàn)，古梅山族群借張五郎神話強(qiáng)調(diào)“正統(tǒng)漢族”身份，追求國(guó)家認(rèn)同及民族認(rèn)同，強(qiáng)化了族群內(nèi)部的凝聚力，展現(xiàn)出梅山人在保持自身文化特色的同時(shí)，積極融入國(guó)家倫理體系的倫理實(shí)踐。因此，張五郎神話的演變過程反映出梅山族群對(duì)王朝國(guó)家倫理、合作權(quán)力倫理及時(shí)事權(quán)力倫理的逐步接納與追求，不僅體現(xiàn)了道德教化的重要作用，也為少數(shù)民族地區(qū)的道...

本期名家 李詩(shī)原————作者：李宛城;

摘要：<正>李詩(shī)原，1963年生，湖北羅田人。1989年畢業(yè)于武漢音樂學(xué)院音樂學(xué)系，1994年考入中央音樂學(xué)院，1997年、2000年分別獲碩士、博士學(xué)位（中國(guó)當(dāng)代音樂方向）。現(xiàn)為上海音樂學(xué)院賀綠汀中國(guó)音樂高等研究院高級(jí)研究員、中國(guó)紅色音樂文化研究與發(fā)展中心主任、博士研究生導(dǎo)師（歌劇學(xué)、中國(guó)紅色音樂文化研究方向）、《音樂藝術(shù)》（上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）副主編；《人民音樂》特約編輯、《音樂研究》編委；中國(guó)音樂學(xué)...

賈湖二孔骨笛的仿制實(shí)驗(yàn)與音樂性能初探————作者：陳瑞泉;

摘要：河南省舞陽縣賈湖遺址自1986年首次發(fā)現(xiàn)骨笛，至2013年第八次發(fā)掘，共出土骨笛40余支，極大地拓展了史前中華禮樂文明研究。這些骨笛中，二孔骨笛因出土數(shù)量較少并未引起學(xué)術(shù)界的足夠關(guān)注。采用實(shí)驗(yàn)音樂考古學(xué)的方法對(duì)二孔骨笛進(jìn)行實(shí)物樣本仿制實(shí)驗(yàn)，并采用“斜吹法”演奏測(cè)音，可以發(fā)現(xiàn)，二孔仿制笛具有一致的音列結(jié)構(gòu)，且音列結(jié)構(gòu)中以純四、純五、純八度音程為主要特征。進(jìn)一步試奏分析揭示，二孔骨笛背面的兩個(gè)笛孔實(shí)際...

宋雜劇人物服飾考論——以韓城宋墓壁畫雜劇圖為例————作者：張彬;任佳欣;

摘要：陜西韓城盤樂村宋墓西壁雜劇壁畫是目前考古發(fā)現(xiàn)的唯一一個(gè)腳色完備、色彩豐富的雜劇演出畫面。雜劇壁畫人物服飾的形制風(fēng)格多樣且色彩豐富，其對(duì)宋雜劇服飾文化的建構(gòu)產(chǎn)生了重要影響。壁畫中雜劇腳色身份從左到右依次為末泥、副凈、副凈、副末與裝孤，其服飾穿戴具備一定的程式性特征；雜劇壁畫中人物服飾總體上來源于宋人日常服飾，但由于宋雜劇表演形式的需要，其又在宋人日常服飾基礎(chǔ)上進(jìn)行了部分創(chuàng)新；雜劇壁畫中人物服飾與宋代...

同鄉(xiāng)組織與越劇傳播：抗戰(zhàn)時(shí)期上海七邑越劇研究社考論————作者：王方好;

摘要：誕生于抗戰(zhàn)時(shí)期的七邑越劇研究社，是近現(xiàn)代旅滬同鄉(xiāng)組織中極具影響力的戲曲團(tuán)體。從上海市檔案館、上海市圖書館新發(fā)現(xiàn)的縮微文獻(xiàn)資料看，該社先后透過多條渠道開展慈善救濟(jì)活動(dòng)，其中當(dāng)數(shù)1939年舉辦的“救濟(jì)難民大會(huì)串”最具典型性。此次義演的大獲成功，取決于三個(gè)方面的努力：一是刊載劇目，報(bào)道進(jìn)程；二是開辟專版，樹碑立傳；三是發(fā)表專文，多維度闡釋。七邑越劇研究社所產(chǎn)生的歷史影響相當(dāng)深遠(yuǎn)：首先，提升了越劇的品格，...

從“神瞽”到“狂瞽”——先秦至漢瞽矇樂人的身份轉(zhuǎn)變及其具身詮釋————作者：鄒如愿;

摘要：自先秦時(shí)期以來，瞽矇樂人以其獨(dú)特而神秘的聽覺能力，在社會(huì)文化中扮演著重要的角色。但隨著社會(huì)、政治和文化觀念的轉(zhuǎn)變，瞽矇樂人的身份經(jīng)歷了從“神圣”到社會(huì)“邊緣化”的劇變。漢代時(shí)，這一群體不再被視為擁有特殊能力，不但成了“困病”的代表，甚至被污名化為“狂瞽”。這一身份轉(zhuǎn)變，反映了樂文化與失明身體互動(dòng)中的深層變化，揭示了古代社會(huì)對(duì)身體與能力認(rèn)知的復(fù)雜性

從王莽作樂看兩漢雅樂的價(jià)值取向————作者：劉穎;

摘要：受傳統(tǒng)史觀的影響，王莽的雅樂制作長(zhǎng)期被忽視甚至抹黑。實(shí)際上，王莽制樂是兩漢之交禮樂文化建設(shè)的一環(huán)，在西漢至東漢雅樂價(jià)值取向的流變中較為特殊。首先，王莽的音樂制作從理論的建設(shè)、政治倫理意義的建構(gòu)、樂舞的改革與實(shí)踐三個(gè)維度展開，將樂教真正提升到國(guó)家政治的層面。其次，王莽作樂與其對(duì)于郊祀、宗祀兩大國(guó)家祭典的建設(shè)有密切的關(guān)系，禮樂復(fù)古的成功為王莽篡位鋪下了坦途，但對(duì)稽古的狂熱最終又導(dǎo)向他政治的失敗，他的音...

自照與和鳴：清代女性詩(shī)詞中的古琴書寫————作者：戴菁;

摘要：閨閣創(chuàng)作繁盛的清代，古琴作為詩(shī)樂之教的載體與寄托情志的雅器，成為眾多文學(xué)女性的書寫主題。個(gè)體層面，撫琴為文學(xué)女性創(chuàng)設(shè)了燭照自我的文化場(chǎng)域，個(gè)體情志的抒發(fā)成為女性詠琴的內(nèi)驅(qū)力。家庭層面，家學(xué)承繼與家事牽纏凝合為“習(xí)琴”與“廢琴”的吟詠主題，女性不同人生階段由“家庭”切入的古琴書寫呈現(xiàn)出情感“溫差”。社會(huì)層面，古琴書寫折射出清代女性的交游網(wǎng)絡(luò)，既包括昭示女性厚誼的群體性吟詠活動(dòng)，還綴合了跨越性別畛域的...

南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院近期活動(dòng)剪影

摘要：<正>2024年11月，南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院群舞《漪漪水色》獲第一屆中國(guó)研究生“文化中國(guó)”兩創(chuàng)大賽全國(guó)總決賽舞蹈賽道舞蹈創(chuàng)作二等獎(jiǎng)，并于2024年12月獲第一屆江蘇省研究生新人新作舞蹈大賽創(chuàng)作組優(yōu)秀作品獎(jiǎng)

淮海戲唱段《夢(mèng)梨園》音樂編創(chuàng)的程式性探微————作者：俞衛(wèi)娜;薛雷;

摘要：《夢(mèng)梨園》由袁連成作詞、黃甫啟林編創(chuàng)，是淮海戲又一新編力作。該唱段運(yùn)用了淮海戲代表性曲牌【好風(fēng)光】【二泛子【嗨嗨調(diào)】的素材，并將曲牌素材的變化形態(tài)貫穿全曲。在具體唱段的音樂編創(chuàng)方面作了三點(diǎn)嘗試，一是既對(duì)傳統(tǒng)曲牌的曲調(diào)進(jìn)行解構(gòu)，也建構(gòu)了似像非像的“新曲調(diào)”；二是對(duì)基本板式、輔助板式均進(jìn)行重組運(yùn)用；三是采用中西合璧的伴奏形式，展現(xiàn)作品的當(dāng)代性。《夢(mèng)梨園》將淮海戲傳統(tǒng)音樂編創(chuàng)技法與現(xiàn)代作曲技巧相結(jié)合的做...

革命與傳播：論于伶的改譯劇————作者：何菲菲;

摘要：左翼劇作家、戲劇活動(dòng)家于伶選擇意旨精神與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)相契合的外國(guó)戲劇進(jìn)行創(chuàng)造性改譯，其中國(guó)化、革命化的改譯實(shí)踐以及改譯劇的演出效果折射出于伶切合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)需要、重視舞臺(tái)演出而非案頭劇創(chuàng)作的改譯戲劇觀。同時(shí)，于伶在不同時(shí)期面對(duì)不同觀眾所改譯劇作的演出成敗也在一定程度上反映出戲劇演出效果因時(shí)因人而異的特點(diǎn)

語境論：電影的釋義規(guī)則與語境生產(chǎn)————作者：苗瑞;

摘要：語境不僅是一個(gè)研究對(duì)象，更具有方法論上的意義，無論影片的釋義還是修辭建構(gòu)，電影語境都具有最高的約定性。電影語境是以影片為中心建構(gòu)的關(guān)聯(lián)性實(shí)在，它動(dòng)態(tài)、連續(xù)地生成，以網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的方式普遍存在并賦予影片具體特定的意義。電影語境包括內(nèi)語境與外語境，是一個(gè)包含“上下文”、情景語境、互文語境和社會(huì)文化語境的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)：“內(nèi)語境”關(guān)系的是電影作為藝術(shù)生命體的審美認(rèn)同，是影片對(duì)自身詩(shī)學(xué)身份的想象；“外語境”關(guān)系著影...

武裝割據(jù)與突圍轉(zhuǎn)移中的革命歌謠——中國(guó)工農(nóng)紅軍音樂的生成與流變————作者：李詩(shī)原;

摘要：中國(guó)工農(nóng)紅軍音樂循著土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程，在以“武裝割據(jù)”和“突圍轉(zhuǎn)移”為戰(zhàn)略目標(biāo)的軍事斗爭(zhēng)中生成與流變，成為“軍事斗爭(zhēng)中的革命歌謠”。“武裝割據(jù)”為紅軍音樂的生成提供了相對(duì)固定的文化空間，并使其呈現(xiàn)出基于“軍民融合”的融合形態(tài)，使“紅軍音樂”成為“紅軍及其革命根據(jù)地音樂”涵蓋音樂事象的總和，并為紅軍音樂提供了豐富的文化資源，展露出鮮明的戰(zhàn)區(qū)風(fēng)格；“突圍轉(zhuǎn)移”則推動(dòng)了紅軍音樂的傳播，并帶來了紅軍音樂的...

舊貌換新顏——中國(guó)民間音樂傳承與變異特征新議————作者：伍國(guó)棟;

摘要：中國(guó)民間音樂類型、體裁及其形態(tài)等所有的歷史性變異，實(shí)際上就是一個(gè)由傳承方式制約牽控的系統(tǒng)創(chuàng)新過程。民間音樂特有的“口傳身授，心領(lǐng)神會(huì)”傳承方式，注定了傳承過程中所有的音樂內(nèi)容與音樂形式，都同時(shí)具備了可塑性和可變異的基本特性。民間音樂在傳承過程中發(fā)生變異，作為一種基本特性顯現(xiàn)，其中社會(huì)歷史變遷、人文環(huán)境改變、音樂種屬關(guān)系更迭、傳承群體和個(gè)體文化差別等，是最重要的也是影響最為深遠(yuǎn)的幾個(gè)因素和環(huán)節(jié)。中國(guó)...

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