每個(gè)期刊都有它自己的辦刊理念及投稿要求，同一篇論文在不同的期刊上投稿可能就會(huì)需要配合期刊做出不同的修改來(lái)。四川勞動(dòng)保障雜志系勞動(dòng)和社會(huì)保障專(zhuān)業(yè)期刊，那么哪些論文可以發(fā)表在期刊四川勞動(dòng)保障上呢？本文給大家推薦了幾篇優(yōu)秀的論文范文以供參考。

雜志自創(chuàng)刊以來(lái)先后獲得“全國(guó)優(yōu)秀勞動(dòng)期刊”、“四川省優(yōu)秀期刊”稱(chēng)號(hào)，尤其是近年來(lái)在四川省勞動(dòng)和社會(huì)保障廳、四川省勞動(dòng)保障學(xué)會(huì)的指導(dǎo)下，堅(jiān)持貼近勞動(dòng)保障事業(yè)、貼近各類(lèi)用人單位、貼近廣大城鄉(xiāng)勞動(dòng)者的辦刊宗旨，突出“民生”主題，從專(zhuān)業(yè)性、實(shí)用性和服務(wù)性著眼，圍繞城鄉(xiāng)就業(yè)、社會(huì)保障、勞動(dòng)者維權(quán)和基層社區(qū)等熱點(diǎn)問(wèn)題，關(guān)注民生，反映民情，抒解民意，受到廣大讀者的好評(píng)。

勞動(dòng)保障類(lèi)論文范文：論當(dāng)前孤寡老人權(quán)益保障的現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)措施

論文導(dǎo)讀：隨著我國(guó)人口老齡化程度的日益加深，養(yǎng)老問(wèn)題凸顯，特別是失獨(dú)者群體越來(lái)越龐大，“失獨(dú)家庭”的老人面臨的養(yǎng)老問(wèn)題更是遠(yuǎn)超一般家庭。在養(yǎng)老保險(xiǎn)制度轉(zhuǎn)軌中，如何使“失獨(dú)家庭”的老人享有應(yīng)有的權(quán)益保障，是當(dāng)前社會(huì)亟待解決的問(wèn)題。針對(duì)失獨(dú)家庭養(yǎng)老所面臨的困境進(jìn)行分析，并提出了一些應(yīng)對(duì)方法。孤寡老人是隨著失獨(dú)家庭的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，所謂失獨(dú)老人是指在育齡響應(yīng)計(jì)劃生育政策，只生了一個(gè)孩子。而在他們中老年時(shí)期，其獨(dú)生子女卻因?yàn)榧膊　��?zāi)禍、犯罪等多種非自然原因死亡，但是由于年齡或其他原因他們不能或不愿再生育、收養(yǎng)子女，而變得孤苦無(wú)依的一類(lèi)老年人群體，無(wú)法過(guò)上像常人那樣的晚年生活，實(shí)際上為政策執(zhí)行做出了很大犧牲，給予他們必要的幫助是社會(huì)和政府應(yīng)盡的義務(wù)。

關(guān)鍵詞：孤寡老人,養(yǎng)老,權(quán)益保障

社會(huì)保障論文：論法律援助對(duì)民辦企業(yè)的影響

論文導(dǎo)讀：制定法律援助類(lèi)民辦非企業(yè)登記與管理辦法或相關(guān)政策文件，明確法律援助類(lèi)民辦非企業(yè)單位的設(shè)立條件、方式、組織和活動(dòng)、資產(chǎn)與財(cái)務(wù)管理、管理與監(jiān)督、扶持與獎(jiǎng)勵(lì)、變更與終止以及違法者的法律責(zé)任，同時(shí)爭(zhēng)取在經(jīng)費(fèi)支持、人員培訓(xùn)等方面制定鼓勵(lì)措施，推動(dòng)各種社會(huì)力量積極參與法律援助工作。

關(guān)鍵詞：法律援助的效益,法律援助的模式,法制與社會(huì)

四川勞動(dòng)保障期刊投稿論文：論合同法的不同原則及原則的實(shí)施

論文導(dǎo)讀：從誠(chéng)信原則的歷史演進(jìn)可以看出，其內(nèi)涵的范圍是逐漸擴(kuò)展的。羅馬法時(shí)代，誠(chéng)信原則主要體現(xiàn)在訴訟方面，即為“誠(chéng)信訴訟”、“裁判訴訟”。這個(gè)時(shí)期的誠(chéng)信原則僅處于萌芽狀態(tài)，仍然以道德的身份調(diào)整人們的生活；中世紀(jì)時(shí)期，誠(chéng)信原則不再拘泥于訴訟方面，開(kāi)始擴(kuò)展到合同領(lǐng)域，即“合同誠(chéng)信”。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信原則,法制與社會(huì)

一、誠(chéng)信原則的內(nèi)涵

（一）誠(chéng)信原則的內(nèi)涵

從誠(chéng)信原則的歷史演進(jìn)可以看出，其內(nèi)涵的范圍是逐漸擴(kuò)展的。羅馬法時(shí)代，誠(chéng)信原則主要體現(xiàn)在訴訟方面，即為“誠(chéng)信訴訟”、“裁判訴訟”。這個(gè)時(shí)期的誠(chéng)信原則僅處于萌芽狀態(tài)，仍然以道德的身份調(diào)整人們的生活；中世紀(jì)時(shí)期，誠(chéng)信原則不再拘泥于訴訟方面，開(kāi)始擴(kuò)展到合同領(lǐng)域，即“合同誠(chéng)信”。誠(chéng)信原則在此時(shí)期才擁有了現(xiàn)代法意義上的內(nèi)涵；近代以來(lái)，隨著《法國(guó)民法典》、《德國(guó)民法典》、《瑞士民法典》的相繼問(wèn)世，誠(chéng)信原則在合同法中的內(nèi)涵繼續(xù)擴(kuò)展并最終成為現(xiàn)代私法中的基本原則。