教學(xué)與研究最新期刊目錄

日本學(xué)者基于MEGA版《資本論》對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的新探索————作者：張楊;

摘要：日本學(xué)者對(duì)于《資本論》相關(guān)手稿的研究已經(jīng)走過(guò)百余年的歷程，作出了很大的理論貢獻(xiàn)。特別是，近年來(lái)日本學(xué)者圍繞MEGA版《資本論》的新探索，在世界范圍內(nèi)獨(dú)樹一幟，其主要特色是從文本研讀中深化一系列理論認(rèn)識(shí)，直面現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、剖析資本主義系統(tǒng)性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，為當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)研究提供重要的新材料與新思路。針對(duì)學(xué)界圍繞現(xiàn)行3卷本《資本論》研究對(duì)貨幣資本與經(jīng)濟(jì)危機(jī)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，大谷禎之介、宮田惟史等日...

既“放得活”又“管得住”——政府與市場(chǎng)關(guān)系的中國(guó)自主知識(shí)體系————作者：王晉斌;厲妍彤;

摘要：既“放得活”又“管得住”是構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中處理好政府與市場(chǎng)關(guān)系的新表述，具有原創(chuàng)性和標(biāo)識(shí)性。既“放得活”又“管得住”的理論和實(shí)踐形成了高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)和運(yùn)行中政府與市場(chǎng)關(guān)系的中國(guó)自主知識(shí)體系。“放得活”主要體現(xiàn)在市場(chǎng)主體、市場(chǎng)準(zhǔn)入和營(yíng)商環(huán)境三大方面的探索與改革；“管得住”主要體現(xiàn)在市場(chǎng)秩序與公平競(jìng)爭(zhēng)、彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈以及守住不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)底線三大方面的探索與改革。“...

主流意識(shí)形態(tài)全媒體傳播體系建設(shè)探賾————作者：李合亮;

摘要：全媒體時(shí)代，伴隨信息獲取方式的革命性變革，人類面臨前所未有的信息環(huán)境和輿論場(chǎng)域，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜性不斷增加，主流意識(shí)形態(tài)傳播面臨全新挑戰(zhàn)。為此，必須加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局。一要敢于變革、善于變革，直面問(wèn)題，深刻反映時(shí)代價(jià)值趨向，積極回應(yīng)社會(huì)和人民關(guān)切，加快媒體融合發(fā)展，提升主流意識(shí)形態(tài)傳播力；二要從主流意識(shí)形態(tài)全媒體傳播敘事危機(jī)及其問(wèn)題呈現(xiàn)闡釋其時(shí)代挑戰(zhàn)與機(jī)遇；三要科學(xué)運(yùn)用議程...

黨的建設(shè)制度改革的理論定位與實(shí)踐要求————作者：丁俊萍;何炫達(dá);

摘要：深化黨的建設(shè)制度改革為全面推進(jìn)改革事業(yè)提供了強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)制度保障，對(duì)破解大黨獨(dú)有難題、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、完成新時(shí)代新征程黨的中心任務(wù)具有重大意義。當(dāng)前黨的建設(shè)制度改革研究仍存在可以拓展的空間，需要著力增強(qiáng)理論研究的系統(tǒng)觀念，明確黨的建設(shè)制度改革的理論定位和實(shí)踐要求。從理論維度來(lái)看，“黨的建設(shè)制度”“黨的建設(shè)制度改革”“新時(shí)代深化黨的建設(shè)制度改革”分別在其所屬制度體系、工作體系...

交往融通·價(jià)值關(guān)涉·實(shí)踐構(gòu)型:新時(shí)代中華文化主體性堅(jiān)守的三重理性進(jìn)路————作者：胡軍良;卞敏;

摘要：新時(shí)代中華文化主體性堅(jiān)守的理性進(jìn)路，與交往融通、價(jià)值關(guān)涉、實(shí)踐構(gòu)型密不可分。在古今之辯、中西之別、體用之爭(zhēng)上，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融通、東方與西方的會(huì)通、本體與工夫的貫通，彰顯了其交往理性進(jìn)路。在價(jià)值內(nèi)核、價(jià)值共識(shí)、價(jià)值尺度上，窮理經(jīng)世、生以載義與內(nèi)在超越的價(jià)值淬煉，和平發(fā)展、公平正義與民主自由的價(jià)值凝塑，生態(tài)和諧、人本關(guān)照與美美與共的價(jià)值考量，凸顯了其價(jià)值理性進(jìn)路。在本土問(wèn)題、本土方案、本土范型上，歷史...

從世界歷史視角再思中國(guó)式現(xiàn)代化道路————作者：任潔;

摘要：資本的全球擴(kuò)張是推動(dòng)世界歷史形成的“先驅(qū)”。各民族國(guó)家現(xiàn)代化道路的多樣性和選擇性以世界歷史的存在為前提條件。世界歷史的出現(xiàn)改變了歷史規(guī)律的實(shí)現(xiàn)方式，是中國(guó)式現(xiàn)代化道路形成和發(fā)展的歷史前提和文化背景。從世界歷史視角來(lái)看，中國(guó)的現(xiàn)代化的探索和確立經(jīng)歷了被卷入世界歷史、順應(yīng)世界歷史、融入世界歷史、引領(lǐng)世界歷史的發(fā)展歷程，這一歷程始終貫穿著社會(huì)主義與資本主義現(xiàn)代化的同時(shí)空共存、競(jìng)爭(zhēng)、較量、互鑒，同時(shí)伴隨著...

中共黨史黨建學(xué)核心概念論析————作者：沈成飛;

摘要：核心概念及其概念群、概念體系研究是中共黨史黨建學(xué)，尤其是中共思想史研究的重要內(nèi)容。這一研究視角和方法不僅拓展了中共黨史黨建學(xué)研究的新領(lǐng)域，將中共思想史研究具體化，還將中共黨史黨建學(xué)研究進(jìn)一步語(yǔ)義化和實(shí)踐化；通過(guò)聚焦核心概念與中共黨史黨建學(xué)敘事的關(guān)聯(lián)、作為群的核心概念的結(jié)構(gòu)性生成、核心概念的發(fā)展演變史、核心概念的行動(dòng)價(jià)值等，旨在從知識(shí)考古角度分析核心概念的語(yǔ)義構(gòu)成及其發(fā)展演變，將概念作為學(xué)術(shù)發(fā)展史上...

開會(huì)：協(xié)商民主的實(shí)現(xiàn)形式————作者：陳家剛;

摘要：具備一定的形式，民主的理想和原則才能夠轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰鞯默F(xiàn)實(shí)。設(shè)計(jì)一套可行的政治技術(shù)，民主也才能夠運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。選舉民主主要是通過(guò)“投票”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，協(xié)商民主主要是通過(guò)“開會(huì)”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。作為支撐協(xié)商民主的政治技術(shù)，“開會(huì)”的功能在于實(shí)現(xiàn)利益相關(guān)者的在場(chǎng)參與、實(shí)現(xiàn)個(gè)體利益訴求的真實(shí)表達(dá)、實(shí)現(xiàn)參與者面對(duì)面的直接對(duì)話和交流、實(shí)現(xiàn)偏好轉(zhuǎn)換和共識(shí)達(dá)成。明確“開會(huì)”作為協(xié)商民主的主要實(shí)現(xiàn)形式，其意義在于，推動(dòng)民主價(jià)值、民...

新時(shí)代“自我革命”制度的歷史政治學(xué)分析————作者：江天雨;

摘要：作為制度的自我革命的歷史意義毋庸置疑，但其一般性理論價(jià)值有待挖掘。不同屬性的歷史誘發(fā)不同的制度變遷方式并由此誕生不同性質(zhì)的政治制度和政治理論。作為制度形態(tài)的“自我革命”源自政治史傳統(tǒng)，是一種不同于源自社會(huì)史傳統(tǒng)的分權(quán)制衡的新型權(quán)力制約制度。在制度變遷過(guò)程中，“自我革命”制度解決的是在“一元化權(quán)力秩序”和德性要求的歷史傳統(tǒng)中，倫理政治對(duì)約束權(quán)力的內(nèi)在需求。馬克思列寧主義政黨的制度創(chuàng)設(shè)和中國(guó)傳統(tǒng)政治文...

新世紀(jì)以來(lái)西方左翼學(xué)者對(duì)共產(chǎn)主義觀念的重構(gòu)——基于齊澤克和巴迪歐視角的分析————作者：袁蓓;

摘要：新世紀(jì)以來(lái)，面對(duì)社會(huì)的激烈變革加速推進(jìn)壟斷資本在世界范圍內(nèi)擴(kuò)張，資本主義的矛盾與沖突愈演愈烈，西方左翼激進(jìn)主義呈現(xiàn)出向共產(chǎn)主義復(fù)歸的新動(dòng)向，其中齊澤克與巴迪歐的討論產(chǎn)生了重要影響。前者從資本主義所內(nèi)含的“對(duì)抗性”視角出發(fā)揭示了重構(gòu)共產(chǎn)主義觀念的必然性，后者通過(guò)提出“共產(chǎn)主義假設(shè)”與“共產(chǎn)主義理念”展現(xiàn)了重構(gòu)共產(chǎn)主義的基本路徑。但由于撇開一切經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，并把共產(chǎn)主義理解為康德意義上的范導(dǎo)性觀念，齊澤...

功利·權(quán)利·義務(wù):國(guó)際關(guān)系倫理的演進(jìn)————作者：張旺;

摘要：結(jié)果論與道義論是倫理學(xué)科兩大流派的基本分野，“善”與“正當(dāng)”分別是各自的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。以結(jié)果為導(dǎo)向的功利主義國(guó)際關(guān)系倫理強(qiáng)調(diào)和平、安全與各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。羅爾斯《正義論》的發(fā)表標(biāo)志著倫理學(xué)的道義論轉(zhuǎn)向。在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，道義論倫理學(xué)表現(xiàn)為“權(quán)利”尤其是“人權(quán)”理論的興起。然而，秉承康德哲學(xué)的義務(wù)論者指出，權(quán)利倫理無(wú)論在學(xué)理和現(xiàn)實(shí)層面都有明顯的局限；隨著全球化進(jìn)程的發(fā)展，“義務(wù)”應(yīng)該成為超越傳統(tǒng)國(guó)家界限...

基于社會(huì)運(yùn)行視角的思想政治教育過(guò)程新論————作者：代玉啟;于小淳;

摘要：思想政治教育過(guò)程是思想政治教育研究的重要領(lǐng)域，基于社會(huì)運(yùn)行探討思想政治教育過(guò)程是新時(shí)代思想政治教育研究的新視角。在這一視角下，思想政治教育過(guò)程是通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織的引導(dǎo)，形成和提高個(gè)體或集體思想政治素質(zhì)的過(guò)程，包括思想政治教育內(nèi)部相對(duì)獨(dú)立的自組織運(yùn)行過(guò)程、思想政治教育系統(tǒng)與社會(huì)其他子系統(tǒng)之間相互作用的交互式運(yùn)行過(guò)程，以及思想政治教育在外部社會(huì)整體環(huán)境影響下的泛在化運(yùn)行過(guò)程三個(gè)層面。這三個(gè)層...

數(shù)字消費(fèi)主義視域下人的精神異化的現(xiàn)實(shí)癥候及應(yīng)對(duì)策略————作者：李潔;

摘要：消費(fèi)主義是資本增殖的必然產(chǎn)物，集中表現(xiàn)為消費(fèi)異化，而數(shù)字消費(fèi)主義是傳統(tǒng)消費(fèi)主義在數(shù)字時(shí)代的新表現(xiàn)、新樣態(tài)，本質(zhì)上是一種充分反映數(shù)字資本主義生產(chǎn)方式的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)。在數(shù)字消費(fèi)主義的裹挾下，資本邏輯從人的物質(zhì)生活領(lǐng)域向精神生活領(lǐng)域無(wú)限擴(kuò)張，導(dǎo)致人的精神異化，主要表現(xiàn)為價(jià)值理性的物化傾向、人的主體性遮蔽與消解以及意義體系發(fā)生偏離。為此，唯有沖破數(shù)字消費(fèi)主義對(duì)人的精神規(guī)訓(xùn)，摒棄工具理性，擺脫符碼崇拜...

資本主義數(shù)字傳播體系的經(jīng)濟(jì)功能——基于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角————作者：陳誠(chéng);

摘要：在數(shù)字技術(shù)體系高速發(fā)展完善背景下，以信息生產(chǎn)、傳輸、接收和解讀為主要過(guò)程的資本主義傳播實(shí)踐產(chǎn)生了重大變革，傳播體系顯著表現(xiàn)出超越信息交互和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的廣泛經(jīng)濟(jì)屬性，越來(lái)越在當(dāng)代資本主義生產(chǎn)方式中承擔(dān)更為重要的經(jīng)濟(jì)功能。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下，資本主義數(shù)字傳播體系通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)、非物質(zhì)生產(chǎn)、資本循環(huán)促進(jìn)、剝削和不平等加劇、主流意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)五種不同作用機(jī)制，在資本積累結(jié)構(gòu)中承擔(dān)經(jīng)濟(jì)功能。西方數(shù)字傳播體系...

中國(guó)式現(xiàn)代化視閾下的城鄉(xiāng)融合發(fā)展：挑戰(zhàn)、矛盾與出路————作者：解安;張承文;

摘要：黨的二十屆三中全會(huì)提出：“城鄉(xiāng)融合發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。”推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，必須立足中國(guó)式現(xiàn)代化這一目標(biāo)。當(dāng)前，城鄉(xiāng)發(fā)展正面臨來(lái)自人口規(guī)模、共同富裕、生態(tài)文明、文化傳承、糧食安全等多方位的現(xiàn)代化挑戰(zhàn)，凸顯著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與城鄉(xiāng)二元體制、城鄉(xiāng)區(qū)域結(jié)構(gòu)與整體發(fā)展需要、短期發(fā)展導(dǎo)向與長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)之間的矛盾。實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，不能簡(jiǎn)單尋求城鄉(xiāng)關(guān)系改善，而要從體制、結(jié)構(gòu)、標(biāo)的三個(gè)層面深度融合城鄉(xiāng)，加快...

遵義會(huì)議：從歷史事件到歷史標(biāo)志————作者：黃一兵;

摘要：1935年1月中共中央政治局在長(zhǎng)征途中舉行的遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會(huì)議，已經(jīng)成為黨百余年奮斗歷程中一個(gè)鮮明的歷史標(biāo)志。在黨的歷史發(fā)展和革命事業(yè)經(jīng)歷曲折和危機(jī)的重大歷史關(guān)頭，遵義會(huì)議事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開啟了黨獨(dú)立自主解決...

新時(shí)代文化建設(shè)的重大成就、科學(xué)指南與實(shí)踐要求————作者：劉志明;龔超;

摘要：黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)擺在治國(guó)理政的突出位置，把文化體制改革作為全面深化改革的重要組成部分加以謀劃推進(jìn)，圍繞如何進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，做出一系列重大決策部署，取得一系列重大理論和實(shí)踐成果。新時(shí)代文化建設(shè)之所以能夠取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，最根本在于有習(xí)近平總書記領(lǐng)航掌舵，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平文化思想科學(xué)指引。新征程上進(jìn)一步推進(jìn)文...

中華文明現(xiàn)代力量:唯物史觀具體化的中國(guó)實(shí)踐————作者：夏巍;高倫;

摘要：凝聚中華文明現(xiàn)代力量，需解決傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方的現(xiàn)實(shí)張力。唯物史觀以原則高度審視了現(xiàn)代西方文明，揭示其社會(huì)關(guān)系的歷史性和對(duì)抗性本質(zhì)。為確保唯物史觀對(duì)中華文明現(xiàn)代力量的闡釋和指導(dǎo)，應(yīng)避免將其抽象化、教條化，而應(yīng)具體分析社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r與社會(huì)生產(chǎn)生活形態(tài)。唯物史觀的具體化定向，既是馬克思所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)革命，也是印在中國(guó)共產(chǎn)黨人引領(lǐng)中華文明現(xiàn)代力量的歷史脈絡(luò)中。凝聚中華文明現(xiàn)代力量作為黨和人民肩負(fù)的...

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的政治哲學(xué)籌劃:馬克思對(duì)盧梭的揚(yáng)棄————作者：蘭洋;

摘要：馬克思與盧梭的關(guān)系是理解其思想發(fā)展的一條重要線索。如果說(shuō)盧梭在社會(huì)契約論的論域中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平進(jìn)行了最為深刻的闡發(fā)，那么與盧梭的反復(fù)對(duì)話則成為馬克思建構(gòu)歷史唯物主義范式的重要契機(jī)。馬克思在哲學(xué)起點(diǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)根源、和平路徑和價(jià)值評(píng)判等方面揚(yáng)棄了盧梭的“國(guó)家中心論”范式，實(shí)現(xiàn)了政治哲學(xué)史上的一次重要突破。面對(duì)前所未有的世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，進(jìn)一步挖掘馬克思對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的政治哲學(xué)籌劃，既有助于加深我們...

以民族復(fù)興歷史敘事深化新民主主義革命時(shí)期中共黨史研究————作者：王炳林;石卓群;

摘要：中共黨史民族復(fù)興敘事是指黨史研究者在記錄和闡釋歷史事實(shí)時(shí)，通過(guò)突出中華民族偉大復(fù)興歷史主題以及與該主題密切相關(guān)的事件和人物，引導(dǎo)全黨樹立正確的黨史觀。以新民主主義革命時(shí)期黨的歷史為考察對(duì)象研究中共黨史民族復(fù)興歷史敘事，能夠把握這一時(shí)期部分關(guān)鍵歷史事件與民族復(fù)興歷史主題的關(guān)系，在把握民族矛盾和階級(jí)矛盾的關(guān)系中深化中共黨史重大事件研究；把握民主革命時(shí)期不同歷史時(shí)段的主要矛盾和主要任務(wù)，分析民族復(fù)興歷史...

　　教學(xué)與研究來(lái)自網(wǎng)友的投稿評(píng)論：

• Yangming_ak

  2023.6.7系統(tǒng)投稿，到7.21了還沒(méi)收稿，沒(méi)有審，它是月刊啊，一個(gè)月沒(méi)動(dòng)靜就是誤人時(shí)間，垃圾期刊，雖然是C刊，但本質(zhì)上是垃圾中的垃圾。

  2023-07-21 19:44
• 奔跑的辣椒醬

  雙一流副高，2月份通過(guò)系統(tǒng)盲投，大概三個(gè)月左右編輯老師發(fā)了一封郵件說(shuō)有了外審意見(jiàn)，然后就直接通過(guò)郵箱聯(lián)系了，對(duì)審稿人的意見(jiàn)還算專業(yè)，指出了一些文獻(xiàn)上的問(wèn)題以及一些邏輯上的不足，認(rèn)為還是比較中肯的。這篇文章我還掛著我的碩士生名字，看來(lái)對(duì)作者沒(méi)有什么特別的歧視，但感覺(jué)他們還是比較看重選題，比較需要往馬克思主義的邏輯上靠。跟編輯溝通還比較順暢。

  2021-06-27 23:06
• Yangming_ak

  本人青椒講師，2021.1.27投稿，到5月底完全沒(méi)初審，這個(gè)網(wǎng)站系統(tǒng)應(yīng)該是形同虛設(shè)了！不知道是否約稿，顯然不是一個(gè)公開透明的期刊。

  2021-05-21 22:52

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