湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)最新期刊目錄

生成式人工智能中知識(shí)蒸餾的正當(dāng)性檢視與規(guī)則優(yōu)化——以O(shè)penAI指控DeepSeek為切入點(diǎn)————作者：劉力;

摘要：2025年初，中國(guó)人工智能企業(yè)深度求索（DeepSeek）因推出“低成本、高性能”大模型引發(fā)全球關(guān)注，卻遭OpenAI指控涉嫌“不當(dāng)蒸餾”。然而，知識(shí)蒸餾本質(zhì)上是一種“分析—模仿”的知識(shí)遷移方式，不直接復(fù)制教師模型的代碼或訓(xùn)練數(shù)據(jù)，因此，其所分析模仿的具體知識(shí)形態(tài)也難以構(gòu)成版權(quán)、專利或商業(yè)秘密保護(hù)的對(duì)象。在技術(shù)價(jià)值上，知識(shí)蒸餾是實(shí)現(xiàn)“人人共享科技進(jìn)步”的路徑之一，契合聯(lián)合國(guó)提出人工智能發(fā)展的“公平...

黑茶起源、演變與發(fā)展考————作者：盧勇;任思博;

摘要：黑茶是中國(guó)歷史上最重要的邊銷與外銷茶類，自宋代起就已活躍于官營(yíng)貿(mào)易中。聚焦技術(shù)變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一主線，可將黑茶發(fā)展史分為取法自然、以茶易馬、走向繁榮、盛極而衰、涅槃重生五個(gè)階段。其中，王朝更迭、殖民侵略、科技革新、政策變革成為各階段接續(xù)轉(zhuǎn)換的最重要影響因素，整體呈現(xiàn)出“自然偶得-政治帶動(dòng)-經(jīng)濟(jì)分化-技術(shù)轉(zhuǎn)型-文化傳承”漸次變動(dòng)的歷史邏輯鏈。在黑茶近千年的發(fā)展過(guò)程中，沿陸路、海路分別開拓出茶馬古道、...

“無(wú)身體的器官”何以可能——兼論齊澤克對(duì)德勒茲的批判————作者：孔明安;王馨雨;

摘要：德勒茲與拉康-齊澤克對(duì)精神分析的欲望概念進(jìn)行了兩種不同的解讀。德勒茲批判拉康“以匱乏為中心”的欲望理論，關(guān)注欲望的生成性、流動(dòng)性，并將在此基礎(chǔ)上的欲望作用及其機(jī)制稱為“無(wú)器官的身體”,為逃逸與游牧的自由的主體的解放提供了載體。與德勒茲相反，齊澤克基于拉康的精神分析理論提出了“無(wú)身體的器官”。他認(rèn)為欲望本質(zhì)上是匱乏的，欲望來(lái)自偶然性的創(chuàng)傷。不僅如此，齊澤克結(jié)合拉康的后期理論構(gòu)建了一種具有激進(jìn)解放性質(zhì)...

毛澤東對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)矛盾學(xué)說(shuō)的三維重塑————作者：王向清;楊雪;

摘要：作為20世紀(jì)著名的唯物辯證法思想家，毛澤東對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)矛盾學(xué)說(shuō)作了三維重塑。首先是揚(yáng)棄了傳統(tǒng)矛盾學(xué)說(shuō)。對(duì)傳統(tǒng)矛盾學(xué)說(shuō)的揚(yáng)棄體現(xiàn)在兩個(gè)方面：揚(yáng)棄了矛盾雙方向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的思想、揚(yáng)棄了傳統(tǒng)矛盾學(xué)說(shuō)中關(guān)于矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的思想。其次是對(duì)傳統(tǒng)矛盾學(xué)說(shuō)的創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)新性發(fā)展了矛盾普遍性和特殊性及其相互關(guān)系的理論，創(chuàng)新發(fā)展了矛盾的主要方面和非主要方面及其相互關(guān)系的理論。再次是對(duì)傳統(tǒng)矛盾學(xué)說(shuō)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：創(chuàng)造了...

數(shù)字新質(zhì)生產(chǎn)力與低空產(chǎn)業(yè)群高質(zhì)量發(fā)展：賦能機(jī)制與治理對(duì)策————作者：鐘成林;胡雪萍;

摘要：從數(shù)字新質(zhì)生產(chǎn)力視角出發(fā)，以產(chǎn)業(yè)群為突破口，綜合采用歸納與演繹分析方法，對(duì)低空產(chǎn)業(yè)群高質(zhì)量發(fā)展的邏輯進(jìn)路進(jìn)行系統(tǒng)探討。研究發(fā)現(xiàn)：數(shù)字新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)低空產(chǎn)業(yè)群高質(zhì)量發(fā)展具有重要促進(jìn)作用。一方面，數(shù)字新質(zhì)生產(chǎn)力的嵌入將刺激低空產(chǎn)業(yè)政策、低空產(chǎn)品及低空應(yīng)用創(chuàng)新，助力低空產(chǎn)業(yè)群“團(tuán)組間”與“業(yè)態(tài)間”協(xié)同，推動(dòng)低空產(chǎn)業(yè)群能源利用結(jié)構(gòu)的清潔化及生產(chǎn)過(guò)程的生態(tài)化發(fā)展。另一方面，數(shù)字新質(zhì)生產(chǎn)力的滲透將擴(kuò)大低空產(chǎn)品與...

數(shù)字人民幣國(guó)際化的法治困境及對(duì)策————作者：石雨陽(yáng);

摘要：數(shù)字人民幣是人民幣的數(shù)字化表現(xiàn)形式，是我國(guó)的法定數(shù)字貨幣。與傳統(tǒng)貨幣相比，數(shù)字人民幣具有安全、便捷、高效、可追溯和低成本等優(yōu)勢(shì)，有助于提升跨境支付的便捷性，推動(dòng)人民幣國(guó)際化，促進(jìn)高水平對(duì)外開放，建立更加公平的國(guó)際貨幣體系。隨著數(shù)字人民幣使用場(chǎng)景的進(jìn)一步擴(kuò)大，其在國(guó)際化進(jìn)程中也會(huì)面臨法治困境，如多元主體權(quán)責(zé)的分配困境、技術(shù)監(jiān)管風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)制困境、監(jiān)管與隱私權(quán)保護(hù)之間關(guān)系協(xié)調(diào)的困境，以及國(guó)際規(guī)則體系中跨境...

數(shù)字人文的文學(xué)闡釋：情感計(jì)算、數(shù)字信任及基本實(shí)現(xiàn)手段————作者：卓今;

摘要：數(shù)字時(shí)代正在改變傳統(tǒng)文學(xué)研究的資料獲取方式和文本感受方式，人們利用數(shù)據(jù)庫(kù)、采用“遠(yuǎn)讀方法”研究文學(xué)日益普遍。數(shù)字人文已經(jīng)深度介入當(dāng)代文學(xué)批評(píng)，但要達(dá)到與傳統(tǒng)研究方法融合增益，還需要打破情感計(jì)算的局限、拓展算法和模型訓(xùn)練、發(fā)現(xiàn)美學(xué)和藝術(shù)表現(xiàn)力以及其背后隱藏的思想價(jià)值。文本預(yù)處理后存在各種不確定性環(huán)節(jié)，如何兼顧數(shù)字確定性與文學(xué)靈動(dòng)性，需要構(gòu)建一套方法，如采用情感詞典、文學(xué)化數(shù)據(jù)標(biāo)注員、多模態(tài)的“計(jì)算詩(shī)...

兒童開放未來(lái)權(quán)利的倫理審視————作者：劉星;

摘要：為保證兒童群體重要但目前尚不能行使的權(quán)利，維護(hù)其自主權(quán)利和健康權(quán)益，學(xué)界引入了兒童開放未來(lái)權(quán)利的概念，即當(dāng)復(fù)雜的自主權(quán)被賦予明顯不具備行使能力的兒童時(shí)，應(yīng)該保留這些權(quán)利直到兒童成年。理論上講，主權(quán)自主和自我利益是個(gè)體權(quán)利的基礎(chǔ)，但是由于兒童自主能力的有限性，當(dāng)其無(wú)法了解自己的利益和未來(lái)權(quán)利以及不能很好把握未來(lái)權(quán)利實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)時(shí)，我們不應(yīng)該完全限制父母權(quán)威。自主應(yīng)與醫(yī)療效用評(píng)估相結(jié)合，重視決策主體的多...

論百年中國(guó)兒童文學(xué)文體演進(jìn)的價(jià)值訴求————作者：張國(guó)龍;

摘要：梳理百年中國(guó)兒童文學(xué)文體的演進(jìn)軌跡，各個(gè)時(shí)代的價(jià)值訴求往往決定了某種文體的權(quán)重。具體說(shuō)來(lái)，“兒童小說(shuō)”的通俗易懂和“兒童詩(shī)”的朗朗上口，契合了晚清民初啟迪民智和爭(zhēng)奪“小國(guó)民”資源的價(jià)值訴求；隨著五四時(shí)期兒童文學(xué)運(yùn)動(dòng)興起，“兒童本位”觀的風(fēng)行催生了“童話”“寓言”“兒童散文”“兒童戲劇”“兒童小說(shuō)”“兒童詩(shī)”等文體。但“童話”“兒童詩(shī)”“兒童散文”無(wú)疑是堅(jiān)定的“兒童本位”踐行者；善于直面現(xiàn)實(shí)的“兒童...

馬克思的社會(huì)公仆思想：生成邏輯、核心要旨和當(dāng)代啟示——基于《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的探討————作者：朱喆;張璇璇;

摘要：社會(huì)公仆是馬克思無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)中的核心概念，是馬克思主義政黨建設(shè)理論中的重要組成部分。在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中，馬克思從唯物史觀的角度闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)打碎舊的國(guó)家機(jī)器、實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史意義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)公仆是工人階級(jí)中的先鋒力量，他們通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)以及文化解放的形式將無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和舊統(tǒng)治階級(jí)徹底區(qū)分開，體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)“走向?qū)儆谌嗣瘛钡膬?nèi)在旨?xì)w。在新時(shí)代，馬克思的社會(huì)公仆思想具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示意...

昆侖文化傳播的文明意蘊(yùn)與創(chuàng)新路徑————作者：胡鈺;

摘要：昆侖文化源于中華民族先古時(shí)代，具有旺盛的文化生命力與文化輻射力，其核心內(nèi)涵成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要文化基石。推進(jìn)昆侖文化的傳承與傳播，一方面，要將其視為中華文明源起的具象載體，把握其深刻文明價(jià)值與豐富文明內(nèi)涵，傳承中華民族共同體的昆侖記憶、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的昆侖精神；另一方面，也要?jiǎng)?chuàng)新昆侖文化的傳播實(shí)踐，不能讓昆侖文化僅僅停留在神話、文本與儀式中，而要以創(chuàng)意視角、科技視角、生活視角為出發(fā)點(diǎn)...

演化之路、建構(gòu)之維與意涵之思：“兩生花”影視作品中的女性形象————作者：李琦;劉也鈴;

摘要：“兩生花”影視作品是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)女性形象的社會(huì)鏡像反映。雙生意象來(lái)源于自然界的生殖現(xiàn)象，后逐漸演變?yōu)橐环N影視敘事模式。該模式通過(guò)對(duì)雙女性角色的命運(yùn)刻畫完成個(gè)體與自我、個(gè)體與所處社會(huì)環(huán)境的鏡像映照。在女性形象的建構(gòu)中，該模式對(duì)女性角色的塑造始終與時(shí)代變遷同步，通過(guò)契合時(shí)代特征的人物原型的變形與組合詮釋現(xiàn)代女性的新面貌，并透過(guò)雙女性角色的內(nèi)在關(guān)聯(lián)展現(xiàn)女性對(duì)理想自我、完整自我的內(nèi)在渴望。從更深的文化意涵審...

自甘風(fēng)險(xiǎn)的適用困境與紓解之策——《民法典》1176條第1款的解釋論————作者：何坦;

摘要：《民法典》首次創(chuàng)設(shè)的自甘風(fēng)險(xiǎn)條款具有我國(guó)本土特色，應(yīng)著力開展其解釋論研究。當(dāng)下通過(guò)耦合模式來(lái)認(rèn)定自甘風(fēng)險(xiǎn)規(guī)則，具有割裂要件聯(lián)系、僵化審判標(biāo)準(zhǔn)、混淆規(guī)則邊界等弊端。自甘風(fēng)險(xiǎn)的適用應(yīng)以判定文體活動(dòng)性質(zhì)為基礎(chǔ)，構(gòu)建體育領(lǐng)域交往安全義務(wù)，通過(guò)綜合考量造成損害的風(fēng)險(xiǎn)行為性質(zhì)，進(jìn)而認(rèn)定活動(dòng)參與者對(duì)風(fēng)險(xiǎn)接受的自愿性。具體而言，判定合理風(fēng)險(xiǎn)，一方面推定受害人自愿接納，另一方面排除造成風(fēng)險(xiǎn)者行為的違法性，從而確認(rèn)自...

管制和自治的融合與共生：民法典時(shí)代社會(huì)治理模式的法治化轉(zhuǎn)型————作者：王周;

摘要：公法以管制為主要目標(biāo)和手段，私法以自治為價(jià)值追求，在傳統(tǒng)法律領(lǐng)域中，二者涇渭分明、分庭抗禮。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展，公法與私法在對(duì)各自領(lǐng)域的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整的同時(shí)，也需要對(duì)相互交織的事實(shí)領(lǐng)域進(jìn)行處理和判斷，楚漢分明的公私法二元體制已難以解決社會(huì)治理體系下各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾�！睹穹ǖ洹肥鞘袌�(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，是構(gòu)建經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序的基礎(chǔ)性法律，確定和維護(hù)了以私法自治、契約自由精神為核心的現(xiàn)代社會(huì)水平關(guān)系，...

大變局、國(guó)際分工視角下美歐高通貨膨脹再檢視————作者：劉建江;程杰;

摘要：以美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體一度出現(xiàn)近40年來(lái)少有的較長(zhǎng)時(shí)期的高通脹率，而以中國(guó)為代表的部分新興經(jīng)濟(jì)體則呈現(xiàn)一定的通縮態(tài)勢(shì)。原因在于百年未有之大變局加速演進(jìn)、中美戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)不斷升級(jí)、疊加俄烏沖突等黑天鵝事件，推動(dòng)了金融危機(jī)以來(lái)發(fā)達(dá)國(guó)家再工業(yè)化引致的國(guó)際分工格局新變化，中美兩大經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)貿(mào)關(guān)系由互補(bǔ)型加速向競(jìng)爭(zhēng)型轉(zhuǎn)換，傳統(tǒng)國(guó)際分工生變，從而發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體賴以維系的長(zhǎng)期低通脹基礎(chǔ)生變。對(duì)此，需要各國(guó)認(rèn)清新國(guó)際分...

職業(yè)與性別雙重規(guī)訓(xùn)下的微信朋友圈曬娃分化研究————作者：孟倫;李雪;

摘要：家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)的一部分，家庭育兒方式的變遷是社會(huì)發(fā)展的縮影。微信朋友圈作為個(gè)體育兒實(shí)踐社會(huì)性展演的典型場(chǎng)域，是觀察家庭育兒觀念與家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)的重要窗口。運(yùn)用照片引談法與家庭配對(duì)法對(duì)20余位幼兒父母朋友圈曬娃內(nèi)容、生成背景及自我審查過(guò)程進(jìn)行案例研究，通過(guò)回溯幼兒父母曬娃抉擇的心理動(dòng)態(tài)，探討兩性在曬娃過(guò)程中面臨的角色壓力、性別區(qū)隔以及重構(gòu)角色平衡的性別策略。研究發(fā)現(xiàn)：職業(yè)壓力感知與親職壓力感知共同形塑...

后傳統(tǒng)時(shí)代的“新父親”——數(shù)字奶爸的線上情感勞動(dòng)與父職媒介形象重構(gòu)————作者：王蕾;

摘要：近年來(lái)，數(shù)字空間涌現(xiàn)出大量“父親育兒”的短視頻，其博主大多為投身父職實(shí)踐的普通男性。從情感勞動(dòng)理論視角，聚焦數(shù)字奶爸群體的線上情感勞動(dòng)和父職媒介形象建構(gòu)，數(shù)字奶爸重構(gòu)了超越傳統(tǒng)“管教型”嚴(yán)厲父職的、后傳統(tǒng)時(shí)代的關(guān)愛型溫情“新父親”形象。其線上情感勞動(dòng)被平臺(tái)商業(yè)化和異化，但他們?nèi)员Ａ粢欢ǖ闹黧w性，擁有抵制異化的能力。數(shù)字奶爸群體呈現(xiàn)出階層性，并在數(shù)字實(shí)踐中再構(gòu)了父職權(quán)威

逆境求生：20世紀(jì)初英國(guó)的“純中國(guó)茶”運(yùn)動(dòng)————作者：曹英;劉蘇華;

摘要：20世紀(jì)初，華茶在英國(guó)市場(chǎng)處境艱難。由于印度、錫蘭茶葉的激烈競(jìng)爭(zhēng)，華茶輸英數(shù)量大幅減少；同時(shí)，在印錫茶商的詆毀性宣傳下，華茶背負(fù)著摻假、不潔的污名，形象大受貶損。輸往英國(guó)的華茶大部分僅用于制作印錫混合茶，普通消費(fèi)者很難買到純正的中國(guó)茶。英商華茶協(xié)會(huì)作為貿(mào)易利益方之一，在英國(guó)發(fā)起了“純中國(guó)茶”運(yùn)動(dòng)，宣傳和推廣純正華茶。協(xié)會(huì)的主要策略是：利用醫(yī)學(xué)界對(duì)華茶的稱贊和提倡，不斷宣傳華茶的優(yōu)點(diǎn)，在英國(guó)重建一種...

絲路紀(jì)行：13—14世紀(jì)中國(guó)與世界的文學(xué)鏡像————作者：邱江寧;

摘要：13世紀(jì)蒙古人的崛起不僅改變了世界格局，也改變了中國(guó)在世界的地位，同時(shí)還改變了中國(guó)與世界的關(guān)系，是世界史全面打開、文明互鑒的關(guān)挈點(diǎn)所在。13—14世紀(jì)絲路紀(jì)行作品在這個(gè)時(shí)間段大量出現(xiàn)，其數(shù)量遠(yuǎn)超漢至宋的9個(gè)多世紀(jì)所有紀(jì)行創(chuàng)作數(shù)量的總和。突出“13—14世紀(jì)”這一時(shí)間范疇，實(shí)際是力圖突破國(guó)家王朝的限制，將這個(gè)時(shí)間段的中國(guó)文學(xué)放置在全球和世界“東張西望”的視閾下進(jìn)行觀察和討論；而絲路紀(jì)行作為這個(gè)時(shí)期的...

成為賽博格：“自救者”及其自建的“人-機(jī)-身”交流通道————作者：張微;

摘要：智能傳播時(shí)代，機(jī)器和生物體之間的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生深刻變化，控制論賽博格從實(shí)驗(yàn)室走向了人們的日常生活。控制論賽博格指數(shù)字智能技術(shù)不只是局限于模仿和輔助肢體，而是直接連接和進(jìn)入人類身體內(nèi)部系統(tǒng)，形成“第二大腦”和人體及機(jī)體之間的獨(dú)立交流與反饋回路。通過(guò)對(duì)必須體外輸注胰島素治療的1型糖尿病患者的民族志研究發(fā)現(xiàn)，1型糖尿病患者經(jīng)歷了從“手動(dòng)給藥”到數(shù)字化“給藥”、自動(dòng)化“給藥”和智能化“給藥”的技術(shù)變遷，形成...

　　湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)來(lái)自網(wǎng)友的投稿評(píng)論：

• 畫個(gè)圈圈兜住幸福

  經(jīng)濟(jì)學(xué)板塊，投過(guò)幾次，都是初審?fù)烁澹�一開始是十幾天退稿，后面變成將近兩個(gè)月退稿。學(xué)報(bào)類和綜合類其實(shí)一個(gè)尿性，要么得有關(guān)系，要么特別特別對(duì)口味，不然硬投投中基本是小概率事件。

  2024-06-11 10:27
• zhaohhhh

  經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 20天左右退稿

  2023-06-25 09:49
• 帶頭大哥666

  1.不歧視博士生獨(dú)作投稿，對(duì)在讀博士生比較友好，有畢業(yè)cssci發(fā)文要求的博士生可以一試 2.審稿速度正常3個(gè)月左右，全程能及時(shí)溝通有回復(fù) 3.比較喜歡質(zhì)性研究以及哲學(xué)思辨類文章

  2023-06-23 15:38
• 畫個(gè)圈圈兜住幸福

  初審25天，無(wú)理由退稿

  2022-06-20 12:07
• 奔跑的辣椒醬

  投稿4個(gè)月，一直顯示初審狀態(tài)

  2022-06-07 16:37

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