中國高校社會科學最新期刊目錄

金融推動新質生產力發(fā)展研究————作者：李振新;

摘要：數(shù)字經濟正在改變傳統(tǒng)金融邏輯，構建與之相適應的金融模式成為金融支持新質生產力發(fā)展的必然要求。當前我國金融面臨金融結構與經濟發(fā)展需求不匹配、金融服務實體經濟的質效不高、金融監(jiān)管和治理能力相對薄弱的問題。為推進新質生產力發(fā)展，必須堅持黨中央對金融工作的集中統(tǒng)一領導，增強金融體系的適配性，壯大并培育耐心資本，充分整合利用社會、自然和科技的力量，構建四位一體的新型金融監(jiān)管模式

清代田賦積欠演變對國家治理的影響————作者：李光偉;

摘要：田賦是古代中國賦稅和財政的主要來源，它深刻影響著國家治理能力。清前期田賦積欠未對國家財政造成嚴重損失，且清廷對田賦積欠措置有方，倚憑日漸雄厚的財政儲備有效開展國家治理；清中后期田賦積欠愈趨嚴重，清廷被動形成周期性普免積欠的慣制。清代田賦積欠產生的主要原因是定額財政體制與18世紀以降人口大規(guī)模增長、社會經濟發(fā)展之間的結構性矛盾，以及官僚系統(tǒng)對田賦蠲緩制度的利用。嚴重的田賦積欠導致清代國家財政收入銳減...

數(shù)字經濟賦能新質生產力的實踐路徑研究————作者：文豐安;

摘要：新質生產力是以科技創(chuàng)新為核心要素的先進生產力質態(tài)，代表著生產力發(fā)展的最新樣態(tài)和未來方向。數(shù)字經濟不僅是適應新發(fā)展階段需要的新型經濟形態(tài)，也是賦能新質生產力的重要場域。基于馬克思主義生產力理論，借助數(shù)字經濟的關鍵要素、平臺支撐、核心技術等，能夠為新質生產力的發(fā)展創(chuàng)造多方面有利條件。當前，數(shù)字經濟的發(fā)展在數(shù)字基礎設施、關鍵創(chuàng)新能力、數(shù)實融合水平、數(shù)字治理體系等方面存在不足。因此，在以中國式現(xiàn)代化全面推...

基于數(shù)字平臺的協(xié)同治理：城市運行管理的新形態(tài)————作者：楊宏山;邱鵬;

摘要：數(shù)字平臺通過匯集分散的數(shù)據(jù)，基于算法支持精準治理，正在引發(fā)一場公共管理變革。從運營主體和公眾參與兩個維度，數(shù)字平臺可區(qū)分為四種類型：行政協(xié)作平臺、訴求回應平臺、智能感知平臺、社會服務平臺。行政協(xié)作平臺、訴求回應平臺由公共部門負責運營，前者針對內部管理需求，致力于實現(xiàn)數(shù)據(jù)共享，提升行政績效和問題解決能力，后者聚焦市民訴求，致力于提升公共部門的回應性；智能感知平臺、社會服務平臺由社會機構負責運營，前者...

特大城市數(shù)字治理的責任性風險及應對————作者：陳果;

摘要：責任作為人類社會發(fā)展的基石，是人類社會的基本價值之一。特大城市數(shù)字治理不僅是一種技術選擇，也是負責任的治理過程，對于城市安全與發(fā)展以及國家安全體系建設具有重要的理論和現(xiàn)實意義。基于責任場域、責任關系、責任內容及責任規(guī)則的四維透視，特大城市數(shù)字治理不僅是數(shù)字空間責任場域、跨界融合責任關系的變革，而且是責任內容畫像清晰、責任規(guī)則倫理嵌入的嬗變。然而，在特大城市數(shù)字治理實踐中數(shù)字空間的責任認知脫嵌、跨界...

數(shù)字政府建設引入預訓練語言模型的風險與克服————作者：曹冬英;

摘要：數(shù)字政府建設過程中引入預訓練語言模型（PTMLs）能夠推動實現(xiàn)公共服務主客體之間的溝通升級、公共服務流程的多維完善、公共服務相關決策的有效優(yōu)化，提升公共服務水平。引入預訓練語言模型可能引發(fā)公共服務客體數(shù)據(jù)權利受損、公共服務倫理挑戰(zhàn)變大以及責任主體模糊化等風險。未來，應以個體權利為核心加強公共服務客體保護，以增強價值理性為目標優(yōu)化公共服務規(guī)制，以權責清晰為基點實現(xiàn)公共服務均等化

人類命運共同體理念的建構性實踐————作者：劉同舫;

摘要：資本全球化主導的世界歷史訴諸資本增殖邏輯得以展開，資本的自由與勞動的不自由形成了鮮明對比和矛盾沖突，這一矛盾沖突必然導致資本主義生產方式的歷史性變革，促使資本全球化的消退和勞動全球化的實現(xiàn)。在經濟全球化的基礎上，市民社會作為一種歷史性存在，是不同國家或民族在經濟層面協(xié)同發(fā)展和縱向深化的產物，而不是各個國家經濟基礎的簡單相加。人類命運共同體理念深刻把握了全球市民社會的內在邏輯，推動全球善治秩序的形成...

論自我革命精神的實質與時代發(fā)揚————作者：吳潛濤;張志恒;

摘要：自我革命精神是中國共產黨在百年奮斗的歷史進程中堅持“兩個結合”的經驗結晶，彰顯了中國共產黨的鮮明品格和最大優(yōu)勢。中國共產黨在堅持馬克思主義建黨思想同中國共產黨建黨管黨治黨具體實際相結合的實踐中，推動了自我革命精神的孕育形成、豐富發(fā)展與理論升華；在堅持馬克思主義建黨思想同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的實踐中，深化了我們黨對“為什么要發(fā)揚自我革命精神”“為什么能發(fā)揚自我革命精神”“怎樣發(fā)揚自我革命精神”等重...

中國共產黨對中華優(yōu)秀廉潔文化的傳承及啟示————作者：任鵬;馬鑫宇;

摘要：傳承發(fā)展中華優(yōu)秀廉潔文化是保持黨的先進性和純潔性、促進全社會向上向善的重要途徑。中華優(yōu)秀廉潔文化，在批判繼承、借鑒改造、融通拓展和守正創(chuàng)新四個階段中得以傳承發(fā)展。在百余年奮斗歷程中，中國共產黨始終注重升華中華廉潔價值理念，滋養(yǎng)共產黨人的精神境界；把握中華廉潔思想資源，厚植廉潔文化的傳統(tǒng)底蘊；汲取中國傳統(tǒng)廉政智慧，夯實廉潔文化建設的實踐根基。這啟示我們，要在處理好“魂脈”與“根脈”、教育引導與制度約...

論早期文獻中銘與箴的離合及書寫史意義————作者：姚蘇杰;

摘要：漢代以來，文體論者認為銘箴同源，皆主“警戒”而各有偏重，這基本符合當時的創(chuàng)作實踐，但卻與先秦的真實情況不符。綜合各類記載可知，早期文獻所載銘文類型多樣，銘是一種具有特定物質載體的書寫方式，以青銅器銘文最為典型，其主要功用是紀功頌德，其“箴誡”要素后來才逐漸發(fā)展；而箴最初是箴誡言辭的通稱，在周代主要以口誦形式存在，因不同原因被書寫記錄，且有泛指、特指等區(qū)別。春秋以來，銘和箴在內容和物質形式上出現(xiàn)交集...

金關漢簡的詔書書寫與漢初樂府————作者：李驁;

摘要：漢樂府到底立于何時，其職能為何，是樂府研究的重要問題。肩水金關73EJT37:1573號漢簡為回答這一問題提供了新的線索。簡文訂正后可定名為《文帝七年九月己未詔書》。詔書中的“樂府卿言”，與賈誼《新書·匈奴》“使樂府幸假之但樂”之文互相印證，證明“樂府”是漢初實有的官署。詔書中的“諸侯王謁拜，正月朝賀及上計，飭鐘張?zhí)槪�發(fā)樂人及興卒”，與賈誼《虡賦》《新書·官人》對讀，有助于厘清漢初樂府掌樂器亦掌樂...

中國地域學派：緣起生成、范式演變與當代價值————作者：劉思文;

摘要：“學”“學派”“地域學派”的形成與發(fā)展本來就是中國學術發(fā)展史中較常見的現(xiàn)象，但伴隨中西交流加深和新學術史觀輸入，它們逐步成為被解構的對象。如今，隨著中華民族偉大復興步伐加快，它們也成為中國學術話語體系建構中的重要概念。近年來，學界熱議的“學”“學派”“地域學派”，其緣起生成、范式演變與當代價值需進一步厘清。關涉“學”“學派”“地域學派”之研究，實質是對建立“中國學派”的一種正向訴求，也是提升國家文...

“地方性知識”視域下的嶺南月令————作者：王福昌;王思昊;

摘要：月令起源甚早，戰(zhàn)國秦漢時期定型并成為權威經典，此后逐步走向民間化、多樣化和地方化。嶺南因“炎徼“”其生常早”，風土異于中原。漢晉時期，人們在繼承中原月令的基礎上創(chuàng)造出嶺南地方性“時序”和“物候歷”。清代人鈕琇《廣東月令》的刊行，標志著成熟的、模式化的地方性“嶺南時間”形成。經由嶺南各地人們的再創(chuàng)造和重構，它成為地域“尺度”更小的“地方性知識”。嶺南月令“物候”中動物、植物及非生物多具有地域特色，是...

中國古代城市基層治理————作者：馬新;

摘要：中國古代城市基層治理以完備的基層組織為基礎，以官方行政系統(tǒng)為主導，注重與城市居民和民間自治組織的有機銜接，形成了頗具特色的治理體系，在城市穩(wěn)定與發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。至明清時期，隨著城市經濟繁榮與城市空間的拓展，既有治理模式已不適應城市發(fā)展。明清兩代未能有效調整與變革，最終導致清末城市秩序失衡。中國古代城市基層治理模式在長期運行中凝結了豐富的歷史經驗與教訓，值得深入梳理并發(fā)掘其學術價值

高海平布面油畫————作者：高海平;

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符靖中國畫————作者：符靖;

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山水人居美學意象研究————作者：秦洪偉;

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古寺-印象————作者：閆建斌;

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春水綠江南————作者：林占欣;

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碧海云天————作者：關鷹;

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