故宮博物院院刊最新期刊目錄

中國(guó)博物館社會(huì)影響力的量化評(píng)估研究——以成都博物館為例————作者：戴碧瑩;

摘要：博物館是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的公共機(jī)構(gòu)，對(duì)博物館社會(huì)影響力進(jìn)行評(píng)估勢(shì)在必行。本文使用文獻(xiàn)分析的方法構(gòu)建評(píng)估指標(biāo)，并利用層次分析法確定指標(biāo)權(quán)重，設(shè)立包括“傳播能力”“觀眾獲得”“社會(huì)評(píng)價(jià)”3項(xiàng)一級(jí)指標(biāo)，以及8項(xiàng)二級(jí)指標(biāo)、23項(xiàng)三級(jí)指標(biāo)的評(píng)估框架。在實(shí)證研究部分，本文系統(tǒng)收集并分析了成都博物館的觀眾問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)和館方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，以量化結(jié)果呈現(xiàn)了2023年成都博物館的社會(huì)影響力，并在評(píng)估結(jié)果的基礎(chǔ)上提出未來(lái)...

博物館數(shù)字策展：內(nèi)涵、脈絡(luò)與特征————作者：毛若寒;夏子禾;

摘要：在全球博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下，數(shù)字策展成為重構(gòu)博物館闡釋體系的核心命題，但有關(guān)其基礎(chǔ)理論的探討相對(duì)薄弱。本文綜合詞源學(xué)、歷史脈絡(luò)、比較研究，系統(tǒng)解構(gòu)數(shù)字策展的元理論問(wèn)題。研究表明，博物館數(shù)字策展是依托數(shù)字化媒介，以?xún)r(jià)值增值為導(dǎo)向?qū)ξ奈锊仄窋?shù)據(jù)資源進(jìn)行內(nèi)容篩選、主題統(tǒng)籌及展示呈現(xiàn)的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，呈現(xiàn)出“數(shù)據(jù)奠基-展示創(chuàng)新”的演進(jìn)邏輯，形成“增強(qiáng)型融合”“重構(gòu)型呈現(xiàn)”“共創(chuàng)型生產(chǎn)”三類(lèi)實(shí)踐模式。數(shù)字策...

從印度的街頭茶俗反觀宋人茶事——海外考古調(diào)查札記（九）————作者：王光堯;

摘要：印度如今是世界上著名的產(chǎn)茶大國(guó)，茶的品類(lèi)多樣，而且有自己獨(dú)特的飲茶方式，不同社會(huì)階層人群的飲茶方式大相徑庭，還有商販提籃沿街販賣(mài)的習(xí)俗。作者以此為觀察點(diǎn)，反觀中國(guó)宋代的茶事，會(huì)發(fā)現(xiàn)宋代茶文化同樣存在極大的階層差異

分類(lèi)與要素：博物館展覽序廳闡釋問(wèn)題新探————作者：黃婷婷;

摘要：展覽序廳為展覽開(kāi)頭的預(yù)先展示空間，在博物館業(yè)界和學(xué)界的關(guān)注視野中直面闡釋議題、系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)和方法論局限等研究挑戰(zhàn)。本文結(jié)合具象分析和抽象演繹，聚焦展覽序廳的分類(lèi)與要素兩大闡釋問(wèn)題展開(kāi)探究。闡釋普查涵蓋我國(guó)東、中、西部15家國(guó)家一級(jí)博物館共計(jì)910項(xiàng)展覽序廳，以闡釋作用為標(biāo)準(zhǔn)，歸納了內(nèi)容、動(dòng)線、環(huán)境和溝通闡釋作用，得出展覽序廳闡釋的基本類(lèi)型：導(dǎo)覽型（含內(nèi)容導(dǎo)覽型和動(dòng)線導(dǎo)覽型）、審美型以及參與型序廳闡釋...

博物館研究：脈絡(luò)、主題與思考————作者：魏峻;張肖飛;

摘要：研究是博物館的重要功能，對(duì)提升博物館的業(yè)務(wù)水平、服務(wù)能力和增強(qiáng)認(rèn)識(shí)自身，推動(dòng)博物館高質(zhì)量發(fā)展具有重要價(jià)值。通過(guò)回顧國(guó)內(nèi)外博物館研究的發(fā)展階段、主題演變及主要觀點(diǎn)，可以觀察到21世紀(jì)的博物館研究呈現(xiàn)出主題多元、多學(xué)科融合和創(chuàng)造性重構(gòu)等特點(diǎn)。同時(shí)，針對(duì)當(dāng)前有關(guān)博物館研究的基礎(chǔ)認(rèn)知和實(shí)踐運(yùn)用中存在的模糊之處，本文重點(diǎn)選擇博物館研究的定義與內(nèi)容、博物館研究對(duì)于博物館發(fā)展的價(jià)值，以及如何建設(shè)研究型博物館等問(wèn)...

試析“玉川煮茶圖式”的構(gòu)建、流傳與影響————作者：魯穎;

摘要：“玉川煮茶圖”以“茶仙”盧仝為主人公，描繪了盧仝及其二仆煮茶、飲茶的情景，是表現(xiàn)古代文士由飲及隱的經(jīng)典圖式。本文以歷代“玉川煮茶圖”圖式為線索，歸納該繪畫(huà)母題的三種主要模式，即“松林烹茶”“庭院煮茶”與“茶仙形象”，繼而進(jìn)一步分析不同圖式的出現(xiàn)與畫(huà)家所處時(shí)代、飲茶環(huán)境與器具的變化及飲茶與社會(huì)需求之間的關(guān)系，并闡述這類(lèi)圖式對(duì)于清代帝王和日本煎茶道的影響

15至16世紀(jì)吳門(mén)繪畫(huà)中醫(yī)者身份之形塑————作者：秦曉磊;

摘要：約自15世紀(jì)中葉起，吳門(mén)畫(huà)家有意識(shí)地在畫(huà)面中融入如芝、鶴、丹灶、杏樹(shù)等元素及其組合，來(lái)形塑受畫(huà)人的醫(yī)者身份。其中既有對(duì)前代典故的延續(xù)，也有將仙山繪畫(huà)的圖式、元素與文人山水相結(jié)合的創(chuàng)新。畫(huà)中的醫(yī)者形象，多近于興起于宋代、明人極為看重的儒醫(yī)，也不乏傳統(tǒng)的修仙學(xué)道者。這類(lèi)作品在15世紀(jì)至16世紀(jì)的吳門(mén)地區(qū)格外流行，源于醫(yī)者與畫(huà)家、士人日益密切交往的背景，反映了畫(huà)家對(duì)醫(yī)者群體提升職業(yè)地位與自我形塑需求的敏...

故宮學(xué)研究熱點(diǎn)與展望——基于CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)近20年科學(xué)知識(shí)圖譜分析————作者：蔡榮江;趙淑芳;王熹;

摘要：故宮學(xué)是一個(gè)涵蓋歷史、藝術(shù)、建筑、文化等多個(gè)領(lǐng)域的綜合性研究學(xué)科，梳理清楚其研究熱點(diǎn)和趨勢(shì)，對(duì)于深入推動(dòng)中國(guó)宮廷歷史以及文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新具有重要意義。本研究采用CiteSpace軟件，對(duì)CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)中2003至2023年間的故宮學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了深度挖掘和可視化分析。通過(guò)發(fā)文量趨勢(shì)、作者和機(jī)構(gòu)的共現(xiàn)、研究主題及研究?jī)?nèi)容的演化分析，揭示了近20年故宮學(xué)研究的主要學(xué)術(shù)力量、研究熱點(diǎn)問(wèn)題、主題...

夏、商、西周時(shí)期飾品的時(shí)代變化與區(qū)域分布特征研究——飾品所見(jiàn)王國(guó)化進(jìn)程研究之一————作者：鞠榮坤;

摘要：夏、商、西周三代的飾品反映了這一時(shí)期的王國(guó)化進(jìn)程，展現(xiàn)出傳承、影響與融合的三個(gè)維度。首先，三代文化分布范圍內(nèi)出土的飾品在材質(zhì)、造型和工藝上因襲損益，體現(xiàn)了對(duì)前代文化的繼承與發(fā)展；其次，三代文化飾品的分布范圍持續(xù)擴(kuò)大，都邑與地方的聯(lián)系逐漸緊密；再次，三代積極吸收其他族群文化，形成更為多元的飾品組合，這在夏和西周表現(xiàn)得尤為明顯。三代飾品演變中體現(xiàn)的文化融合，為后世“華夏衣冠”的形成與秦漢大一統(tǒng)奠定了基...

故宮博物院藏《叢薄行詩(shī)意圖》的繪制時(shí)間及相關(guān)史事新探————作者：王幼敏;

摘要：據(jù)《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案》記載，乾隆朝先后畫(huà)過(guò)兩幅《叢薄行詩(shī)意圖》，時(shí)間分別為二十三年和二十六年，目前所見(jiàn)傳世僅有一幅，藏于故宮博物院。學(xué)界主流觀點(diǎn)認(rèn)為，作品繪制時(shí)間為乾隆二十三年，張貼在瀛臺(tái)聽(tīng)鴻樓，而作者通過(guò)分析檔案、史料，并結(jié)合相關(guān)實(shí)物，考證此圖應(yīng)繪于乾隆二十六年，張貼在承德避暑山莊卷阿勝境殿。所繪歷史事件發(fā)生在乾隆二十三年九月初四日的庫(kù)庫(kù)英圖圍場(chǎng)，布魯特使臣分三起入覲，畫(huà)面描繪的是第一起抵達(dá)...

周代東土鹽業(yè)資源開(kāi)發(fā)與邊域治理——基于新見(jiàn)■簋銘文釋讀的考察————作者：周穎昳;

摘要：中國(guó)國(guó)家博物館入藏的■簋，銘文記載了器主受上級(jí)貴族賞賜百車(chē)“■鹵”之事。對(duì)比相關(guān)文例來(lái)看，“■鹵”當(dāng)理解為“■地之鹵”，亦即“來(lái)自■地的鹽鹵”。將出土文獻(xiàn)與傳世典籍的互證，可知■地位于沂水上游的穆陵關(guān)附近，毗鄰萊州灣海鹽產(chǎn)區(qū)，是連接?xùn)|方沿海和王朝邊域地區(qū)的交通節(jié)點(diǎn)。就性質(zhì)而言，■地與兩周金文中常見(jiàn)的“繁陽(yáng)”相似，具有區(qū)域性資源流通中心的特征，是西周貴族控制和經(jīng)營(yíng)沿海鹽業(yè)資源的重要據(jù)點(diǎn)。■簋銘文蘊(yùn)含...

《文物保護(hù)法》第二次修訂中有關(guān)問(wèn)題的理解與適用探析————作者：李袁婕;

摘要：《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》第二次修訂新增19條，修改75條，保留5條未作修改。本文對(duì)于新增加的文物定義、文物認(rèn)定、文物工作要求、未定級(jí)不可移動(dòng)文物、館藏文物、民間收藏文物、文物追索返還、行政強(qiáng)制措施、行政處罰和檢察公益訴訟共十個(gè)問(wèn)題在理解和適用中需要注意的事項(xiàng)進(jìn)行了探析

唐大明宮考古新成果與宮城建筑布局————作者：何歲利;

摘要：2000年以來(lái)，唐大明宮考古工作進(jìn)入到一個(gè)新時(shí)期，相繼取得了大量新成果，內(nèi)容涉及宮墻、宮門(mén)、宮內(nèi)道路、龍首渠及橋梁等。這些考古新成果是研究大明宮宮城形制與建筑布局的新資料。通過(guò)這批新資料，作者對(duì)大明宮平面結(jié)構(gòu)的形成與原因、大明宮南部朝政區(qū)三道宮墻的位置以及對(duì)大明宮“三朝五門(mén)”形制布局的空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行了考古學(xué)再分析

對(duì)景德鎮(zhèn)城市考古的初步思考——市鎮(zhèn)及重要建筑空間格局散論————作者：汪勃;

摘要：2024年在景德鎮(zhèn)進(jìn)行的城市考古發(fā)掘，為明清典型市鎮(zhèn)空間格局的探討提供了機(jī)會(huì)，對(duì)于闡釋景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)與運(yùn)輸體系具有重要意義。本文是在發(fā)掘過(guò)程中結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)空間認(rèn)知與實(shí)地踏勘所進(jìn)行的初步思考，在明晰核心建筑與周邊山水宏觀格局關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過(guò)觀察分析地形、道路體系、核心建筑、重要建筑軸線以及與相關(guān)古代測(cè)繪系統(tǒng)的關(guān)系，復(fù)原、逆推與相關(guān)建筑修建和沿革發(fā)展的相關(guān)情況

南京市玄武區(qū)香林寺溝遺址的發(fā)現(xiàn)與意義————作者：蘇舒;馮志軍;王宏;

摘要：香林寺溝遺址位于明故宮遺址保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)。2021年，南京市考古研究院對(duì)玄武區(qū)香林寺溝遺址進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)掘清理出六朝至明時(shí)期的灰溝等遺跡，對(duì)于認(rèn)識(shí)明故宮北部的城市空間布局有重要價(jià)值，同時(shí)對(duì)于探討六朝以來(lái)南京城東地區(qū)的水網(wǎng)空間格局亦有重要意義

試論殷墟甲骨文中的稱(chēng)謂“亞”————作者：左勇;王夢(mèng)薇;

摘要：殷墟甲骨文中的稱(chēng)謂“亞”不僅不限于商王室使用，且兼含女性，在王卜辭中部分“亞某”能祭祀商王，商王亦可祭祀部分“亞某”。稱(chēng)謂“亞”可與馬、小臣、史、射與侯、田、任等職官名或諸侯名兼稱(chēng)、連稱(chēng)、并稱(chēng)，表現(xiàn)出職事不定、等級(jí)不清的特點(diǎn)。基于此，作者推測(cè)“亞”應(yīng)該不是某種政治名號(hào)，而當(dāng)為宗族稱(chēng)謂，是次級(jí)宗族成員的身份標(biāo)識(shí)。在商代“家國(guó)同構(gòu)”的政治結(jié)構(gòu)下，作為王室小宗的“亞某”頻頻受到商王的指派與任命，稱(chēng)謂“亞...

漢唐時(shí)期孔雀圖像研究————作者：趙小瑩;

摘要：孔雀形象在漢唐墓葬裝飾、器物裝飾和佛教藝術(shù)中較為常見(jiàn)，但學(xué)界對(duì)其形象的甄別與圖像學(xué)意義關(guān)注有限。漢唐時(shí)期，孔雀圖像先后演化出七種不同的尾部表現(xiàn)形式，形象的演變也對(duì)應(yīng)著時(shí)人們對(duì)孔雀認(rèn)知的變化。漢代孔雀與神鳥(niǎo)的形象界限模糊，南北朝時(shí)期孔雀逐漸與神鳥(niǎo)分離，被賦予了祥瑞與佛教瑞鳥(niǎo)的意涵。而在唐代，孔雀圖像一方面逐漸退出墓葬裝飾，另一方面則進(jìn)一步走向世俗化。這一現(xiàn)象與朝代更迭中政治文化的變遷密切相關(guān)

明清官式建筑彩畫(huà)按原狀修復(fù)理念與技藝探討——以故宮明清官式建筑四塊彩畫(huà)繪制樣板為例————作者：楊紅;蔣雨彤;李路珂;

摘要：明清官式建筑彩畫(huà)的保護(hù)與修復(fù)長(zhǎng)期以來(lái)是文物保護(hù)領(lǐng)域的重要課題。按“原狀修復(fù)”彩畫(huà)的工藝、材料、紋飾與色彩，是修繕工程中的關(guān)鍵工作內(nèi)容。本文選取故宮南薰殿金線石碾玉點(diǎn)金青綠彩畫(huà)、午門(mén)寶珠吉祥草彩畫(huà)、永壽宮龍鳳方心西番蓮靈芝找頭和璽彩畫(huà)、文淵閣硬包袱式金線蘇畫(huà)四個(gè)典型案例，通過(guò)影像記錄、史料梳理、科學(xué)分析等方式，確定其工藝與材料標(biāo)準(zhǔn)，并與彩畫(huà)工藝傳承人合作完成復(fù)原繪制實(shí)驗(yàn)。本項(xiàng)研究不僅總結(jié)歸納出傳統(tǒng)工...

繼承與創(chuàng)新：文淵閣彩畫(huà)的復(fù)合母題與多重隱喻————作者：蔣雨彤;李路珂;楊紅;

摘要：文淵閣是清乾隆年間營(yíng)建的“四庫(kù)七閣”中唯一位于紫禁城內(nèi)的藏書(shū)閣，兼具文化和禮儀功能，蘊(yùn)含深厚的政教內(nèi)涵。文淵閣外檐和前廊彩畫(huà)作為顯著的視覺(jué)元素，是使用者感知空間的重要媒介，而天花之上隱秘的脊步彩畫(huà)則構(gòu)成整體空間的象征性意涵。本文以文淵閣現(xiàn)存彩畫(huà)為研究對(duì)象，通過(guò)紋樣溯源與形式分析，探討“江洋海水”“龍馬負(fù)圖”和“海屋添籌”三大彩畫(huà)基礎(chǔ)母題的圖像特征，指出三種母題的創(chuàng)新與融合形成了多重意義結(jié)構(gòu)；同時(shí)，...

奇峭之筆：中國(guó)早期山水畫(huà)風(fēng)格及相關(guān)問(wèn)題————作者：胡譯文;

摘要：新出土的蘇孝斌夫婦墓石槨線刻山水畫(huà)及與其同時(shí)代的考古出土山水圖像、敦煌山水壁畫(huà)和正倉(cāng)院繪畫(huà)等材料顯示，唐代流行一類(lèi)奇峭的山水畫(huà)風(fēng)，這一風(fēng)格不僅盛行于世俗山水，也見(jiàn)于佛教繪畫(huà)，尤其是墮崖圖像，對(duì)險(xiǎn)峻高山的描繪可溯源至魏晉南北朝。據(jù)現(xiàn)存實(shí)物和文獻(xiàn)記載，唐代山水尚未出現(xiàn)南北之別，這一分化發(fā)生于晚唐五代，確立于北宋，而唐代流行的奇峭山水，經(jīng)由晚唐五代的發(fā)展，最終于北宋發(fā)展為北方的雄偉山水

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