北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)最新期刊目錄

漢唐古典舞博袖男班課堂教學(xué)的審美性————作者：?jiǎn)搪?

摘要：漢唐古典舞袖舞作為具有典范性的舞蹈藝術(shù)形式，呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)在精神品格，其中博袖以端莊秀雅的舞姿與俯仰千里的意蘊(yùn)展現(xiàn)出獨(dú)特的文人氣質(zhì)。文章以漢唐古典舞博袖課堂為切入點(diǎn)，通過(guò)梳理孫穎先生如何開創(chuàng)男班博袖的課堂教學(xué)，總結(jié)對(duì)博袖教學(xué)的整體性認(rèn)知，并圍繞內(nèi)外兼修的博袖教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合具體教學(xué)案例，分析“以袖塑形”與“以文塑人”的雙重審美語(yǔ)義表達(dá)。此外，文章從教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生培養(yǎng)、舞蹈藝術(shù)多樣性以及身體感...

舞蹈數(shù)字人技術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐——以北京舞蹈學(xué)院建校70周年數(shù)字舞者為例————作者：任冬生;

摘要：北京舞蹈學(xué)院在2024年建校70周年之際，推出了首對(duì)數(shù)字舞者“小北”和“小舞”,標(biāo)志著在數(shù)字技術(shù)與舞蹈藝術(shù)融合領(lǐng)域的突破性進(jìn)展。通過(guò)高精度3D建模、影視級(jí)CG雕刻、AI算法及動(dòng)作捕捉技術(shù)，團(tuán)隊(duì)精準(zhǔn)復(fù)刻了舞者的體態(tài)特征與動(dòng)態(tài)美感，并融入學(xué)院文化元素打造服飾設(shè)計(jì)。數(shù)字人不僅具備超寫實(shí)的面部表情與流暢舞姿，還搭載了智能交互功能，為師生提供教學(xué)輔助和導(dǎo)覽服務(wù)。項(xiàng)目依托UE引擎與AI模型，探索了實(shí)時(shí)渲染、虛...

傳統(tǒng)舞蹈參與社區(qū)公共文化治理——以安代舞的實(shí)踐考察為例————作者：楚歌;

摘要：文章引入文化治理與文化再生產(chǎn)的概念，用以安代舞為核心的組織活動(dòng)作為研究樣本，深入分析傳統(tǒng)舞蹈在參與社區(qū)文化治理過(guò)程中的作用，以及舞蹈組織在城鄉(xiāng)社區(qū)文化治理中的機(jī)制與功能。研究發(fā)現(xiàn)，安代舞的存在促進(jìn)了社區(qū)文藝的普及，為社區(qū)文化治理提供了實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容支持，相關(guān)活動(dòng)則提高了居民在社區(qū)文化治理中的參與度，增強(qiáng)了居民對(duì)社區(qū)的歸屬感。在此過(guò)程中，首先，安代舞從傳統(tǒng)形態(tài)逐漸演變?yōu)樾掳泊�舞形態(tài)，舞蹈主體經(jīng)歷了能動(dòng)...

閩浙地區(qū)“三月三”節(jié)慶舞蹈與鄉(xiāng)村公共文化建構(gòu)————作者：陳育燕;

摘要：舞蹈作為節(jié)慶儀式不可或缺的一部分，也是鄉(xiāng)村公共文化的重要組成部分。鄉(xiāng)村公共文化不僅是中華傳統(tǒng)文化的衍生之地，也是培育公共精神、公共價(jià)值與公共利益的載體。文章以閩浙地區(qū)畬族“三月三”節(jié)慶活動(dòng)為考察對(duì)象，研究節(jié)慶舞蹈在國(guó)家、政府、學(xué)者和民間等多主體協(xié)同參與與互動(dòng)下所形成的公共文化。“三月三”節(jié)慶舞蹈對(duì)畬族社區(qū)公共文化的影響路徑包括：凝煉文化符號(hào)，形成文化地標(biāo)特質(zhì)，是深化集體記憶的關(guān)鍵；節(jié)慶活動(dòng)延展符號(hào)...

想象同構(gòu)與視覺(jué)在場(chǎng)下的嶺南舞蹈創(chuàng)作——以第八屆嶺南舞蹈大賽作品創(chuàng)作為例————作者：曾明慧;

摘要：文章從舞蹈創(chuàng)作的視角，對(duì)廣東省第八屆嶺南舞蹈大賽中的代表性作品進(jìn)行深入剖析。通過(guò)細(xì)致分析這些作品中呈現(xiàn)出的創(chuàng)作多元形態(tài)，深入探討置身其中的創(chuàng)作者是如何以想象性同構(gòu)形象創(chuàng)作思維，運(yùn)用基于符號(hào)性構(gòu)建的身體視覺(jué)在場(chǎng)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)嶺南舞蹈文化的傳承與創(chuàng)新，并為當(dāng)代嶺南舞蹈的創(chuàng)作提供一套可參照的解讀視角與方法

中央戲劇學(xué)院舞劇表演體系“三化”教學(xué)理念與角色塑造研究————作者：沈培藝;

摘要：文章聚焦中央戲劇學(xué)院舞劇表演體系中的核心教學(xué)理念——“三化”:“形象化、性格化、情境化”,探討其在舞劇角色塑造中的應(yīng)用與效果。“三化”理念的提出，旨在深化舞劇表演教育體系的內(nèi)涵，提升舞劇表演人才的專業(yè)素養(yǎng)和理論水平。通過(guò)“三化”理論學(xué)術(shù)視角分析在角色塑造過(guò)程中的重要性，演員能夠更迅速、準(zhǔn)確地把握角色特點(diǎn)，豐富細(xì)節(jié)處理，并與角色融為一體。文章通過(guò)文獻(xiàn)綜述、實(shí)踐觀察和案例分析等方法，系統(tǒng)梳理“三化”理...

AI數(shù)字舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的機(jī)理研究————作者：于大雪;

摘要：近年來(lái)，隨著人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展，AI藝術(shù)逐漸嶄露頭角，其中AI數(shù)字舞蹈藝術(shù)作為一種新興的數(shù)字藝術(shù)形式，吸引了廣泛關(guān)注。本文對(duì)AI數(shù)字舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的機(jī)理進(jìn)行了系統(tǒng)研究，分析了數(shù)字舞蹈藝術(shù)從CGI藝術(shù)時(shí)代、互動(dòng)型藝術(shù)時(shí)代到AI藝術(shù)時(shí)代的發(fā)展歷程，探討了AI在舞蹈動(dòng)作數(shù)據(jù)挖掘與訓(xùn)練中的應(yīng)用、AI表演的實(shí)時(shí)互動(dòng)與適應(yīng)性需求，以及文化和社會(huì)因素在AI舞蹈創(chuàng)作中的影響。通過(guò)跨學(xué)科合作，研究如何將AI技術(shù)融...

東晉南朝舞蹈因革及表演形態(tài)疏論————作者：齊鵬;

摘要：東晉南朝舞蹈因革歷程跌宕綿延，這一時(shí)期的雅舞重建與雜舞勃興，對(duì)中原舞蹈文化的傳承和衍續(xù)具有重大歷史意義。文章對(duì)舞蹈源流、屬性、功能等問(wèn)題予以系統(tǒng)論述，進(jìn)而在中原舊曲“新聲化”背景下重新審視東晉南朝舞蹈表演形態(tài)的演進(jìn)趨勢(shì)。“雅舞趨俗，俗舞近雅”現(xiàn)象發(fā)于漢魏，興于南朝。劉宋雜舞合之鐘石，蕭梁“三朝樂(lè)”更是融以雜舞、胡舞、散樂(lè)，南朝四代樂(lè)舞遞嬗將“援俗入雅”逐步推向一個(gè)嶄新的高度。與此同時(shí)，東晉南朝俗舞...

體美協(xié)同發(fā)展視角下舞蹈與民族傳統(tǒng)體育融合創(chuàng)新的實(shí)證研究————作者：王梓霏;鄭琬亭;

摘要：文章基于體育美育協(xié)同發(fā)展視角，通過(guò)解讀《義務(wù)教育課程方案(2022年版)》和《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》的理念、立意和教學(xué)觀，力圖挖掘舞蹈藝術(shù)在民族傳統(tǒng)體育中的人文價(jià)值和美育功能。將作為藝術(shù)審美重要組成部分的舞蹈藝術(shù)，通過(guò)編創(chuàng)排演，與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目相融合，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生身體運(yùn)動(dòng)的開發(fā)意識(shí)及靈敏協(xié)調(diào)能力，而且可以提升學(xué)生的身體審美能力，加深對(duì)傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)體美融合、全面發(fā)展...

《舞賦》所見舞容與美學(xué)思想新探————作者：閆寧;

摘要：《舞賦》對(duì)盤鼓舞摹寫入微，細(xì)致傳神。但其中“鼓陳”“雍容”“兀動(dòng)”“指顧”“機(jī)迅”“頓趾”“跗蹋摩跌”幾處訓(xùn)釋，舊說(shuō)存在分歧。重新解釋后發(fā)現(xiàn)，傅毅的美學(xué)觀與創(chuàng)作論受到老莊道家思想影響。這不僅體現(xiàn)在對(duì)舞容的描寫，涉及舞者心理活動(dòng)、藝術(shù)想象段落尤其突出。準(zhǔn)備階段“舒意自廣”所包含的藝術(shù)想象論受虛靜說(shuō)影響；開始階段的“兀動(dòng)”亦帶有道家審美色彩；“機(jī)迅體輕”體現(xiàn)了重視天機(jī)自然的直覺(jué)靈感論；“容不虛生”則對(duì)...

流域人類學(xué)視野下民俗歌舞的整體性研究——以清江流域土家族為例————作者：張遠(yuǎn)滿;

摘要：文章從流域人類學(xué)視野出發(fā)，以清江流域土家族地區(qū)的民俗歌舞為例，分析清江流域獨(dú)特的自然環(huán)境和地理位置造就其文化的古老性與多元性特征，通過(guò)田野調(diào)查和文獻(xiàn)資料研究法，呈現(xiàn)清江流域土家族民俗歌舞的豐富性與儀式性特征，為流域人類學(xué)的區(qū)域研究提供典型個(gè)案

北京舞蹈學(xué)院建校70周年專場(chǎng)演出的時(shí)代表達(dá)——陳維亞訪談————作者：陳維亞;劉冰;

摘要：2024年10月，北京舞蹈學(xué)院慶祝建校70周年專場(chǎng)演出在國(guó)家大劇院盛大上演。作為藝術(shù)院校具有深遠(yuǎn)歷史意義的慶祝演出，恰逢習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)中提出的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)之時(shí)，此臺(tái)晚會(huì)在富于藝術(shù)深度和情感濃度的同時(shí)，也將文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)落實(shí)到具體的舞臺(tái)呈現(xiàn)中。晚會(huì)以獨(dú)特豐富的藝術(shù)內(nèi)涵力圖推動(dòng)我國(guó)舞蹈藝術(shù)的新發(fā)展。該篇訪談是陳維亞導(dǎo)演基于大型晚會(huì)策劃與創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)晚...

跨媒介視域下的身體多維表達(dá)——張?jiān)品逶L談————作者：張?jiān)品?楊思妮;

摘要：2024年，北京舞蹈學(xué)院建校70周年校慶專場(chǎng)演出，不僅將北京舞蹈學(xué)院篳路藍(lán)縷的70年教學(xué)成果串聯(lián)成線性敘事的視覺(jué)盛宴呈現(xiàn)，也同時(shí)彰顯了北舞人在新時(shí)代以“舞”追求卓越、勇攀巔峰的決心。其中，創(chuàng)意學(xué)院師生精心打造的“亮點(diǎn)、觀點(diǎn)、焦點(diǎn)、支點(diǎn)”四大創(chuàng)意情景表演版塊巧妙融入晚會(huì)五大篇章，憑借精準(zhǔn)的身體語(yǔ)言、高超的表演技藝及細(xì)膩的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn)了當(dāng)代北舞人的風(fēng)采，贏得了全國(guó)觀眾的一致好評(píng)。當(dāng)前，隨著融媒體...

舞蹈藝術(shù)的“多義性”與“多異性”——論孫穎的興體身感美學(xué)————作者：周志強(qiáng);

摘要：作為“后傳統(tǒng)”(Post-tradition)藝術(shù)，中國(guó)古典舞應(yīng)是今天的人們依照中國(guó)典范、古雅的文人美學(xué)傳統(tǒng)創(chuàng)生出來(lái)的，具有中國(guó)文化認(rèn)同意義的舞蹈。代表這種創(chuàng)生路徑的孫穎舞蹈，以個(gè)人氣度情志興發(fā)感動(dòng)，追求舞蹈表演的“身感交融”,從而成為具有古典光暈的藝術(shù)形式。孫穎舞蹈可稱之為一種“興體身感美學(xué)”的藝術(shù)，其藝術(shù)創(chuàng)作理念是當(dāng)前中國(guó)古典舞走向典范古雅范式的基礎(chǔ)

當(dāng)代中國(guó)古典舞建構(gòu)中的漢唐范式及其重要意義————作者：王海濤;

摘要：孫穎作為當(dāng)代中國(guó)古典舞的奠基人之一，創(chuàng)立的漢唐古典舞成為這一體系中最具中國(guó)風(fēng)范的藝術(shù)流派。漢唐范式的有效建構(gòu)，不僅彌補(bǔ)了以戲曲舞蹈為建構(gòu)模型的局限性，更為中國(guó)古典舞的民族形式及其主體性建設(shè)拓展了新的維度。文章以孫穎的繼承觀、發(fā)展觀和價(jià)值觀為剖面，圍繞其實(shí)踐中的資源繼承、形象活化與文化價(jià)值進(jìn)行討論，以期為當(dāng)下中國(guó)舞蹈發(fā)展提供參考和借鑒

漢唐古典舞基礎(chǔ)訓(xùn)練中“文化型教學(xué)觀”的模式創(chuàng)新————作者：吳莎;

摘要：文章聚焦?jié)h唐古典舞基礎(chǔ)訓(xùn)練課程的“文化型教學(xué)觀”模式，對(duì)相關(guān)課堂實(shí)踐的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，總結(jié)方法經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。同時(shí)，通過(guò)漢唐古典舞的作品創(chuàng)排和學(xué)生反饋，總結(jié)在“文化型教學(xué)觀”指導(dǎo)下的人才培育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以期對(duì)中國(guó)古典舞人才培養(yǎng)提供可資借鑒的模式

論孫穎藝術(shù)創(chuàng)作觀中的悲劇意識(shí)————作者：李建勛;

摘要：悲劇意識(shí)或隱或顯地存在于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，深刻地影響著中國(guó)文化和藝術(shù)的發(fā)展。探究悲劇意識(shí)與中國(guó)文化的聯(lián)系，進(jìn)而探究悲劇意識(shí)是如何影響藝術(shù)家的文化心理結(jié)構(gòu)，并最終顯現(xiàn)在藝術(shù)作品之中，可以幫助我們加深對(duì)藝術(shù)作品審美意味和審美價(jià)值的理解。文章結(jié)合孫穎先生的人生經(jīng)歷，論述孫穎藝術(shù)創(chuàng)作觀中的悲劇意識(shí)

人工智能時(shí)代舞蹈語(yǔ)言數(shù)字化的邏輯內(nèi)涵與挑戰(zhàn)————作者：許銳;郭家寧;

摘要：文章探討了在人工智能時(shí)代背景下，舞蹈語(yǔ)言數(shù)字化的邏輯與內(nèi)涵及面臨的挑戰(zhàn)。鑒于舞蹈藝術(shù)所具有的獨(dú)特“具身性”“動(dòng)態(tài)性”和“綜合性”,其數(shù)字化過(guò)程相較于其他藝術(shù)門類更為復(fù)雜，主要體現(xiàn)在多模態(tài)素材量化、主體表現(xiàn)力依賴程度和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化程度的差異等方面。針對(duì)舞蹈藝術(shù)的特性以及舞蹈語(yǔ)言數(shù)字化的發(fā)展現(xiàn)狀，為了有效推進(jìn)舞蹈智能領(lǐng)域的發(fā)展，文章提出構(gòu)建高質(zhì)量的中國(guó)舞蹈數(shù)據(jù)集是未來(lái)舞蹈智能化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)性工程。此外...

舞蹈影像的身份找尋與動(dòng)態(tài)演進(jìn)————作者：劉春;

摘要：“舞蹈影像”在中國(guó)語(yǔ)境下涵蓋了舞蹈與電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介結(jié)合的多種創(chuàng)作形式，其概念的寬泛性導(dǎo)致其美學(xué)追求和藝術(shù)屬性的模糊。舞蹈影像的發(fā)展歷程體現(xiàn)了其從記錄功能到藝術(shù)創(chuàng)作的演變，并始終受到技術(shù)、社會(huì)、文化和商業(yè)力量的影響。舞蹈在電影中可以作為敘事工具、奇妙景觀和詩(shī)意表達(dá)，并與電影語(yǔ)言相互融合，形成新的美學(xué)表達(dá)。舞蹈影像在電視時(shí)代的跨界合作催生了眾多創(chuàng)新作品，藝術(shù)節(jié)的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建則為個(gè)體創(chuàng)作提供了新的...

雷州半島傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞒信c鄉(xiāng)村振興的互動(dòng)路徑————作者：樊蒙蒙;潘垠松;

摘要：雷州半島作為我國(guó)三大半島之一，具有鮮明的半島文化特征和豐富的非遺文化資源。文章以雷州半島國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目——遂溪醒獅和湛江儺舞為研究對(duì)象，聚焦雷州半島傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞒信c鄉(xiāng)村振興兩個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，梳理雷州半島傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞒兄�推鄉(xiāng)村振興的價(jià)值意蘊(yùn)，調(diào)查雷州半島傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞒性谥�推鄉(xiāng)村文化振興和產(chǎn)業(yè)興旺維度的現(xiàn)實(shí)情況，分析二者之間存在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價(jià)值觀念日趨薄弱、缺乏多元主體共同協(xié)作、以“非遺文化為核心”的產(chǎn)業(yè)結(jié)...

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• Yangming_ak

  舞蹈類核心期刊本來(lái)就少，審稿大概得半年才能收到回復(fù)，可能對(duì)稿子也是仁者見仁智者見智，是直接拒稿，等待時(shí)間較長(zhǎng)，并沒(méi)有給修改的機(jī)會(huì)，有可能不對(duì)路吧，目前不知道是否會(huì)收稿費(fèi)。

  2024-03-14 21:40

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